子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长》）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（《论语·宪问》）
1．请分别概括第一、二则材料中孔子察人的方法。2．有人认为第三则材料中的察人观与前两则材料中的察人观相悖，你怎么看？请简要分析。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
——(《论语·为政》)
如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。
子曰：“乡原，德之贼也，”（《论语·阳货》）
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《论语·里仁》）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，悉居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而室者。”（《论语·阳货》）
1．“称人之恶者”是指2．近日，习总书记在中青年干部培训班开班式上指出：“‘好好先生’并不是真正的好人。”结合材料，谈谈你对这句话的理解。
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《论语·卫灵公篇》）
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” （《论语·里仁篇》）
务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。（《墨子·修身》）
1．孔子认为，一个人说话若不合道义，只喜欢卖弄小聪明，这样的人2．概括孔子和墨子言语观的相同点，对此，你是否同意？请简要陈述理由。
相同点：
你的观点：
子曰：“……人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
材料一：子曰：“不得中行而与之，必也狂狷①乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）
材料二：子贡问：“师②与商③也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
[注]①狷：性情耿介，不肯同流合污。②师：颛孙师，字子张，孔子的学生。③商：卜商，字子夏，孔子的学生。
两则语录都反映了孔子怎样的思想？请结合其中一则简要说明。
子曰：“言忠信，行笃
子以四教：文、行、忠、信。（《述而》）
子曰：“为人谋而不忠乎？”（《学而》）
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（《学而》《子罕》）
子曰：“爱之，能勿劳乎，忠焉，能勿诲乎。”（《宪问》）
子路问事君，子曰：“勿欺也，而
(1)请解释加点字“敬”和“犯”的含义。
(2)请翻译划线句子。
(3)“忠”是修己、待友、事君治民的重要原则。请根据材料概括“忠”的思想内涵，并选择其中一点结合现实谈谈你的认识。
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” （《论语·学而》）
②子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）
③司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）
④子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语·卫灵公》）
1．解释第四则《论语》中的画线句子。君子病无能焉，不病人之不己知也。
2．结合以上四则《论语》，简要概括如何成就君子人格。
材料一：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
（《论语·述而》）
材料二：
有上勇者，有中勇者，有下勇者。仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏：是上勇也。贤者敢推而尚之，不肖者敢援而废之：是中勇也。不恤是非然不然之情，以期胜人为意：是下勇也。
（《荀子·性恶》）
1．《论语》先进篇将孔子弟子分为“四科”，其中子路属于2．结合材料分析孔子与荀子关于“勇”的论述。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语·颜渊》）
材料二：
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
（《论语·公冶长》）
材料三：
事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议；其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不诽，此正士之行也。事君苟进不道忠，交友苟合不道行，不任上则轻议，不笃于友则好诽，此邪人之行也。
（《晏子春秋·内篇谏下》）
1．第一则材料中，“礼”是儒家用以区别 的社会制度及与之相应的 。2．儒家认为“礼”亦是人际交往的法则。请结合材料一和材料三分析为什么晏平仲“善与人交，久而敬之”？
