子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）
(1)请分别结合下列语录，概括“刚”“毅”“木”“讷”四种品德的特点。
| 《论语》语录 | 特点 |
| 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”（《公冶长》） | 刚： ① |
| 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） | 毅： ② |
| 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） | 木： ③ |
| 子曰：“君子讷于言而敏于行。”（《里仁》） | 讷： ④ |
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》）
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《颜渊》）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《论语·学而》）
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
（《论语·八佾》）
1．对上面两则材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ）| A．子贡理解了《诗经》中诗句的道理：人有了好的品质，还要致力于更高的精神追求。 |
| B．子夏探寻出《诗经》中诗句的言外之意：人要有美好的品质，礼是建立在美好品质之后的。 |
| C．孔子认为子贡从“贫而无谄，富而无骄”联想到“贫而乐、富而好礼”的道理是举一反三。 |
| D．孔子认为子夏从“绘事后素”联想到“礼后”是能由此及彼，是善于学习的表现。 |
【材料一】子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼东不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”
【材料二】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【材料三】季康子问败于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善、而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
思考：综合以上三则材料的内容，概括孔子的为政理念。
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
②子贡曰：“（诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《学而》）
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
④子曰：“君子不器。”
（《为政》）
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
⑥子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《述而》）
⑦子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
（《宪问》）
1．孔子称赞子贡学习能“告诸往而知来者”。上面语录与之相反的学习情状是：“2．阅读以上《论语》语录，写一段话来分享你的阅读体会。要求：至少引用上面2条语录，150字左右。
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《公冶长》）
子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（《卫灵公》）
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”（《子路》）
(1)孔子对“直”的阐释丰富。请结合上述语句中有关微生高、史鱼的内容，解释“直”的含义。
(2)上述叶公和孔子的对话与下面材料中的法律条文，有怎样的内在联系？请说说你的看法。
经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。 （《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百九十三条） |
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
文段中画线的句子，有的学者译为“（我的志向是，）老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我”，有的学者译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”。
你认为哪一种译法更好？请结合儒家的思想比较这两种译法的不同，并谈谈你的观点。
许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。请将下列句子中包含的成语（四个字）概括出来。
A．温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)
B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)
C．士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语·泰伯》)
①子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
（《为政》）
②子谓子贡曰：“女与回也孰愈【1】？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也吾与女弗如也。”
（《公冶长》）
③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（《雍也》）
④子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
（《先进》）
注释：【1】愈：胜。
1．因为对“与”的理解不同，文中画线句有两种不同的断句方式。请用“/”划出这两种断句，同时分别说明两种断句中“与”的含义，并解释全句的意思。
（1）断句：弗如也吾与女弗如也词义：与（ ）
全句意思：_______________
（2）断句：弗如也吾与女弗如也词义：与（ ）
全句意思：_______________
2．结合以上四则材料，概括颜回是个什么样的人。
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”“居②，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱⑤；好刚不好学，其蔽也狂。”
（《论语▪阳货篇》）
【注释】①六言：六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。 ②居：坐。 ③贼：害，危害。 ④绞：指说话尖刻。 ⑤乱：小指捣乱闯祸，大指犯上作乱。
孔子用“六言六蔽”教导子路，这是针对子路进行的“因材施教”。阅读表格中分解的这段话的内容，你认为子路具有怎样的品性？孔子对子路强调的品行，什么才是最重要的？为什么？（见下表）
孔子教导子路的“六言六蔽”
| 好 | 仁（仁德） | 不 好 学 | 愚（愚蠢） |
| 知（聪明） | 荡（放荡） | ||
| 信（诚实） | 贼（伤害自己和亲人） | ||
| 直（直率） | 绞（说话刻薄，不通情理） | ||
| 勇（勇敢） | 乱（闹出乱子，闯祸） | ||
| 刚（刚强） | 狂（狂妄） |
| A．愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 |
| B．子路共之，三嗅而作。 |
| C．子路宿于石门。 |
| D．子路拱而立。 |
