①子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《为政》）
②宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《公冶长》）
③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
④子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑤子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
⑥子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子罕》）
1．把下面的句子翻译成现代汉语。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
有美玉于斯，韫椟而藏谐？求善贾而沽诸？
2．《论语》善于把深刻的道理隐含在具体的形象之中。请任选以上材料中的
（1）子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语·学而》1·8）
（2）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《论语·季氏》16·3）
（3）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》13·21）
1．“无友不如己者”中的“如”，杨伯峻解释为“及”，而钱逊在《论语浅解》中解释为“类”，请根据以上两种不同解读，分别解释此句的意思。2．请结合以上三则材料，概括孔子的交友标准。
A组：
①子曰：“________________，鲜矣仁。”（《论语·学而》）
②子曰：“________________，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·雍也》）
B组：
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，___________，然后君子。”（《论语·雍也》）
②子曰：“君子___________，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“君子___________，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）
横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子的什么思想。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
齐【1】必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。（《乡党》）
注释：【1】齐，同“斋”，斋戒。
上面三则《论语》中，孔子对“食”的态度是什么？反映了怎样的思想？请简要概括。
①子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
③子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
④子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
⑤子曰：“先行其言，而后从之。
⑥子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
①子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
(《述而》)
②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(《述而》)
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(《为政》)
④子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(《为政》)
上述材料中，孔子谈及哪些学习智慧？请简要概括。（每则限4个字）
①子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”《论语·子罕》
②孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语·八佾》
③仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。”《论语·八佾》
④子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”《论语·宪问》
⑤子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》
注释：①“畏”，此处是拘囚的意思。公元前496年，孔子从卫国去陈国时，经过匡地。匡地曾遭受鲁国阳货的侵扰暴虐。孔子的相貌很像阳货，匡人以为是仇人阳货来了，便将他包围，拘禁了五天，想杀他。后来弄清真情，才放了他们。匡，今不详何处。一说即河南省长垣县西南十五里的匡城。②兹：这，此。这里指孔子自己。③后死者：孔子自称。与：给予。于：介词，把，拿。与于：即“把斯文给予…”。④如予何：把我如何，能把我怎么样。“予”，我。⑤八佾：佾，行，列。指古代奏乐舞蹈的行列。一佾，是八个人的行列；八佾，就是八八六十四个人。按周礼规定，天子的乐舞用八佾，诸侯用六佾；卿、大夫用四佾；士用二佾。按季氏的官职，只有用四佾的资格，但他竟敢用了天子才能用的八佾的规格，在孔子看来这是不可饶恕的僭越行为。
1．“深则厉，浅则揭”意思是水深就穿着衣服涉水，水浅就提起衣襟涉水。这两句出自《诗经·邶风·匏有苦叶》，请分析荷蒉者引用该诗句有何深意？2．结合上面几则材料，概述孔子是如何“知其不可而为之”的。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(1)“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？
(2)“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
(3)解释下列加点词语
各于其
(4)结合上述四则《论语》，说一说了解一个人两条途径，以及与人相交的两条原则。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语·子路》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
请结合上述语句，用自己的话说一说如何才能成为“君子”？
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。（《里仁》）
子曰：“君子耻其言而过其行”。（《宪问》）
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之”。（《为政》）
(1)请解释“讷”。
(2)综合以上材料，简述孔子是如何看待“言”与“行”的关系的，并就其中一点谈谈对你的启示。
