1 . 阅读下面的文字,完成小题。
伍子胥者,楚人也。吴王闻齐景公死而大臣争宠,新君弱,乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰:“勾践食不重味,吊死
(节选自《史记·伍子胥传》,有改动)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.夫越/腹心之病/今信其浮辞诈伪/而贪齐破齐/譬犹石田/无所用之/愿王释齐而先越/若不/然后将悔之无及/ |
B.夫越/腹心之病/今信其浮辞诈伪而贪齐/破齐/譬犹石田/无所用之/愿王释齐而先越/若不/然后将悔之无及/ |
C.夫越腹/心之病/今信其浮辞诈伪/而贪齐破齐/譬犹石田/无所用之/愿王释齐而先越/若不然/后将悔之无及/ |
D.夫越/腹心之病/今信其浮辞诈伪而贪齐/破齐/譬犹石田/无所用之/愿王释齐而先越/若不然/后将悔之无及/ |
A.问疾,指慰问生病的人。“问”与《师说》中“犹且从师而问焉”的“问”字含义不相同。 |
B.属,托付。“属”与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”的“属”字含义相同。 |
C.爱信,喜欢信任。“爱”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字含义不相同。 |
D.微伺,暗中观察。“微”与《烛之武退秦师》中“微夫人之力”的“微”字义不同。 |
A.在越王勾践卧薪尝胆之时,吴主准备攻打齐国,伍子胥以比喻之论,晓之以理,认为这一做法不可取。后吴王凯旋,疏远了伍子胥。 |
B.当再次讨伐齐国时,越王既出兵助力吴王,又重金贿赂太宰,伍子胥预料吴国将亡,趁奉命使齐之际,把儿子托付给齐国的鲍牧。 |
C.太宰在吴王前极尽诽谤之能事,认为子胥为人凶残,猜忌心重。太宰还以吴王两次伐齐的事来做文章,从此吴王开始怀疑伍子胥。 |
D.在子胥自尽之后,吴王狂怒不止,将他的尸体装在用皮革做的袋子里,任其漂在江上。吴人怜悯伍子胥,为他在江边建立了祠堂。 |
(1)自以为先王之谋臣,今不见用,常鞅鞅怨望,愿王早图之。
(2)弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
(选自《史记·高祖本纪》,有删改)
【注释】①复,免除赋税徭役
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.于是高祖谩骂之/曰吾以布衣提三尺剑/取天下此非天命乎/命乃在天/虽扁鹊何益/遂不使治病/ |
B.于是/高祖谩骂之/曰吾以布衣提三尺剑取天下/此非天命乎/命乃在天/虽扁鹊何益遂不使治病/ |
C.于是高祖谩骂之曰/吾以布衣提三尺剑取天下/此非天命乎/命乃在天/虽扁鹊何益/遂不使治病/ |
D.于是/高祖谩骂之曰/吾以布衣提三尺剑取天下/此非天命乎/命乃在天/虽扁鹊何益遂不使治病/ |
A.崩,古代称帝王或王后死为“崩”,称诸侯死为“卒”,称大夫死为“薨”。 |
B.玺,秦朝开始指皇帝专用的印章,是皇权的象征,而臣民所用只能称为印。 |
C.汤沐邑,指天子赐给诸侯的一种封邑,后指国君、皇后等收取赋税的私邑。 |
D.高祖,文中指汉高祖刘邦,高祖是其庙号,在太庙祭祀供奉时所用的名号。 |
A.刘邦在咸阳服徭役时,有幸看到秦始皇出巡,他感叹“大丈夫就应该像这样”,说明了刘邦有远大的志向。 |
B.高祖回京途经沛县,因为随从众多,沛县父老兄弟不能招待他们,所以高祖只好离开了沛县 |
C.刘邦宽容待人,秦王子婴素车白马,颈系绳子,封好玉玺符节投降;刘邦拒绝了诸将诛杀子婴的建议。。 |
D.刘邦相信天命,认为自己取得天下是天命使然,如今病重亦是天命使然,所以不同意医治,最终一命归天。 |
(1)欲止宫休舍,张良固谏,乃籍吏民,封府库,还军霸上。
(2)越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?
3 . 阅读下面的文言文,完成下面各题。
材料一:
献公伐骊戎,克之,灭骊子,获骊姬以归,立以为夫人,生奚齐。骊姬请使申生主曲沃以速悬,重耳处蒲城,夷吾处屈,奚齐处绛。公许之。
史苏朝,告大夫曰:"二三大夫其戒之乎,乱本生矣!君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣。民外不得其利,而内恶其贪,则上下
【注】①绛:晋国国都。
(选编自《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》)
材料二:
献公私谓骊姬曰:“吾欲废太子,以奚齐代之。”骊姬泣曰:“太子之立,诸侯皆已知之,而屡将兵,百姓附之,奈何以贱妾之故废嫡立庶?君必行之,妾自杀也。”骊姬佯誉太子,而阴令人谮恶太子,而欲立其子。
骊姬谓太子曰:“君梦见齐姜,太子逮祭曲沃,归釐于君。”太子于是祭其母齐姜于曲沃,上其荐胙于献公。献公时出猎,置胙于宫中。骊姬使人置毒药胙中。
【注】①厘:祭余的肉。
(选编自《史记·晋世家》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予A思B报C父D之E耻F而G信H其I欲J虽K好L色M必N恶O心P不Q可R谓S好
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.既,指已经,与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”字意思相同。 |
B.厚,指加强,与《庖丁解牛》中“而刀刃者无厚”的“厚”字意思不相同。 |
C.居,指过了,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”字意思相同。 |
D.飨,指享用,与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”字意思不相同。 |
A.史苏认为必须从根本铲除祸患才不会有再生变乱,因而史苏不认可晋献公在杀死骊子后留下骊姬的行为。 |
B.晋献公想要立奚齐为太子,骊姬当着晋献公假意赞扬太子的军事能力和影响力,但暗中又派人中伤太子。 |
C.骊姬让太子到曲沃祭祀母亲并将胙肉献给晋献公,后又派人在胙肉中放置毒药,以此来污蔑太子想弑君。 |
D.骊姬认为太子投毒弑君是因为她和奚齐,他们母子应设法避祸,因此后悔先前阻止晋献公废太子的行为。 |
(1)妾愿子母辟之他国,毋徒使母子为太子所鱼肉也。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(《齐桓晋文之事》)
5.史苏认为骊姬将给晋国带来祸患的理由是什么?请概括说明。
4 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
萧相国何者,沛丰人也。高祖为亭长,常左右之。及高祖起为沛公,何常为丞督事。沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。
(节选自《史记•萧相国世家》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/ |
B.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/ |
C.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/ |
D.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/ |
A.“汉王以信为大将军”的“以”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”的“以”意思不同。 |
B.关中是古代地区名,所指范围大小不一,一般泛指函谷关以西战国末期秦的故地。 |
C.食邑即收食禄的封地,由皇帝封赐给臣下,受封者以其中民户赋税为食禄。 |
D.“益封五千户”中的“益”与《师说》中“圣益圣”的“益”意思相同。 |
A.萧何勤勤恳恳,长期辅佐刘邦。萧何在刘邦做亭长时就经常帮助他。楚汉战争中,萧何以丞相身份留守巴蜀、关中,使刘邦有稳固的后方。 |
B.萧何深谋远虑,志在经世济民。汉军攻入咸阳,将士们忙着哄抢财宝,萧何却收藏秦律令图籍档案,使刘邦能了解天下地形、户口等情况。 |
C.萧何不善征战,论功却排第一。天下平定论功行赏时,刘邦以狩猎为喻,坚持认为萧何之功最高。对此,武将们不敢再言。 |
D.萧何忠于刘邦,献计斩杀淮阴侯。楚汉战争中,萧何为帮助刘邦战胜项羽,举荐了韩信;刘邦称帝后,因韩信谋反,萧何又帮刘邦杀死了韩信。 |
(1)愿君让封勿受,悉以家私财佐军,则上心说。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
5.皇帝拜萧何为相国,加封食邑五千户,还安排五百名士兵充任相国的卫队。面对如此恩遇,召平为何为萧何担忧?请简要说明。
5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
甲
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,
(节选自《孟子·齐桓晋文之事》)
乙
孟轲,邹人也。受业子思之门人。
(节选自《史记·孟子荀卿列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
B.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
C.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
A.商贾,“商”,指有固定铺面囤积营利者;“贾”,指没有固定铺面而运货贩卖者。 |
B.“疾其君者”与“疾恶如仇”中的“疾”字含义相同。 |
C.“所如者不合”与“沛公起如厕”(《鸿门宴》)两句中的“如”字含义相同。 |
D.《孟子》,是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 |
A.甲文中孟子欲擒故纵,以“邹与楚战”说明齐宣王图霸的想法行不通及其危害。 |
B.甲文中孟子采用排比、类比手法层层说理,可以看出孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。 |
C.乙文中孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道。 |
D.乙文中孟子对武力征伐深恶痛绝,他自知其思想迂阔,因此退而跟弟子著书立说。 |
(1)以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?
(2)退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
屈原列传(节选)
屈原者,
上官
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《
A.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 |
B.夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 |
C.夫天者/人之始也父母/者人之本也/人穷则反本故/劳苦倦极未尝/不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 |
D.夫/天者人之始也/父母者人之本也/人穷则反本/故劳苦倦极/未尝不呼天也/疾痛惨怛/未尝不呼父母也 |
A.名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充。 |
B.中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号,“怀王”即为楚王的谥号。 |
C.大夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭,有封地。 |
D.《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代汉族诗歌史上一首最长的政治叙事诗。 |
A.节选的部分主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因,并对《离骚》的内容做了高度概括。 |
B.屈原文约、辞微,志洁、行廉,这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来;志洁、行廉,是文约、辞微的思想基础。 |
C.与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿,目的是要抢占屈原的功劳,在楚怀王面前与屈原争宠。 |
D.屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾,中古的齐桓,近古的汤、武,意在讽刺楚国的时政,暗喻国君不贤,表现了屈原追求“美政”的政治理想。 |
子赣【注】既学于仲尼,退而仕于卫,废著鬻财于曹、鲁之间,七十子之徒,赐最为饶
白圭,周人也。当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。夫岁孰取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发。故曰:“吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”盖天下言治生
乌氏倮畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,间献遗戎王。戎王什倍其偿,与之畜,畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君,以时与列臣朝请。而巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?
汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲,而
故曰:“仓廪
(节选自《史记·货殖列传》,有删改)
【注】子赣:叩子贡,名赐。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.子贡结驷连骑/束帛之币/以聘享诸侯/所至国君/无不分庭与之抗礼/夫使孔子名布扬于天下者/子贡先后之也/ |
B.子贡结驷连骑/束帛之币以聘享诸侯/所至国君/无不分庭与之抗礼/夫使孔子名布扬于天下者/子贡先后之也/ |
C.子贡结驷连骑/束帛之币以聘享诸侯/所至/国君无不分庭与之抗礼/夫使孔子名布扬于天下者/子贡先后之也/ |
D.子贡结驷连骑/束帛之币/以聘享诸侯/所至/国君无不分庭与之抗礼/夫使孔子名布扬于天下者/子贡先后之也/ |
A.“赐最为饶益”与“曾益其所不能”(《生于忧患,死于安乐》)两句中的“益”字含义相同。 |
B.“盖天下言治生祖白圭”与“然皆祖屈原之从容辞令”(《屈原列传》)两句中的“祖”字含义相同。 |
C.“而徙豪杰诸侯强族于京师”与“所居之官辄积年不徙”(《张衡传》)两句中的“徙”字含义不同。 |
D.“仓廪实而知礼节”与“此皆良实,志虑忠纯”(《出师表》)两句中的“实”字含义不同。 |
A.孔子能够名扬天下固然有其个人因素,但也离不开其最有钱的学生子贡的大力辅助。 |
B.白圭善于发现商机,运用智慧来经商致富,这是伊尹、吕尚、孙子、吴起和商鞅所不能比的。 |
C.汉朝刚刚兴建之际,开放关卡,取消禁令,鼓励经商,促进了货物的流通,搞活了商品经济。 |
D.司马迁认为,担心贫穷、渴望富裕,这是人之常情,无论是王公贵族还是贫民百姓都概莫能外。 |
①乌氏倮畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,间献遗戎王。
②夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。
令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。
(节选自《屈原列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
B.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功曰/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
C.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
D.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/曰以为/非我莫能为也/王怒而疏屈平 |
A.明于治乱, |
B.屈平 |
C. |
D.空以身 |
A.屈原为人孤傲清高,自命不凡。“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”句最能体现他的这种性格。 |
B.作者认为,楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己,只是他不能分辨忠奸善恶,才导致自己国破家亡,身死异乡的下场。 |
C.渔父认为,真正的圣人应识时务,应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。 |
D.屈原认为,真正的圣人应出淤泥而不染,无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。 |
①屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
②屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
(一)
长子顷襄王立,以其弟子兰为
太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
(节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》,有删改)
(二)
离骚经者,屈原之所作也。屈原与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对
屈原执履忠贞,而被谗邪,忧心烦乱,不知所诉,乃作离骚经。离,别也;骚,愁也;经,径也。言以放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。故上述唐虞三后之制,下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟,反于正道而还已也。
屈原放在草野,复作九章,援天引圣,以自证明,终不见省。不忍以清白久居浊世,遂赴汩渊,自沉而死。
《离骚》之文,依诗取兴,引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修 美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣,虬龙鸾凤以托君子,飘风云霓以为小人。其辞温而雅, 其义皎而朗,凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文彩,哀其不遇,而愍其志焉。
(王逸《离骚经序》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.是时/秦昭王使张仪谲诈/怀王令绝齐/交又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣/卒客死于秦/ |
B.是时/秦昭王使张仪谲诈/怀王令绝齐/交又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣卒/客死于秦/ |
C.是时/秦昭王使张仪谲诈怀王/令绝齐交/又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣卒/客死于秦/ |
D.是时/秦昭王使张仪谲诈怀王/令绝齐交/又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣/卒客死于秦/ |
A.令尹,楚国在春秋战国时代的最高官衔,对内主持国事,对外主持战争,多由楚国贵族担任。 |
B.诸侯,古代分封制中各方君主的统称,名义上需服从王室政令,向王室朝贡、述职、服役等。 |
C.同列,古代官员入朝,需按年龄的大小,职位、官阶的高低依次排列,同列即指同一班列,地位相同。 |
D.迁,古代官职调动常用语,一般指升官,也可指贬官、降职。文中的意思是“流放”。 |
A.《离骚经序》依照知人论世的批评原则,对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释,评价了《离骚》的比兴手法,并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 |
B.王逸推尊《离骚》为“经”,强调了《离骚》的“道径”功用,用以表明:屈原虽被放逐仍守“正道”,还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。 |
C.《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞,议论性很强,抒情色彩较弱,但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕,有赞颂,也有悲悯和哀叹。 |
D.楚怀王因不知忠臣之分,最后落得军队遭遇挫败,国土沦丧,自己也客死秦国的下场,这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。 |
(1)兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。
(2)凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文彩,哀其不遇,而愍其志焉。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石,遂自投汨罗以死。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。
A. |
B.然皆祖屈原之 |
C.宁赴 |
D.同死生,轻 |
A.信而见疑,忠而被谤 |
B.其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭 |
C.夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移 |
D.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 |
A.太史公曰余/读离骚天问招魂哀郢悲/其志适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人 |
B.太史公曰/余读离骚天问招魂哀郢/悲其志/适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人 |
C.太史公曰余/读离骚天问招魂哀郢/悲其志/适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人 |
D.太史公曰/余读离骚天问招魂哀郢悲/其志适长沙/过屈原所自沉渊/未尝不垂涕/想见其为人 |
A.《诗经》是最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,共305篇,至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为“四书”之一。 |
B.《离骚》是《楚辞》的代表作,共373句,是我国古代最长的叙事诗,为战国时期楚国大夫屈原所作。 |
C.“三闾大夫”是战国时楚国特设的官职,是主持宗庙祭祀,兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。屈原遭贬后任此职。 |
D.列传是中国编年体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创,为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁《史记》索隐:“列传者,谓列叙人臣事迹,令可传于后世。” |
A.选段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举,并用对比的手法,以突出屈原的高风亮节。 |
B.渔父所述种种,对屈原来说都是反衬,目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。 |
C.屈原对渔父的回答,表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。 |
D.选段的议论属总结性评论,抒情方式属寓情于事式,突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。 |
①屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
②举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。