1 . 下列文化常识表述正确的一项是（     ）

A．孟子，名轲，字子舆，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派代表人物之一，《孟子》是孟子的言论汇编，属于语录体散文。

B．老子，即老聃，相传姓李名耳，战国末期人，中国古代文学家、思想家、哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”，被尊为“道教始祖”，世界文化名人。

C．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，提出了以“非攻”为核心的“兼爱”“非攻”“节用”等观点。

D．大卫·科波菲尔是英国小说家狄更斯的作品《雾都孤儿》中塑造的人物形象，聂赫留朵夫则是俄国批判现实主义作家阿·托尔斯泰的作品《复活》中的主人公。

2 . 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（       ）

A．皆有怵惕恻隐之心（恐惧）

B．谓其君不能者，贼其君者也（伤害）

C．先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣（这）

D．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣（充实）

3 . 下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（     ）

A．《资治通鉴》是宋代司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史。书名的意思是“鉴于往事,有资于治道”。

B．《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如:“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。

C．《孟子》是孟轲晚年和弟子们一起编纂的语录体论辩著作，言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透彻，对后代散文影响很大。

D．孟子，名轲，字子舆，相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。曾受业于孔子之孙子思的门人。跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形何以异？”

（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”

王笑而不言。

……

曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

曰：“若是其甚与？”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也

B．及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可为也

C．及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

D．及陷于罪/然后从/而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

2．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．孟子,名轲，春秋时期邹国人。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。世称“亚圣”。《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。

B．《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

C．中国，古代指中原地区，一般指今天洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。

D．太山，即泰山，位于今山东省，为中国著名的五岳之一；北海，中国古代的神话传说中的“四海”之一。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与孔子说的“己所不欲，勿施于人”是同样意思。

B．选文中所说的“不为”和“不能”，是指国君不推恩与百姓，也就是对百姓不实行仁政。

C．孟子主张要给人民一定的产业，使他们能够养家活口，安居乐业，然后再以“礼义”来引导民众。

D．梁惠王问政于孟子，孟子用比喻手法，以理喻之，并以情动之，表达仁政理念。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野。
（2）必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

5 . 解释下列加点词语的词类活用。
①无以，则王乎
②王无异于百姓之以王为爱也
③是以君子远庖厨也
④明足以察秋毫之末
⑤老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
⑥危士臣
⑦朝秦楚
⑧小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强
⑨从而刑之
⑩五十者可以衣帛矣

6 . 阅读下面的选段，完成后面的题目。

（一）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（二）孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

（1）概括上面两个文段孔孟思想的共同点。
（2）孔子和孟子论述角度有所不同，请简要评析。

7 . 阅读下面的文言文，完成小题

梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止， 或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？

曰：不可！直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。、

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，末之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。

1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．寡人之民不加多     加：更加

B．弃甲曳兵而走        曳：拖着

C．鸡豚狗彘之畜        畜：牲畜

D．王无罪岁               罪：归罪

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．河东，其中的“河”指黄河，因黄河自北而南流经山西省境内，故称山西省境内黄河以东的地区为河东。

B．王道，最早出自孟子的学说，是指君主以仁义治天下、以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对。

C．庠序，在中国古代，学校被称为庠、序、学、校、塾等，商代叫庠，周代叫序，庠序都指的是地方学校。

D．黎民，又称“黎元”，指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。黔首、布衣、白丁等也是古代对百姓的称呼。

3．下列分析不符合原文意思的一项是

A．这篇文章记录了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕着梁惠王“民不加多”这一困惑展开的。

B．孟子用比喻说理方式帮助梁惠王认识到，他与邻国之政并无本质区别，都是“五十步笑百步” 。

C．孟子提出发展生产的三条具体措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

D．孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面阐述了使民加多的方法，同时劝勉梁惠王割除虐政。

4．把文段中划线的句子翻译成现代汉语，
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

寡人之于国也（节选）

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

1．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（   ）

A．河内凶       凶：发水灾	B．寡人之民不加多   加：增加
C．勿夺其时   夺：掠夺	D．然而不王者          王：为王，使天下百姓归顺

2．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是

A．填然鼓之                 上下肃然，称为政理

B．移其粟于河内            况于将相乎

C．斧斤以时入山林        即谋单于，何以复加

D．材木不可胜用也        师道之不传也久矣

3．对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孟子与梁惠王的对话围绕着“民不加多”这一问题展开。

B．在治国方面，孟子认为梁惠王与邻国国君没有本质区别。

C．最后两段阐述了发展生产、教化百姓等使民加多的措施。

D．孟子主张植树造林以确保木材够用，今天仍有借鉴意义。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。