天山向日葵
张抗抗
从天山下来，已是傍晚时分，阳光依然炽烈，亮得晃眼。从很远的地方就望见了那一大片向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛的大鸟。
车渐渐驶近，越喜欢越兴奋，大家都想起了梵高，朋友说停车照相吧，这么美丽这么灿烂的向日葵，我们也该作一回向阳花儿了。
秘密就是在那一刻被突然揭开的。
太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。
夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风招展的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。
它宁可迎着风，也不愿迎着阳光么？
呵，这是片背对着太阳的向日葵。
你在那片向日葵林子里久久徘徊，你抚摸它丝绢般柔润的花瓣，你摇晃它毛绒绒青绿色的枝干，你仰望枝头上那饱满的褐黄色果盘，你围着它不停地转圈，揉着眼一遍又一遍地望着太阳，生怕是自己的眼睛出了毛病——
那众所周知的向阳花儿，莫非竟是一个弥天大谎么？
究竟是天下的向日葵，根本从来就没有围着太阳旋转的习性，还是这天山脚下的向日葵，忽然改变了它的遗传基因，成为一个叛逆的例外？
或许是阳光的亮度和吸引力不够么？可在阳光下你明明睁不开眼。
难道是土地贫瘠使得它心有余而力不足么？可它们一棵棵都健壮如树。
也许是那些成熟的向日葵种籽太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就不愿再盲从了么？可它们似乎还年轻，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着，正轻轻松松地翘首顾盼，那么欣欣向荣，快快活活的样子。它们背对着太阳的时候，仍是高傲地扬着脑袋，没有丝毫谄媚的谦卑。
那么，它们一定是一些从异域引进的特殊品种，被天山的雪水滋养，变成了向日葵种群中的异类？可当你咀嚼那些并无异味的香喷喷的葵花籽，你还能区分它们么？
你无法向它诉说你的惊奇，你茫然你沉吟，你百思不得其解。
于是你胡乱猜测：也许以往所见那些一株单立的向日葵，它需要竭力迎合阳光，来驱赶孤独，权作它的伙伴或是信仰：那么若是一群向日葵呢？当它们形成了向日葵群体之时，便互相手拉着手，一齐勇敢地抬起头来了。
它们是一个不再低头的集体。当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑上脸去。它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐纷纷干枯飘落，一直到最后被镰刀砍倒。
当它们的后脑勺终于沉重坠地，那是花盘里的种籽真正熟透的日子。
然而你却不得不也背对着它们，在夕阳里重新上路。
天山脚下那一大片背对着太阳的向日葵，就这样逆着光亮，在你的影册里留下了一株株直立而模糊的背影。
1．作者在文中对天山的向日葵从哪些方面进行了细致的描写？突出表现了它怎样的特点？2．“秘密就是在那一刻被突然揭开的”，作者所说的“秘密”具体指什么？
3．如果赋予天山向日葵以人格，它象征着怎样一类人？
长城富于强烈的生命节奏。它把自然中的节奏以线的运动变化形式显示出来。这是一条有生命的线，神奇的线，寓奇险于沉实，藏变化于整齐。从苍茫的西北戈壁，至浩瀚的东部海滨，长城涉大河巨川，穿崇山峻岭，跨危崖绝谷，过荒漠草原，腾挪跌宕，气象万千。宛如神奇巨笔在北国山河一笔挥就的气势磅礴的草书，而敌楼就是这草书中的顿挫，雄关就是这草书中的转折，亭障墩堠则是这草书中错落的散点。它们与长城的城墙主体浑然一体，一气呵成，形成一幅结构完整的艺术巨作。
长城建基于大地之上，把奇伟的自然美与建筑美融为一体，展示出一种天人合一的境界，可以说是真正的“大地艺术”。
东部的长城，多建于崇山峻岭之上，凭借高山深谷用条石和砖筑成屏障城垣，“用险制塞”，城体顺山势盘腾于陡峭的山峦脊背。敌楼则虎踞制高点处，两翼曲直回环。关塞坐落谷间峡口，扼险制要。在人们的视角中，起到了与塔相似的审美效果，并且更具有险峭峻拔的气势。同是在崇山峻岭之中，因山势不同，长城也显示出不同的风致来。八达岭长城雄伟壮丽，沉雄中见“阔大”。慕田峪长城建于悬崖峭壁之上，这里山峰嶙峋陡峭，长城沿山脊忽而直上云天，忽而飞越深谷，真是奇险至极，令人不寒而栗。这段长城可谓雄伟中见“奇险”。它摄魂动魄，使登临者身入险境，惊奇赞叹。而金山岭长城，以司马台水库为界，沿雾灵山伸展，山峦雄壮，而山势平缓。敌楼密集，设计巧妙，各不相同。由司马台水库西望金山岭，长城恰似一件精工细笔的工艺品。它于雄伟之中见出“灵秀”。
与东部的崇山峻岭不一样，西部的长城大多坐落于戈壁大漠之中。由于缺少砖石材料，这里的长城基本上都用黄土夹以芦苇和柳条夯筑而成。这种土夯的城墙却与沙漠和戈壁的色调融为一体。西出敦煌80公里的戈壁之中，留有玉门关遗址。还有距敦煌西70公里的阳关遗址，仅残存一座烽火台。可是，在四周无垠的戈壁之中，这两座颗粒似的建筑，不但没有因它们体积的微小而为大漠的苍茫所淹没，反而突兀地矗立在滚滚黄尘和砂石之上，宛如铁骨凌空。它们在沙漠戈壁的广袤无艰和千古岁月的时空交错中，展示出一种纪念碑式的历史永恒感。
除了与不同的地形地貌相得益彰，长城在四季时令，雨雪云雾，晦明晨昏，都有着各种不同的风姿。春华烂漫明丽，长城如展笑颜；夏日万绿葱茏，长城如腾碧浪；秋霜层林尽染，长城如披盛妆；冬寒冰天雪地，长城如舞银蛇。月夜下之长城，孤峭冷峻；晨光中之长城，新美壮丽。
（取材于杨辛、甘霖《美学原理新编》，北京大学出版社2002年版，有删改）
1．下列判断，不符合文意的一项是（ ）| A．长城以线的运动变化形式体现着自然的节奏，宛如北国山河上一笔挥就的巨幅草书。 |
| B．长城腾挪跌宕、气象万千、气势磅礴的特点，也是建筑美与自然美浑然融合的结果。 |
| C．八达岭长城、慕田峪长城、金山岭长城因山借势、用险制塞，在崇山峻岭中各显风致。 |
| D．东部长城盘腾于陡峭的山脊之上呈峭拔之势，西部长城色调与大漠融合则富永恒之感。 |
3．下列描写长城的诗句与文中所介绍的长城特点不相符的一项是（ ）
| A．居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。（明末清初•顾炎武《八达岭长城古诗咏》，居庸：居庸关；倚：靠着，接近。） |
| B．岭坂风回树郁盘，长城如带雾中看。（清•丁澎《度岭见长城》，坂bǎn：山坡） |
| C．东穷碧海群山立，西带黄河落日明。（清•康有为《登万里长城》，立：耸立） |
| D．汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。（唐•李益《登长城》，惨：黯淡；惊：滚动） |
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
1．指出下列划线字的注音，解释无误的一项( )| A．转徙(tú移动) 迁谪(zhé 降职) |
| B．悯然(mǐn 忧郁) 贾人(jiá 商人) |
| C．冷涩(sè滞涩) 讪讪（shàn形容声音很小） |
| D．虾蟆(há，古地名) 嘲哳(zhāozhā，声音杂碎) |
| A．天姥连天 |
| B．失 |
| C． |
| D．磨刀霍霍 |
| A．告别友人时，心中一片茫然，江水中月影迷离，似弥漫着诗人的陶醉之情。 |
| B．景中含情，茫茫江水，溶溶月色中弥散着的是诗人挥洒不去的离愁别绪。 |
| C．情景交融，点洒出哀伤之别的幽愁怨恨像茫茫江水。 |
| D．诗人的心情已被融化在这一片迷离的月色之中。 |
帐夜①
清·吴兆骞
穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。
雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。
驿路几通南国使，风云不断北庭沙。
春衣少妇空相寄，五月边城未著花。
（注）①诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。②连山：就着山势。③北庭：汉时北匈奴所居之地，这里指诗人所居之地。
1．下列对这首清诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．首联两句虚实结合，写景为实，写梦为虚，落月的寒光斜照着自己所住的穹帐，自己仍旧身在天涯塞北，寄无限深情于眼前景物的点染中。 |
| B．颔联接着进一步写塞外的景色和自己的感触。边草变白大雪飘飞，自己却只能夜夜一直面对黄榆，静听胡笳悲声，坐等衰老。 |
| C．尾联作者感叹有了春衣也毫无用处。一个“空”字，既道出了诗人对妻子白费一番心意的疼惜，又表达了作者对春天繁花盛开之景的期盼。 |
| D．本诗借景抒情，明写塞北景色，暗含南国风情，景中寄情，于苍凉凄清中蕴雄浑，于孤独哀怨中含温馨。 |
一份久远的歉疚
阎连科
宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸，之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。
20世纪70年代，我由初中晋升高中时，因对阅读小说过分迷恋，而对人生，也因此变得有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。
话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的情况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病(我大姐那时常年有病)，这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。
就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。就都各自吃饭去了。
忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。
他答着去了。
可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。
我们在院里对望了一眼，谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。
下午，下地劳动，不知为何二姐没去。
晚饭，二姐也没有在家吃饭。
饭后，二姐也没有很快回家。
我问母亲，二姐呢?母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来，仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。
我从床上坐了起来。
二姐说：“你没睡?”
我以“嗯”做了回答。
二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。”
说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书；姐是女的，就留在家里种地。”
然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。”
现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。
我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。
(选自《今日文摘)2020年第14期)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的项是（ ）| A．首段列举了几个典型事例“说不清自己出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。 |
| B．在文章中，“无为而治”“随遇而安”表明了我在开始时对考高中的态度很随便，后来我遇到村里的知青，态度发生了改变。 |
| C．“就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了我对外面生活的向往，我开始重新考虑如何选择自己的人生道路。 |
| D．我的后辈们听了我和二姐的故事后“都有些愕然，有些不敢相信”，表明了两个时代差异很大，两代人之间无法理解和沟通。 |
| A．“有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动”，化抽象为具象，生动地写出我和二姐此时因为只有一个人可以上学的问题而内心沉重。 |
| B．“下地劳动，不知为何姐没去” ，“晚饭，姐也没有在家吃饭”，“饭后，二组也没有很快回家”这些语句引起读者的想象，为后文做了铺垫。 |
| C．文章描绘了优美热闹的夜景，意在烘托二姐主动牺牲自己成全弟弟的美好形象。抒发了对二姐的赞美之情，为全文增添了一丝轻快色彩。 |
| D．文章描述男知青时，通过外貌描写突出了他与村民的不同，同时男知青“点头哼哈”的态度和村民“先和他说话”的恭敬态度形成鲜明对比。 |
4．本文画线部分隐含着二姐什么样的心理，请简要分析。
周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。瑜长壮有姿貌。
（节选自《三国志·周瑜传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．初／孙坚兴／义兵讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍策／升堂拜母／有无通共／ |
| B．初／孙坚兴／义兵讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍／策升堂拜母／有无通共／ |
| C．初／孙坚兴义兵讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍／策升堂拜母／有无通共／ |
| D．初／孙坚兴义兵讨董卓／徙家于舒／坚子策与瑜同年／独相友善／瑜推道南大宅以舍策／升堂拜母／有无通共／ |
| A．周瑜英勇善战，战功卓著。他协助孙策攻克横江、当利，击溃笮融、薛礼，打败刘繇，占领皖县，击败刘勋，平定豫章、庐陵二郡，创立江东基业。 |
| B．周瑜善于识人，择主而从。袁术想任用他做将领，他认为袁术终究成就不了大事，所以请求出任居巢长，借路返回江东，投奔了与自己同岁的孙策。 |
| C．周瑜博采众议，果断决策。与刘备在赤壁合力抗击曹操时，他采纳诸葛亮的火攻之计、黄盖的诈降之计，击溃了曹军主力，取得“赤壁之战”大捷。 |
| D．周瑜高瞻远瞩，智略超群。他提出趁曹操刚刚受挫，攻取益州，吞并张鲁，结援马超，据襄阳以进逼曹操，图取北方的战略计划，并积极付诸实施。 |
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验
佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
(节选自《三国志•华佗传》)
[注]①头风：头痛病。②考竟：刑讯穷竟；刑讯致死。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
| A．又精方/药其疗疾/合汤不过/数种心解分剂/不复称量煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈/ |
| B．又精方/药其疗疾/合汤不过数种/心解分剂不复/称量煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈/ |
| C．又精方药/其疗疾/合汤不过数种/心解分剂/不复称量/煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈/ |
| D．又精方药/其疗疾/合汤不过/数种心解分剂/不复称量/煮熟便饮/语其节度/舍去辄愈/ |
| A．经：可指儒经，或指道经，还可指佛经。文中指的是儒家经典著作。 |
| B．孝廉：汉代察举制的科目之一，这是一种自上而下的推选人才为官的制度。 |
| C．差：通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思，在本文中不是“差错的意思”。 |
| D．首服：即“首伏”，坦白服罪。从表象上看，首，头也；伏，低下。“首伏”意味着头低下认罪。 |
| A．华佗不爱做官。他原是读书人，外出求学。当时不止一人要他出来做官，他都不接受，他对自己从事医业从来没有后悔。 |
| B．华佗医术高超。他懂养生之道，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。 |
| C．华佗善用方法。他故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久就离开了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。 |
| D．华佗医者仁心。华佗在狱中遭受拷打，临死前还是交出救人的方法，只不过狱吏害怕触犯法律不敢接受，将书烧掉，曹操却不得而知。 |
（1）佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”
（2）荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”
材料一:
2020年9月26日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加快推进媒体深度融合发展的意见》，这标志着我国的媒体融合进入了新的发展阶段，任务也进一步升级，媒体融合需要走向纵深发展。在此背景下，作为媒体融合主要动力的传统媒体人，如何快速适应新媒体时代、努力建设全媒体传播体系，这是不容回避的自我革命。
融媒体环境下，传播格局和传播生态都发生了巨大变化。传统媒体不再局限于原来的传播介质，而是向着网络化、多元化的方向发展，建设全媒体传播渠道，延伸服务链条，在服务内容和手段上实现转型。传统媒体人置身其中，既要牢牢守住主流舆论阵地，又不能抛弃新媒体阵地，因此必须主动转变观念，颠覆传统思维，树立媒体融合理念，调整工作状态，适应新媒体时代。颠覆传统思维就必须消除新媒体是传统媒体的附属和延伸这一错误的观念，要在新旧媒体一体化发展的体系下，主流媒体牢牢占据互联网上的舆论引导主动权，实现媒体间的“资源通融、内容兼容、宣传互融和利益共融”。
大众传媒时代，传统媒体习惯用受众来界定他们的信息传播对象;新媒体时代，新媒体更多地使用用户来定义他们的传播对象，强调用户是产品使用和服务的对象。新媒体的兴起，改变了信息的社会传播模式，社会个体成为社会传播的基本单位，并且根据自己的需求重新定义了传播方式和内容，对用户的精准把握和个性化的推送成为新媒体传播的重要特点。
可见，传统媒体从不缺少内容，缺少的是对用户的精准把握和个性化的服务。如果用户不能获得良好的信息体验，就会转而选择其他媒体。因此，传统媒体人要树立以用户为中心的意识，了解用户需要什么信息，目标是什么，按照用户的媒体消费需求进行内容生产，细分用户市场，精准推送产品，培养用户对于自己建设的新媒体平台的认知度、依赖度和忠诚度。
传统媒体要推动媒体融合向前发展，就要重新定义服务，因为所有信息的推送都要带着服务才有黏合度。从大处着眼，主流媒体要为人民服务、为社会主义服务;从小处着眼，主流媒体要放下身段，将发展用户、聚集用户作为重要抓手，将新闻报道转变为服务实践，积极改善用户服务体验。服务通常借助于平台实现，因而传统媒体要加强平台的建设能力，整合资源，为用户提供服务。
媒体融合给传统媒体人带来了巨大的压力，但也提供了难得的机遇。传统媒体人必须加强学习，努力提升自我，尽快适应时代，努力成为全媒型、专家型人才，更好地推动传媒行业的健康发展。
(摘编自梁燕《传统媒体人如何快速适应新媒体时代》)
材料二:
相对于传统媒体，当前对新型媒体的管制相对宽松。诸如近些年出现的网络电视，由于能够兼容电信和广电，从而由多个部门共同监管。伴随运营工作的开展，行业利益的争夺也渐渐浮出水面。单从手机终端来看，运营商为了能够将APP植入手机中，就必须具备多个部门颁发的牌照。
伴随科技水平的提升，媒体融合的价值越来越高。媒体技术的快速进步，直接影响用户的基本取向，从而也对媒体融合带来了诸多影响。正是这一因素，我们国家的媒体融合直接和技术发展有所关联。尤其是传播模式和媒体形态，实际联系极为明显。
对于媒体来说，提升自身的核心竞争力，人才一直都是其中最为重要的部分。只有掌握了大量具备跨媒体能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒体完成融合之后创造更多的经济价值。但从目前情况来看，很多人才虽然了解媒体，却不懂得如何管理;同样，有些人才虽然懂得管理，却对媒体的了解非常少。正是这一情况，当前对综合性人才的需求越来越高。
(摘编自王红萍《浅谈传统媒体与新型媒体融合的发展趋势》)
材料三:
从社会关系重塑角度看，应以用户为中心，重建与用户的新型连接关系。以用户为中心表现为以下几个方面:内容生产上，吸纳用户材料一:2020年9月26日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加快推进媒体深度融合发展的意见》，这标志着我国的媒体融合进入了新的发展阶段，任务也进一步升级，媒体融合需要走向纵深发展。在此背景下，作为媒体融合主要动力的传统媒体人，如何快速适应新媒体时代、努力建设全媒体传播体系，这是不容回避的自我革命。融媒体环境下，传播格局和传播生态都发生了巨大变化。传统媒体不再局限于原来的传播介质，而是向着网络化、多元化的方向发展，建设全媒体传播渠道，延伸服务链条，在服务内容和手段上实现转型。传统媒体人置身其中，既要牢牢守住主流舆论阵地，又不能抛弃新媒体阵地，因此必须主动转变观念，颠覆传统思维，树立媒体融合理念，调整工作状态，适应新媒体时代。颠覆传统思维就必须消除新媒体是传统媒体的附属和延伸这一错误的观念，要在新旧媒体一体化发展的体系下，主流媒体牢牢占据互联网上的舆论引导主动权，实现媒体间的“资源通融、内容兼容、宣传互融和利益共融”。大众传媒时代，传统媒体习惯用受众来界定他们的信息传播对象；新媒体时代，新媒体更多地使用用户来定义他们的传播对象，强调用户是产品使用和服务的对象。新媒体的兴起，改变了信息的社会传播模式，社会个体成为社会传播的基本单位，并且根据自己的需求重新定义了传播方式和内容，对用户的精准把握和个性化的推送成为新媒体传播的重要特点。可见，传统媒体从不缺少内容，缺少的是对用户的精准把握和个性化的服务。如果用户不能获得良好的信息体验，就会转而选择其他媒体。因此，传统媒体人要树立以用户为中心的意识，了解用户需要什么信息，目标是什么，按照用户的媒体消费需求进行内容生产，细分用户市场，精准推送产品，培养用户对于自己建设的新媒体平台的认知度、依赖度和忠诚度。传统媒体要推动媒体融合向前发展，就要重新定义服务，因为所有信息的推送都要带着服务才有黏合度。从大处着眼，主流媒体要为人民服务、为社会主义服务；从小处着眼，主流媒体要放下身段，将发展用户、聚集用户作为重要抓手，将新闻报道转变为服务实践，积极改善用户服务体验。服务通常借助于平台实现，因而传统媒体要加强平台的建设能力，整合资源，为用户提供服务。媒体融合给传统媒体人带来了巨大的压力，但也提供了难得的机遇。传统媒体人必须加强学习，努力提升自我，尽快适应时代，努力成为全媒型、专家型人才，更好地推动传媒行业的健康发展。(摘编自梁燕《传统媒体人如何快速适应新媒体时代》)材料二:相对于传统媒体，当前对新型媒体的管制相对宽松。诸如近些年出现的网络电视，由于能够兼容电信和广电，从而由多个部门共同监管。伴随运营工作的开展，行业利益的争夺也渐渐浮出水面。单从手机终端来看，运营商为了能够将APP植入手机中，就必须具备多个部门颁发的牌照。伴随科技水平的提升，媒体融合的价值越来越高。媒体技术的快速进步，直接影响用户的基本取向，从而也对媒体融合带来了诸多影响。正是这一因素，我们国家的媒体融合直接和技术发展有所关联。尤其是传播模式和媒体形态，实际联系极为明显。对于媒体来说，提升自身的核心竞争力，人才一直都是其中最为重要的部分。只有掌握了大量具备跨媒体能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒体完成融合之后创造更多的经济价值。但从目前情况来看，很多人才虽然了解媒体，却不懂得如何管理；同样，有些人才虽然懂得管理，却对媒体的了解非常少。正是这一情况，当前对综合性人才的需求越来越高。(摘编自王红萍《浅谈传统媒体与新型媒体融合的发展趋势》)材料三:从社会关系重塑角度看，应以用户为中心，重建与用户的新型连接关系。以用户为中心表现为以下几个方面:内容生产上，吸纳用户意见，注重场景化生产和互动式、沉浸式体验；关系维护上，以用户画像为依据，开展精准化、个性化服务；渠道建设上，吸引用户分享传播，构建多元传播体系。在这方面，头部媒体和中央级媒体一直走在前列。《人民日报》加快推进融合步伐，建设融合传播矩阵，不断推出爆款融媒产品，报网端微十多种载体覆盖用户近8亿人次。在建军90周年之际，人民日报客户端推出互动H5《快看呐!这是我的军装照》，仅8月1日建军节当天的浏览次数就达到3.94亿。以用户为中心守正创新，主流媒体迸发出超强传播力。当前，主流媒体思想观念上的“破圈”成效越来越显著，地方主流媒体也在积极突破，在重大叙事中议程设置能力逐渐增强，爆款产品百花齐放。(摘编自段梦《主流媒体在“破圈”与“建圈”中的迭代升级与深度融合》意见，注重场景化生产和互动式、沉浸式体验;关系维护上，以用户画像为依据，开展精准化、个性化服务;渠道建设上，吸引用户分享传播，构建多元传播体系。在这方面，头部媒体和中央级媒体一直走在前列。《人民日报》加快推进融合步伐，建设融合传播矩阵，不断推出爆款融媒产品，报网端微十多种载体覆盖用户近8亿人次。在建军90周年之际，人民日报客户端推出互动H5《快看呐!这是我的军装照》，仅8月1日建军节当天的浏览次数就达到3.94亿。以用户为中心守正创新，主流媒体迸发出超强传播力。当前，主流媒体思想观念上的“破圈”成效越来越显著，地方主流媒体也在积极突破，在重大叙事中议程设置能力逐渐增强，爆款产品百花齐放。
(摘编自段梦《主流媒体在“破圈”与“建圈”中的迭代升级与深度融合》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )| A．主流媒体应积极发挥新媒体作为传统媒体的附属和延伸作用，像《人民日报》一样不断推出爆款融媒产品。 |
| B．大众传媒时代，传统媒体信息传播对象是“受众”，受众是被动接受者，可见传统媒体人缺少服务意识。 |
| C．传统媒体缺少了对用户的精准把握和个性化的服务，如果用户能获得良好的信息体验，就不会选择其他媒体。 |
| D．媒体融合需要向纵深方向发展，因此无论是作为媒体融合主要动力的传统媒体人，还是新媒体人，都应主动求变。 |
| A．某报业集团近日开展了“百年路，忆峥嵘——庆祝中国共产党成立一百周年”征文活动，并将获奖文章在报纸上公开发表。 |
| B．“学习强国”APP用户可以通过“强国通”版块创建和加入学习组织，还可以发起视频会议、邀请好友展开对战答题。 |
| C．湖北广播电视台的长江云平台建设了电子政务大厅，当地政府部门已经落户平台，及时发布老百姓关注的各类信息。 |
| D．江西电视台在2021年全国两会报道中，借力新华智云，推出的《两会云指数》《江西成绩单》等媒体产品引起广泛关注。 |
客有曰：“梨
| A．我食梨则嚼⁄而不咽不能伤我之脾⁄我食枣则吞⁄而不嚼不能伤我之齿 |
| B．我食梨则嚼而不咽⁄不能伤我之脾⁄我食枣⁄则吞而不嚼⁄不能伤我之齿 |
| C．我食梨则嚼而不咽⁄不能伤我之脾⁄我食枣则吞而不嚼⁄不能伤我之齿 |
| D．我食梨则嚼⁄而不咽⁄不能伤我之脾⁄我食枣则吞⁄而不嚼不能伤我之齿 |
| A．益：好处 | B．损：损伤 | C．狎：开玩笑 | D．倒：倒闭 |
消失的故乡
①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路：它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那分欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。
②我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔日熟悉并且引为骄傲的东西已经消失。
③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
④为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
⑤那里婉蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树荫下，透过林间迷蒙的雾气望去，那隐隐绰绰的院落内植满了鲜花，浓郁的花香甚至弥漫于林间。
⑥那里有一座教堂。有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。
⑦我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了！
⑧这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又让我深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
⑨我的家乡是开放的沿海名城，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融会进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构成了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。
⑩我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。
1．为本文划分结构，最恰当的一项是（ ）| A．①②/③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩ | B．①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ |
| C．①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ | D．①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ |
| A．因为那里盖起了许多过去没有的大楼。 |
| B．因为我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。 |
| C．因为那里出现了很多新鲜的事物。 |
| D．因为我家后面的梅林变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。 |
4．根据第⑨段的内容，简要说说是什么“造成了这城市有异于内地的文化形态”。
5．下列不属于“已经消失的东西”的一项是（ ）
| A．老家屋后的梅林 | B．树下静卧的水牛 |
| C．充满欧陆风情的教堂 | D．水泥地封糊的地面 |
| A．听觉 | B．触觉 | C．视觉 | D．嗅觉 |
| A．文化遗产是人类的宝贵财富，保护文化遗产就是留住了历史的源、民族的魂，文化的根。 |
| B．面对开发与保护的矛盾，我们要充分重视文化遗产的保护， |
| C．发展才是硬道理，在经济发展和文化保护产生冲突时，只考虑发展。 |
| D．不能只顾眼前利益，而毁掉不可再生的文化遗产，留下永久的遗憾。 |
| A．失望 | B．哀伤 | C．痛惜 | D．忏悔 |
| A．小说 | B．散文 | C．记叙文 | D．议论文 |
