孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王知如此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣; 。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。
1.对下列加点字的理解,不正确的是一项是( )A.弃甲曳兵而走 曳:拖着。 |
B.直不百步耳 直:只是,不过。 |
C.数罟不入洿池 数:读作cù,数量多。 |
D.王无 |
A.① 寡人之于国也,尽心焉而已 ②不入虎穴,焉得虎子 |
B.①斧斤以时入山林 ②而秦武阳奉地图匣,以次进 |
C.①是何异 |
D.①兵刃既接,弃甲曳兵而走 ②朝济而昔设版焉 |
A.五亩之宅,树之以桑 |
B.七十者衣帛食肉 |
C.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 |
D.序八州而朝同列 |
A.青,取之于蓝而青于蓝 |
B.师者,所以传道受业解惑也 |
C.谪戍之众,非抗于九国之师也 |
D.夫庸知其年之先后生于吾乎 |
(1)
(2)
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
——(《论语·颜渊》)
民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
——(《孟子·尽心章句下》)
1.“社”“稷”二字的本意分别为2.孔子和孟子在君臣关系上的观念有何不同?请根据材料评述。
①子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)
②孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料,用自己的话回答。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列加点字的解释正确的一项是( )A.河内 | B.邻国之民不 |
C.填然 | D.弃甲 |
A.涂有饿莩而不知 |
B.弃甲曳 |
C. |
D. |
A.寡人之于国也 |
B.移其粟于河内 |
C.则无望民之多于邻国也 |
D.颁白者不负戴于道路矣 |
A.颁白者不负戴于道路矣 |
B.涂有饿莩而不知发 |
C.无失其时,七十者可以食肉矣 |
D.谨庠序之教 |
A.养生丧死无憾,王道之始也 |
B.夫晋,何厌之有 |
C.则无望民之多于邻国也 |
D.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏 |
A.《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子编成。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。 |
B.荀子名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,故又称孙卿。春秋末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。 |
C.贾谊的《过秦论》开中国史论的先河,在西汉一代政论中是压卷之作。 |
D.韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家,世称韩昌黎。和柳宗元共同领导了中唐古文运动,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 |