| A．《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 |
| B．《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 |
| C．《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 |
| D．“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 |
材料一：
子曰：“有教无类。”
（《论语·卫灵公》）
材料二：
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《论语·述而》）
材料三：
记问之学，不足以为人师。必也听其语乎。力不能①问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。（《礼记·学记》）
【注】①能：胜任。
1．“不愤不启，不悱不发”反映了孔子 的教学方法。
2．“语之而不知，虽舍之可也”与孔子“有教无类”的思想是否矛盾？结合上述材料进行分析。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下
颜渊曰：“请问其
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语•颜渊》）
材料二：
樊迟问仁，子曰：“爱人。”
问知，子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿拖于人。
（《论语·颜渊》）
材料三：
子路问：“闻斯行
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人①，故退之。”
注：①兼人：勇于作为。
材料四：
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子
（《论语•先进》）
颜渊死，颜路请子
（《论语•先进》）
注：①椁：古代套在棺材外面的大棺。
1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．请问其 |
| B．天下 |
| C．子 |
| D．吾不 |
| A．天下归仁 |
| B．闻斯行 |
| C．亦各言 |
| D．颜路请子 |
| A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 |
| B．子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。 |
| C．“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德既在于自己，也需要外界的监督，表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度。 |
| D．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。 |
（1）子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’何谓也？
（2）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
5．请评析材料四中孔子不为颜渊做椁的行为。
材料一 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）
材料二 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而》）
材料三 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》）
材料四 孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可曰，然后去之。”（《孟子·梁惠王下》）
1．结合材料一、材料二，用自己的话概括人与人之间交往应当本着什么原则。2．结合材料三、材料四，谈谈两则材料察人的方法有何不同？
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，______，然后君子。”（《论语·雍也》）
②子曰：“君子______，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“君子______，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）
(1)在上面横线处填写相应的成语。
(2)请从上面三个句子中
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
——《论语》
1．把该句翻译成现代汉语。2．你如何看待孔子的“君子之争”？
①子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
②陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子远其子也。”
③子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以
(1)解释语段③中加点词语。
兴：
(2)概括上述三则材料中孔子对《诗经》的态度。针对其中一点，以所学《诗经》篇章为例，加以阐释。
（1）子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖让②而升下而饮③，其争也君子。”——《论语 》
（2）争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！——《西游记》第一回
注：①射：射礼②揖让：打躬作揖③升：登堂，下：下堂，饮：饮酒，这是射礼的三道程序。
材料一：子曰：“志于道，据于德。依于仁，游于艺。”（《论语·述而》
材料二；子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者。未足与议也。”（《论语·里仁》
材料三：孟子曰：“日月有明。容光①必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章②不达。”（《孟子·尽心上》）
【注】①容光：指能够容纳光线的小缝隙。②成章。指事物达到一定阶段或有一定规模。
1．第一则材料中“据”的意思是
2．综合以上材料，试分析儒家对君子“志于道”的认识。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（《论语·学而》）
君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
（《孟子·尽心章句上》）
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
（《礼记·中庸》）
1．“亲亲而仁民”与孔子2．习近平指出要“构建人类命运共同体，实现共赢共享”。请结合三则材料分析在实现这一愿望过程中，我们能吸取哪些经验。
