1 . 阅读《论语》中下列三则语录，然后回答问题。
(1) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 12·1
(2)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”（7.5）
(3)子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”   13·3
1．“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”这两个倒装句表达了孔子怎样的心情？
答：
2．孔子评价子路“野哉，由也！”，理由是什么？请结合以上摘录的语录分条简要阐述。
答：

2 . 阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（1）从上述文字中，找出与《战国策》中的“苟无民，何以有君”思想相通的一句。
                                                                      
（2）有若的观点体现了儒家的什么思想？为了践行这一思想，有若希望哀公采取的具体措施是什么？
                                                                        

3 . 阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢^①矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍^②矣。笾豆^③之事，则有司存。” （《泰伯篇第八》）
【注】①暴慢：粗暴、懈怠不敬。②鄙倍：鄙，浅薄；“倍”同“背”，背理。③笾豆：都是古代祭祀典礼中的用具。
（1）下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是

A．曾子告诉孟敬子“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，是要劝他好好听自己的话。

B．曾子教导孟敬子执政者应当重视的是道，而非那些“笾豆”之类的细枝末节。

C．孟敬子去看望曾子，曾子叮嘱他说话要有善意，让那些主管事务的官吏去管祭祀的事情。

D．曾子希望执政者严肃自己的容貌，端庄自己的脸色，恰当地用词以及注意说话时的语气声调。

（2）孔子曾讲过“君子有九思”其中“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”（《论语·季氏》），说的也是处世待人要注意的问题，结合上面的选段，请简要说明你对“动容貌”“正颜色”“出辞气”的理解。

4 . 阅读下面《论语》选段，回答问题。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而篇》）
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（　）

A．从选段的谈话中可以看出，孔子对颜渊能够随遇而安的人生态度颇为欣赏。

B．从选段的谈话中可以看出，孔子不认同“暴虎冯河，死而无悔”的行为。

C．虽与欣赏颜渊有异，但孔子也肯定了子路“临事而惧，好谋而成”的优点。

D．孔子认为，“临事而惧，好谋而成”是能够参与统帅三军极为重要的条件。

（2）“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，请结合上面选段，简要说明孔子所说的“勇”的含义。

5 . 阅读甲、乙两段文字，完成小题。

甲

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”（《论语》1．15）

乙

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对^①；虽多，亦奚以为？” （《论语》13．5）

【注】①专对：独立应对。
1．从上两段文字中，概括出孔子的教育观。
甲：_______________乙：________________
2．上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。

6 . 阅读《论语》中的三则文字，然后回答问题。

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

1．根据上文，写出一个相应的成语___________。
2．分析上文内容，说说君子与小人的区别。

7 . 阅读下面《论语》选段，回答问题。
卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”     
(《论语·卫灵公》)
[注]　①卫灵公：春秋时卫国国君，名元。②陈：即“阵”，军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事：指祭祀礼仪之事。④从者：随从之人，指弟子。从，音zòng。下列各项中，对下面《论语》选段的理解，不正确的一项是                       (　　)

A．古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。

B．在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。

C．子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。

D．孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。

8 . 子禽问于子贡曰："夫子至于是邦也,必闻其政．求之与?抑与之与?"子贡曰:"夫子温．良．恭．俭．让以得之．夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?'
（1）翻译划线的句子
答：
（2）这则论语蕴涵的哲理是什么?
答：

9 . 阅读下面文字，然后回答下面小题。
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?” “恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
1．请从上面文字中提炼一个成语。
2．从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。

10 . 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子谓子贡曰：“女与回也熟愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1.颜回能“闻一知十”，说明他具有怎样的学习能力？
2.请就这两则论语中孔子的某一教育特色作简要评析。