1 . 阅读下面的文段，完成小题。
【文段一】
①数字世界不应该是一个技术主导的世界，对数字时代的思考不能被技术专家独占。技术专家总说：依靠某种技术，我们会有哪些以前没有的智力和体力，以及这些能力可能带来的物质和经济利益，但他们却没有告诉我们应用这些能力所可能带来的人文、道德、伦理的后果，为什么这些能力从人文价值角度看是好的。
②离开了人文价值的制约，数字技术很可能走火入魔。今天的数字技术已经使得一种新的、增强版的对人的控制成为可能，这种控制的严密、彻底、全面均可达到前所未有的程度。在今天这个数字媒体时代，我们更应该记住：对于数字技术、对互联网未来的研究、探索、展望或预言，不应该是单纯技术性的，而是必须包含关于自由人类的普遍价值，包含人文主义关于人的自由意志和自主性的理念。
③任何技术危机本质上都是人文危机，道德危机。我们害怕的不是人工智能本身，而是它可能带来的人道灾难，我们担心的也不是数字技术本身，而是数字技术变成一种新统治形式的可能性，我们特别要警惕数字技术在没有完成民主化转型的国家导致的种种可能性。
【文段二】
①人工智能并不是为网络文学而生，但它的功能触角却给网络文学创作带来不菲的“文学附加值”。人机互动可以辅助创作。作为工具的智能程序为我所用，实现辅助文学创作功能的最大化和最优化，是人工智能创作的常见做法。如让ChatGPT协助创作小说，只需要把题目、类型、主题创意、故事情节、主要人物，以及细节、节奏、风格、章节、字数等相关要素提供给AI程序，即刻便能得到一个小说文本。网络文学作品往往篇幅较长，动辄百万字，作者可以自己构建大框架和世界观，让AI辅助描绘细写，这样写起来会十分省心，作者可以从纯粹的创作者变成半创作、半编辑的身份，提高文本质量需要人——机互动的高水平提问。提问水平的高低决定文本质量的优劣，“问”与“答”之间存在品质的正相关。
②多媒体叙事创生新的网络文学形态。新的人工智能技术或将改变文学媒介的结构形态，改用图文并茂、音影文合一的多媒体叙事，而把单纯的文字叙事留给历史。人工智能技术进步及其对网络文学创作的深度介入，特别是ChatGPT—4强大的绘画、制图、影音生成技术，让多媒叙事、文—图表意变得轻松便捷，并且占据消费优势。
③尽管人工智能为文学创作带来了新的可能性，但AI毕竟不同于人，其创作存在边界。第一，生命体验边界。当下人工智能还处于弱人工智能阶段，其显著标志是没有自我意识，没有生命体验，而文学创作的首要条件则是基于自我意识的生命体验。第二，情感共鸣边界。文学，包括网络文学，是人类创造力和情感投入的艺术形式。尽管人工智能可以模仿文学的不同风格，创作不同题材，却只能按照规则和模式组织语言输出，因缺乏自我认知和主观感受，无法表达出真实情感，对所写之物没有发自内心的情感共鸣。第三，价值认知边界。由于没有肉身生命和自主意识，AI的认知智能可能是强大的、卓异的，却又是单一的、褊狭的和高度专业的。文学生产的价值塑造不是靠计算智能的语言训练模型所获得的有限感知和认知就可以实现的，它还离不开基于生活实践的价值观、善恶判断、理想、情怀、境界等意义层面的智能，尤其是事关文学创新力的直觉、灵感等敏悟能力。
【文段三】
①据说科幻文学即将成为中国文学的主潮，但我总觉得，这种正在纯文学界泛滥开来的科幻热情并非基于对最前沿科学的透彻理解和思考能力，而只是因为厌倦（或没有能力）用
②我喜欢的那些科幻文学作者，阿西莫夫、莱姆或特德姜，与其说他们强调想象力，不如说强调思维的精密，如同数理学家或符号学家一般，同时，他们也熟稔于人类文明的真实细节，如博物学家和人类学家，再者，他们即便不写科幻，随便写点什么都会是很好的作家。与之相比，我们此地的科幻文学现场，基本还只是民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园。
③在文学领域，客观时间维度上的“新”是没有意义的，它转瞬就会成为旧，有意义的是恒久的“新鲜”，而这种新鲜始终在源头处，在过去世界的不断重现中，在那些战胜死亡的复活里，如我们的记忆和每一个春天所唤回的。
1．不适合做文段一的标题的一项是（ ）| A．数字时代的人文知识与公共生活 | B．数字技术发展需要人文价值制约 |
| C．小心人工智能发展带来人道灾难 | D．数字技术会成为专制统治的工具 |
3．对文段三“显微镜”“望远镜”的功用解说不正确的一项是（ ）
| A．“显微镜”能观察已发生的故事，揭示现实生活的丰富复杂。 |
| B．“望远镜”能见当下所不能见，为旧题材找到新的书写方式。 |
| C．“显微镜”具有放大功能，能以小见大发掘熟悉生活的新意。 |
| D．“望远镜”能观察遥远和陌生的场域，试图表现未来的文明。 |
5．静静同学拟在“人工智能时代的文学”报告会上发言，上面三个文段中哪些内容可供其选择？为丰富话题，还需要进一步搜集补充哪些内容？
2 . 阅读下文，完成下面小题。
Sora远不是人工智能终点
①无论什么大模型，贴近产业才有未来。人工智能只有赋能千行百业，才能发挥出更大价值。要正视中美在人工智能技术上的差距，但也不必妄自菲薄。中国在制造业、服务业、交通业、健康教育等领域拥有丰富应用场景，加之拥有超大规模市场优势，能为人工智能产业提供更多发展空间。
②大语言模型ChatGPT的热潮还未退去，文生视频大模型Sora又惊艳亮相，推动通用人工智能技术的“车轮”滚滚向前。ChatGPT和Sora都证明，人工智能所孕育的颠覆性技术和前沿技术，有望成为新一轮科技革命与产业变革的“领头羊”。Sora远不是人工智能的终点，作为一项
③Sora实现了对现实世界的学习、理解和___________，这是人工智能的精髓所在。此前推出的文生视频产品大多只能生成几秒到十几秒的连贯视频，而Sora能将简短的文本描述转化成长达1分钟的高清视频，且视频更为真实立体，场景复杂、角色多元，画质卓越、连续稳定。以假乱真的背后，靠的是强大的语言理解能力和深度学习能力。通过学习海量视频，实现生成视频，还能基于视频扩展视频，Sora延续了OpenAI的规模法则，即“大力出奇迹”。正是这种学习模拟能力，使得Sora看起来是一个“文生视频”的工具，本质是一个通用的“物理世界模拟器”。
④无论什么大模型，贴近产业才有未来。人工智能的发展历史可以追溯到20世纪50年代，但早期出现的技术大多着眼于解决虚拟世界的问题，因而没掀起太多波澜。此前，ChatGPT写诗作画的表现虽令人震撼，但业界很快明确，聚焦特定领域、针对特定场景、解决特定问题的行业大模型才有更多市场机会。此次，Sora距离产业就更近了些。正如不少人发问，人工智能可以生成视频，电影还需要人拍吗？市场机构预测，Sora将率先在短视频、广告、互动娱乐、影视制作和媒体等行业中应用，助力企业降低成本、提升效率、优化用户体验。人工智能只有赋能千行百业，才能发挥出更大价值。
⑤要正视中美在人工智能技术上的差距。Sora的惊艳登场，也让人工智能产业从业者看清了差距。一直以来，中美两国被视为人工智能发展的第一梯队。从科研成果、投资排名、大学排名等多项指标来看，中国多年来保持全球第二的水平。但类似ChatGPT、Sora这样的原始性创新、颠覆性技术却没有出现在中国，差距在哪里？人才、数据、算力被视为关键三要素，也是中国发展人工智能技术亟待突破的瓶颈。
⑥当然也不必妄自菲薄。要看到，中国仅用了一年，就实现了在通用人工智能领域的迅速追赶，人脸识别、语音识别、自然语言处理等相关技术进步飞快。更要看到，中国具有庞大的互联网用户群体和数据规模，将为人工智能训练提供海量的资源支持。同时，中国在制造业、服务业、交通业、健康教育等领域拥有丰富的应用场景，加之拥有超大规模市场优势，能为人工智能产业提供更多发展空间。近年来，中国在人才、教育、专利产出等方面均有所进步。
⑦新时代催生新技术，新技术创造新时代。进入数据要素和数字经济时代，人工智能有了更多“原料”和“出路”，具备更大的赋能力量。ChatGPT也好，Sora也罢，以人工智能为核心的第四次工业革命正奔涌而来。谁能牵住人工智能这只“领头羊”，谁就能靠颠覆性技术和前沿技术激发更多新质生产力，在重塑全球竞争新格局中掌握关键引擎。
1．结合下文，填入第③段中“Sora实现了对现实世界的学习、理解和_____”空白处最合适的一项是（ ）| A．应用 | B．综合 | C．模拟 | D．反馈 |
| A．ChatGPT | B．Sora | C．传统报业 | D．纳米制造 |
| A．Sora证明了人工智能所孕育的颠覆性技术和前沿技术，它有望成为新一轮科技革命与产业变革的“领头羊”。 |
| B．Sora能将简短的文本描述转化成高清视频，且视频更为真实，场景复杂、角色多元，画质卓越、连续稳定。 |
| C．虽然中美两国被视为人工智能发展的第一梯队，但类似Sora这样的原始性创新、颠覆性技术却没出现在中国。 |
| D．Sora已率先在短视频、广告、互动娱乐、影视制作等行业中应用，助力企业降低成本、提升效率、优化用户体验。 |
3 . 阅读下文，完成各题。
某学术公众号刊发了学者王敏芝的论文，引发网友留言：
（甲）
算法之下：“透明社会”的技术与观念
王敏芝
①当前我们关注的算法，并非直接等同于9世纪波斯数学家花拉子密在研讨数学问题时提出的“算法”概念，而是以数字技术和计算机程序为核心的现代人工智能算法。现代智能算法超越了数学领域，通过数据分析和程序运行对算法对象进行计算和判断，对社会生活中的应用问题作出决策：从路线优化到寻找伴侣、从消费指南到新闻推荐，许多现实难题都在算法的帮助下获得有效而快速的解决。一方面，算法的基础是数据，计算机程序只有拥有大量数据才能执行运算以形成判断，因此，任何个体在社会生活中想要获得算法的帮助与服务，首要的条件便是自觉将自身转化为可分析的数据。另一方面，算法作为一整套输入输出的运算程序，整个执行过程体现了机器“类人的”思维能力。
②数据是数字化的结果。数据之所以被认为是继土地、劳动力、资本和技术之后社会发展的新型生产要素，正是因为它在数字化生存的环境中发挥着类同其他生产要素的价值与推动效用。更关键的在于，“数字化”是个体在数字时代“社会化”的重要途径与基本方式。无论是商业活动、日常交往、信息传播还是社会治理，数字化都既是社会规范又是生活方式。因此，将人和物全面数字化并最大限度获取个人数据，是算法技术的逻辑起点。
③数字技术记录下我们的一切。每一次点击、每一个步骤、每一次行动汇集成庞大的数据库，个人或群体因此成为可计算的对象。在此过程中，数据逐渐获得中心地位，“大数据”成了“老大哥”，以数据分析为技术核心的算法便可获得对“数字主体”的控制性（权力）。可以说，全面数字化的人是智能算法技术逻辑的内在规定和必然结果。
④数据作为算法的基础和前提，带来了算法时代数字化生存的根本困惑：谁有能力和权力控制数据？谁在实际控制着数据？控制了数据意味着什么？
⑤在传统理论资源与制度设计中。“个人数据”的控制权和使用权均天然属于个人所有。而算法时代的个人数据却不断由个人控制向社会控制转移。数据控制权的转移带来的社会影响具有根本性。
⑥现代信息技术使数据个人控制的“可控性”基础不复存在。在数字化生存的环境中，个人数据无时无刻不在信息系统的记录之下，互联网企业和各类平台机构掌握着用户所有行为的数字痕迹并能通过技术分析轻易关联至个人。一方面，无论从知识层面还是资本层面，个人无法对抗这些平台或机构对自身数据的收集与使用，甚至根本不知道自己的数据被如何收集和使用；另一方面，如果个人纯粹以拒绝的姿态对抗信息系统，则会遭遇在数字社会寸步难行的“被遗弃”境地，将无法获得现代生活必要的信息保障。因此，个人数据由个人控制的理念已经不再具备现实性。在个人对个体数据无法自控的情形下，人和社会在算法面前沦为“透明”。同时，个人信息已成为商业巨头最重要的商业资源，无论出于资本的逻辑还是社会治理的需求，想要利用大量个人数据达成自身目标就必须使数据收集不断合法化，因此，收集和使用个人信息的行为被通过各种方式赋予合法性依据，或者以公共利益为目标，或者以经济发展为指向，或以美好生活为承诺。
⑦我们还应看到，在与世界和自身建立关系的过程中，作为主体的人具有“尺度”的意义。如今我们也在现代技术尤其是智能技术中看到了“尺度”的性质：它规定和影响了人与世界的关系，也规定和改变着人认识自身的方式。因此，当算法及其技术体系深度嵌入社会生活时，人们观念层面的对峙与再建必然成为长期的过程。
⑧智能算法提供了一个理解人的新的坐标，在人与人、人与物的传统关系坐标之外建立了一种新的关系——人机关系。技术体系以“类主体”的姿态与人发生关系，通过“数据化”方式与人进行交流和交往。对应于人脑的易错和非理性，计算机可以无差错，算法可以绝对理性、更加高效甚至比你自己更“懂你”。人机交互与人机共生成为数字时代的核心关系。机器到底是在“增强人类”还是在“代替人类”。如何在人机相互作用中再度确认人的主体性，是人们现在和未来必然面对的重大问题。
（乙）
网友一：智能算法太可怕了。看来学术界也不看好它呀！
网友二：可怕什么？我看好它！不少评论大牛都说。前段时间甘肃天水麻辣烫在抖音火出圈，就是算法推动的，算法虽然冰冷，但洞若观火、明察秋毫，能够通过数据第一时间捕捉到社会某个群体心中的渴望。比以往依靠社会精英独特眼光的发现更快速、精准。
网友三：我就是天水的。好久没回家了。是天水人都来谈谈天水美食。听听也解馋。
1．根据甲文，标题中“透明社会”在文中的含义是2．根据甲文第①-③段，下列文意理解正确的一项是（ ）
| A．智能算法技术超越数学抽象具有具象性质。 |
| B．智能算法技术主要帮助人们解决现实难题。 |
| C．智能算法技术不允许有人生活在全面数字化之外。 |
| D．智能算法技术将导致没有人能够主宰自己的生活。 |
| A．智能算法技术对人类社会产生重大影响，但具体内容至今仍不明朗。 |
| B．智能算法技术重塑了人与世界的关系，其中的“人”主要指非学者。 |
| C．智能算法技术不管是不是为大众所理解，都在潜移默化地影响人类。 |
| D．智能算法技术理性能力强，所以代替非理性的人类思考是必然趋势。 |
5．假如你是公众号编辑，在刊发甲文前，发现缺少论文摘要。请根据要求，写一则150字左右的论文摘要。
摘要要求：
（1）概述论文内容，不做评价。
（2）一般包括研究目的、研究内容、研究方法和研究结论。
4 . 阅读下文，完成下面小题。
①2016年，歌手赵雷的一首《成都》，让成都红遍全国的大街小巷，2021年山东曹县成为了“宇宙中心”，2023年爆火剧《狂飙》掀起“江门”热潮。又有全国网友争先“进淄赶烤”，《繁花》重现上海黄河路的辉煌。没想到，2023年末，又出了一个“尔滨现象”。系统观察“网红城市”诞生以及城市热点事件中城市形象的塑造特征，可以提炼出中国城市形象网络传播十大原理。
②（一）人人都有摄像机的时代，大城、小城都有走红的可能。折叠的现实世界，被互联网拉平、被摄像头聚焦、被所有人看见。每个城市拥有公正而平等的机会，被10亿人观赏其景观、了解其文化、传播其形象，点亮网络世界的“高光时刻”。
③（二）“走红”是偶然的，“走红”也是有规律的。一是流量以大众情绪的“靶心”为转移，一是流量的螺旋在复古与新潮之间交织，一是流量容易指数型增长，但也遵循“守恒定律”。流量爆发的时间极为短暂，而且容易指数型增长，但是可持续性不长。换句话说，流量就是人们的注意力，想要连续创造话题，禁锢流量是不可能的。因此，当获得流量时，一座城市应尽可能地展示自身特色，以吸引“灵魂契合”的拥趸。
④（三）城市传播既是流量的博弈，更是一场创意的革命。令人耳目一新的城市传播创意是永恒的流量密码。这就是城市形象传播中的创意先导原理。爆红的内容一定是“新”的，新近的人物事件、新奇的表达方式、新鲜的切入视角……无论如何，总要有一些超出人想象的内容，才能在繁杂的网络内容中脱颖而出。在这场城市的创意革命中，两种变量不容忽视：一是在创意的表现形式中，技术的参与越来越强；二是创意的主体与技术同步下沉，从传统机构泛化为全民共创。
⑤（四）流行音乐、短视频、影视剧、综艺和节庆节目，是城市走红的主要渠道。无论是随手拍摄的短视频，还是精心制作的音乐、影视剧、综艺和节庆节目，只要能击中公众情绪的靶心，都有瞬间爆火的可能，而作为公众生活载体的城市也会随之被点亮。
⑥（五）城市形象富有亲和力的B面，往往比严肃的A面更受欢迎。城市的“出圈”，离不开生活在城市里的人。城市的传播策略应深入日常生活的瞬间，让城市的形象更加真实、生动和贴近人心。
⑦（六）很多城市“走红”依赖“网红打卡地”，不过“网红打卡地”的出现不一定能造就“网红城市”。近年来，网红打卡式旅游、特种兵式旅游受到年轻人群体青睐。许多不为大众所知的城市和景点，因短视频传播成为“打卡点”。新鲜感、分享欲、满足感三者同时被感知，“网红打卡式”的行为越发受到当代年轻人的追捧。但要想让这些游客成为忠实的粉丝并持续关注，城市需要有更深层次的吸引力和魅力。要成为网红城市，需要综合考虑城市形象塑造、旅游设施建设、特色文化推广、服务水平提升等多个维度。
⑧（七）平台算法和共情传播，干预“网红城市”的塑造进程。用户对于一座陌生城市的印象，往往来自社交媒体上用户生成的内容（UGC）。城市形象的建构，比往常任何时刻都依赖于平台的建构与传播。如今，微博、小红书、抖音等社交和短视频平台的个性化算法推荐机制，具有一定的随机性和“平权”属性，传播的内容更具短平快、碎片化和社交属性。平台算法的赋权推动了原本“边缘化”、平时不太受关注的小城市走到“台前”。
⑨（八）不管好评差评，城市的“走红”往往从地方政府回应关切开始。以真诚的态度面对问题，精准快速寻求解决之道，才能获得各方的信任和支持。过去，城市对于恶评的反应是消极的、逃避的、畏惧的。一些城市“走红”后因害怕差评而采取了一些不当的措施，例如遮掩问题、限制游客等。响应效率、对城市文化的运用、卓越的城市治理能力，这是当前地方政府推动城市传播的“三大抓手”。旅游胜地和宜居之城的内在逻辑有所相通，市民满意的城市必然吸引游客，而游客满意的城市必然符合市民对居住的需求。需要地方政府和市民共同努力，携手提升城市的文化内涵和治理水平。
⑩（九）地方政府系统的行动，在一定情况下能放大城市传播的流量。地方政府系统的行动，包括前期因地制宜设计“城市IP”，流量来临后的情感治理，让市民参与进来的“醋味叙事”，以及市场监督管理的托底，这些是城市传播的流量放大镜。越来越多的地方政府将城市当做品牌来运作，为城市传播的流量提供更多的话题和内容。
⑪（十） 。随着“网红效应”递减，流量必然会“过期”，这已经成为不争的事实，所以，如何承接住“高流量”，放大其“长尾效应”，并变现为城市文旅产业长期发展的“高留量”，一直是讨论的焦点。除了文化软实力之外，天然的资源禀赋和基础设施是为游客服务的基础，这也将影响流量长尾效应的持续释放。
（摘编自《南方周末》《“社交红利”时期的中国城市形象传播趋势报告》一文）
1．根据上文第⑪段内容，请准确填写横线上的语句：2．班会课上，同学们热议所在城市创建“网红城市”问题，各抒己见，其中不存在逻辑谬误的是（ ）
| A．只有大家一道努力，才能创设宜居宜游的城市，只有成了宜居宜游的城市，才有成为网红的条件。 |
| B．各地都已经掀起了打造网红城市的热潮，因此我们自然也应当顺应时代潮流而动，岂能落后于人？ |
| C．自古以来，我们的传统观念就是酒香不怕巷子深，所以一个好的城市或者乡村何愁没有人来看呢？ |
| D．我认为不宜创建什么网红城市，社会学专家们已经在电视报刊网络等媒体上纷纷发表反对意见了。 |
| A．在没有手机的年代里，一些地方很难有机会为人所知，更不要说走红了。 |
| B．城市形象的宣传策略，可以选择由“阳春白雪”逐渐转移到“下里巴人”。 |
| C．满足各地游客旅游需求的城市当然能满足当地居民的生活与发展需求。 |
| D．城市传播的流量有赖于互联网算法和平台，同样也仰赖地方政府的行动。 |
| 案例 | 序号 |
| 西安“摔碗酒”纯粹、热情，一股侠客气息扑面而来；潮汕“英歌舞”奔放、原始，节庆的欢腾热闹尽显其中；天津跳水大爷豁达乐观，蓬勃的生命气息浸染屏幕前的观众。 | |
| 河南卫视水下拍摄26小时让“洛神舞”再现，使观众受到古典文化肃穆美的震撼；并运用5G+AR技术再现《唐宫夜宴》。 | |
| （五） |
5．从“成都”到“淄博”再到“尔滨”，各个有年代感的城市在网络时代火起来了。它们成为网红城市的一个原因是拥有一些网红打卡地。如果《红楼梦》里的“金陵”城也要过一把“网红城市”的瘾，你会选择小说中哪一个地方做“网红打卡地”呢？请为你选择的这个“网红打卡地”写一段100字以内的宣传推广词。
5 . 阅读下文，完成下面小题。
材料一
①近日，OpenAI公司推出的ChatGPT引发了全球热议。这款以聊天机器人形式推出的产品，不仅具有学习和理解人类语言的能力，还能根据聊天内容的上下文进行互动，像“人”一样与使用者进行对话，并能在对话过程中完成撰写邮件、创作文案、翻译甚至编程等多项任务。出人意料的“聪明”让它受到了众多企业青睐，将其作为日常工作中的效率工具。
②人工智能模型运用深度学习算法和自然语言处理技术，通过对大量语言数据和人类积累的图书、论文等知识库的学习，具备了掌握人类海量知识以及理解和表达人类语言的能力。同时，人工智能模型还能持续学习、不断进化。据悉，OpenAI今年将发布经过进一步训练学习后的GPT-4，产品使用效果还会有飞跃式提升。
③这次ChatGPT引发全球学术界和产业界的热议和关注，关键原因是ChatGPT通过至少五个维度的能力提升，实现初步的“智慧涌现”：1.海量高价值信息的全量在线记忆能力；2.自然语言输入的任意任务和多轮对话理解能力；3.复杂逻辑的思维链推理能力；4.多角色多风格的长文本生成表达能力；5.即时新知识学习应用与进化能力。此外，因为引入了代码作为训练语料，ChatGPT还额外产生了自动写代码和理解代码的能力。
④业内公认，以ChatGPT为代表的生成式人工智能正在掀起新一轮产业革命，将为人类社会带来更多内容创新，深刻改变人类的生产活动和生活交流。
材料二
①相对于国内媒体和互联网从业者们对ChatGPT的热衷和追捧，OpenAI首席执行官山姆·阿尔特曼对ChatGPT的理解要清醒很多。他认为“ChatGPT是一个糟糕的产品，人们真的只是去访问一个有时能正常工作有时会宕机的网站”，因为ChatGPT频繁出现错误，设计简单，还会因访问量过多出现崩溃现象。
②ChatGPT越是火爆，越是会暴露其缺点。它不善于追逐最新信息，谷歌和微软都强调，ChatGPT等大型语言模型，每次更新信息内容时，都需要重新读取数量庞大的文献数据。因为很难频繁更新，所以模型内保存的信息大多比较陈旧。
③ChatGPT给人创造出“机器可以复制人类的行为”的幻觉，但其输出结果并不稳定，这是它遭到诟病的最大原因之一。
④它既有趣也弱智，尤其是在一些细分领域，看似全知全能的ChatGPT展现出了“
材料三
①最近，美籍华裔科幻作家特德·姜在《纽约客》发布的一篇文章引发关注，他将ChatGPT比喻为“互联网文本的有损压缩图”，也就是互联网所有文本的模糊JPEG。特德·姜认为，“如果一种压缩算法被设计成在99％的原始文本被丢弃后重建文本，我们应该预料到它生成的很大一部分内容将完全是捏造的。”ChatGPT保留了互联网上的大部分信息，就像JPEG保留了高分辨率图像的大部分信息一样。但是，如果你要寻找精确的比特序列，你无法找到它，你得到的只是一个近似值。
②特德·姜和美国认知科学家诺姆·乔姆斯基等人还把ChatGPT描绘成“高科技剽窃”，它给教育行业带来了严重的困难，教授们无法检测学生们的成绩是否是抄袭得来的，所以纽约市等教育机构已经在2023年1月正式宣布了对ChatGPT的禁令。
③如果说人文学者们的批评还是温和的反思，那么现实上演的剧情已经开始为防范ChatGPT们失控敲响了警钟，网络黑客已经开始利用ChatGPT批量生成勒索软件与恶意代码，并进行信息窃取等活动。还有研究者认为，开发者们的偏见导致算法延续种族、性别和文化上的偏见已经显现，比如让ChatGPT创作歌词，其回答中会包含“有色人种的女性和科学家不值得你花时间关注”，而人工智能面临的版权、隐私和诽谤等问题也将在未来显现。
④英国卫报在评价ChatGPT中时提醒人们：永远不要忘记，危险不是机器被当作人对待，而是人被当作机器对待。
1．根据上下文，理解材料二第④段中“2．阅读材料三第④段画线句，下列对这句话分析
| A．这句话表明了支持ChatGPT未来发展的态度。 |
| B．这句话表明了反对ChatGPT未来发展的态度。 |
| C．这句话体现了技术时代清醒的人文主义危机意识。 |
| D．这句话表达了对人被当作机器对待的现象的忧虑。 |
| A．人们欣喜于ChatGPT可以完成“类人”的行为，对它未来的发展充满期待。 |
| B．目前，ChatGPT对于技术使用者提出较高的人文和社科学方面的素养要求。 |
| C．ChatGPT以其强大的学习能力和持续进化，未来可能给人类带来很多挑战。 |
| D．ChatGPT对提问给出的回答表明它既有广泛的知识，又有独立的价值判断。 |
5．ChatGPT表现出了“多角色多风格的长文本生成表达能力”，如果让ChatGPT合成类似《红楼梦》这样的大型叙事类文学作品，你认为ChatGPT需要“学习”哪些内容？举一例作具体阐述。
6 . 阅读下面两段文字，完成下面小题。
苦乐交织与以苦为乐
陈嘉映
①大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。
②我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样——甚至更加——乐于在赛场上奔跑击球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐，山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那里，快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。
③苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。
④人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人成为英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难——苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。
⑤那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无法在尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈。
苦难的妙用（节选）
狄马
①有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。
②一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越……这种文化的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。
1．陈嘉映文章第②段引用王朔的话，用意是：2．陈嘉映文章第④段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是（ ）
| A．避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。 |
| B．让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。 |
| C．单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。 |
| D．人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。 |
| A．市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。 |
| B．教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。 |
| C．乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。 |
| D．战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。 |
7 . 阅读下文，完成下面小题。
材料一：
①所谓的知识付费，就是经验或者体验在教育过程中最终变现的过程，从广义上来说，它包括了传统的在线教育模式，而现在被广为讨论的知识付费方式，更多是一种对于碎片时间的管理利用，相较于有着更加严格教研体系的在线教育，它的目标受众并不是为了通过某场考试或者取得某张证书的考生。对于大部分消费者而言，他们付费的最终目的是为了让自己获得
②当下的知识付费依然存在着许多问题，比如优质内容的稀缺性导致许多平台的资源高度集中于头部内容，名家、红人的效应能给平台产生巨大的收益，但同时也挤压了大量基层内容提供者的生存空间，当收益无法匹配需求时，内容提供者也会选择离开平台。与此同时，根据相关调查报告显示，大量劣质内容的出现正在损耗消费者的耐心，而内容是知识付费的核心卖点，作为新兴的消费领域，知识付费模式依然处于一种混沌的竞争状态之中，这个产业的不断细分和规范，可能需要一段相对漫长的时间。
③除此之外，知识付费的优势在于它提供内容的浓缩性：在几分钟的节目里提炼一本书或一部电影的核心内容，在有限的时间里教授用户生活、理财的小技巧和相关经验，这种看似捷径的知识获取可以利用很多生活中的碎片时间完成。事实上，了解一本书或者一部电影，甚至于生活模式的学习和改变，都需要更多的时间进行体验和感知，而知识付费中倡导的“认知捷径”其实并不存在，反而可能使用户陷入一种逻辑误区，以为付过费得到的内容就已经变成了自己掌握的技能，陷入一种坐井观天的困境，而在一些问答平台，高度同质化的社群则已经显现出这种弊端。
（节选自徐立《知识付费：“认知捷径”是否存在？》）
材料二：
①在付费围观了若干问题的解答乃至花钱买了感兴趣的几堂课后，我对知识付费的态度有所保留。问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性——只要我点点鼠标、花点儿小钱，所有我寻求的答案立即一目了然。我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。换句话说，我在没有思考的情况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。
②对于那些纯粹的技能型知识而言，这种开门见山式的获取答案的方式是效率最高的，比如如何包饺子，怎样跑步不伤膝盖等等。提问者不需要知道论证过程，只要知道怎么做就足够了。但有些问题就没那么简单了，比如有人问“怎样度过大学四年才有意义”，这就不是一个能轻易回答的问题，一位美国学者甚至专门就此写了一本书，而知识付费的答主想在有限的时间和篇幅内给出有价值的答案，可能性不大。这样的问题所需要的思考深度和人生阅历是简单的知识性问题所不能比拟的。
③用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。知道了某些问题的答案会让你看起来很聪明，但那只是因为你记住了答案，与你的实际思考能力无关。下次碰到问题，你照样一筹莫展。知识多和思考能力强之间是不能画等号的。大多数知识付费用户所面临的主要矛盾是：知识的极大丰富与思考能力没有同步提高之间的矛盾。跟积累知识不同，思考能力只能来自于长期的思考实践，是没有捷径可走的。现代认知心理学告诉我们，思考的一个特征就是慢，要花费大量时间才能有所得。而这与互联网特性是相矛盾的。
④从某种意义上说，互联网的诞生把人类对速度的追求推向了极致，今天知识信息的爆炸性增长已经快到令人窒息的地步。古人常常担心自己所知有限，但当代人却大都烦恼于被信息的洪流所淹没。这样的时代，对人的思考能力的要求无疑是更高了。只有具备出色的思考能力，才能从纷繁复杂的知识信息中迅速找到自己真正需要的内容。但互联网的便捷让沉溺其中的人不愿再动脑子，遇到问题从一搜了之到一问了之，逐渐丧失了思考能力。中国青年报所做的一项调查显示，遇到基础知识“空白”，60.9%的受访者第一反应是上网搜索。其实，何止是基础知识，就是遇到人生大事，不少人的第一反应也是赶紧用搜索引擎搜一下。
（节选自张贺《警惕“知识付费”让你丧失思考能力》）
1．依据两则材料内容，材料一第①段中加点词“更美好的生活”具有2．下列与材料一第③段画线句中存在的“逻辑误区”相似的一项是（ ）
| A．拥有足够的财富资产，才能拥有真正的友谊。 |
| B．公司赏罚制度不明，所以有人经常迟到早退。 |
| C．加强体育锻炼合理饮食，一定能够健康长寿。 |
| D．不与对方发生冲突，就是要与对方建立友谊。 |
| A．除了网络知识付费平台，你还有哪些途径获取答案？ |
| B．知识付费获取答案后，你是否会思考答案的正确性？ |
| C．你认为知识付费学习之后有没有提升思考问题能力？ |
| D．你最倾向于为哪些类型的知识在相关平台付费学习？ |
| A．依据材料一，平台内容提供者是决定知识付费健康发展的关键因素。 |
| B．依据材料一，知识学习的规律并不会因为消费模式的转变产生变化。 |
| C．依据材料二，知识付费过程中的提问者对答案的论证过程不感兴趣。 |
| D．依据材料二，知识信息的爆炸性让通过知识付费获取答案更加便捷。 |
8 . 阅读下文，完成下面小题。
①近年来我们都身陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转晴地盯着屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕，……面对屏幕我们看到的都是不折不扣的虚影。想当年，《列子•周穆王》篇：周穆王腾空游历“化人之宫”，见其“构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”。《庄子•外篇•知北游》感受到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中，而我们却是真真切切地在清醒状况。
②设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……
③穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕——或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习习，平湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘，居此“太虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。
④倘若完全进入5G时代，屏幕更加快速（比4G快825倍），清晰度百倍提高，再加上3D立体屏幕立体声，一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰。
⑤回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人矣”。
⑥语言对人类之所以特别重要还在于它承载了人类的“思维”，——思考就必须依据语言！整个思维过程就像是在头脑中默默地“自言自语”，缺少语言的参与这显然是不可能的。可以说没有思维，人类也就不成其为人类。
⑦文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播 这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。
⑧音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。伯牙所念，钟子期必得之。如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！
⑨“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！
⑩科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”——“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。
⑪突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。
⑫然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后——当你借助电视、电脑、智能手机观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！
⑬甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！
⑭由此可见，虚幻将如影随形，跟随人一生。问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？
（本文有删节）
1．请为本文选择一个合适的标题（ ）| A．多屏时代：文明走向“虚幻” |
| B．信息时代：科技走向“虚空” |
| C．3D时代：万物走向“立体” |
| D．5G时代：网络走向“极速” |
| A．由于文字进入了更高级的阶段，才使得它能够长久保存并远距离传播 |
| B．音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景 |
| C．原理是二进制的0和1，这从本质上决定了文艺、科技都是虚无 |
| D．简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的 |
| A．古代周穆王、贾宝玉和我们所处幻境的感受是有所不同的 |
| B．将来的穹形屏幕可能使我们的生活更为舒适、便捷、美好 |
| C．感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的 |
| D．电信、通讯、网络等信息科技发展使得人类文明日益虚幻 |
图像是人类又一种最为常见的“虚幻”。借助线条的“抽象”，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么。图像的出现远比文字要早，在旧石器时代它们就已出现在岩画中了，如在西班牙北部Altamira地区岩洞里发现绘有野牛的画像，距今已有1.6万年，而人类最早的文字仅有6000年历史。
| A．②③段之间 | B．⑤⑥段之间 | C．⑧⑨段之间 | D．⑩⑪段之间 |
9 . 阅读下文，完成下列小题。
人工智能时代的人类幸福
①近日，清华大学法学院教授冯象先生做客华东政法大学，开讲“AI伦理和法学的危机”。讲座从前段时间热极一时的AlphaGo与李世石九段的对弈说起。抛开对弈的棋局不论，仅从人工智能（AI）的角度来看，此次对决就有着里程碑式的意义。因为，AlphaGo的设计是从完全信息博弈的游戏里战胜了人类顶尖棋手。所谓完全信息博弈是指参与双方都完全了解规则，并且具备学习规则的能力。这便引发了冯象的兴趣：假如机器在一切规则清晰、任务明确的工作上都能取代人类的话，那人类社会将如何应对？
②AlphaGo的人工智能运用范围只是围棋。但是，从它展现出的人工智能的潜力来看。如果类似水平的人工智能可以在通用智能上获得发展，在自然语言上有更为广泛地运用，那么人工智能或许就不再是被人类所利用的对象，而可能与人类平等共处了。目前人工智能对自然语言的克服已经有了不小成就，冯象举例说，如清华大学语音与语言实验中心（CSLT）研发的机器人“薇薇”就已经会作诗，经过中国社科院有关专家评定，“薇薇”通过了“图灵测试”。通过“图灵测试”意味着人类在语言层面无法分辨人工智能与人类。而“薇薇”受到最高评价的一首诗，名曰《早梅》：“春信香深雪，冰肌瘦骨绝。梅花不可知，何处东风约。”专家的点评是：“下字用力，少年人学诗宜如此，然锻炼过甚，终非上善。”由此可见，“薇薇”作诗已有苦吟的气息。
③那么，当人工智能扩展到其他领域，当它们与人类在操作方面不相上下，甚至超过我们的时候，人类的生存状况会发生怎样的改变？冯象从他熟悉的法律领域说起。他推测人工智能将会在法律领域获得广泛运用，这是同人工智能的算法与法律自身的性质所决定的。法律事务要求规则统一，绝大部分案件信息透明，可以运用明晰的规则做出断案。今天大量的司法从业者只要遵从法律条例，就能够正确完成工作，而人工智能在不久的将来会游刃有余地处理此类案件。人类只需要在信息不充分、规则不明确、需要因人而异的复杂案件中发挥自己的才能。
④如此一来，人工智能便从自然科学领域冲击了现有的法学人员结构，甚至会影响到大学的法律专业。更重要的是，未来的法律争论都需要借助人工智能理清思路，就像我们今天的行政管理不能离开电脑一样。法学必须要变革的危机时刻即将到来。人类究竟是选择与机器合作，还是选择让机器彻底地自动化，以至于人类完全不用操心这件事情？
⑤这种担心是不是过早了呢，或者想象力过于丰富了？其实不然，写作《资本论》时期的马克思曾经写过有关机器问题的笔记，他在19世纪就从经济学与哲学的视角分析了机器能够解放劳动力的可能性。在他的基本判断中，进入生产领域的机器最为重要的贡献是将劳动力从工作中解放出来，生产资料的生产不再由人来完成，而是由机器来完成。于是，人类将在生产力得到进一步发展的同时，获得巨大的闲暇时间。
⑥在不久的未来，当人机相处就像现在人与人之间相处这样平常的时候，人与机器之间的交往规则，也一定同人与人之间一样，需要伦理与法律的规范。人类交往的伦理意义是，每一个人背后都有一套文明传统的支撑，语言、习俗、禁忌等等都为个体与个体之间的交往提供了伦理依据。
⑦一旦具有全面克服自然语言的机器人广泛运用到社会各个领域，并在社会生活中与人类广泛协作，那么人机关系就将从目前的生产和科学研究领域，进发为日常交往行为。人机交往将和人际交往一样，成为人类社会的常态。今天人类提前设想人和机器的伦理与法律关系并非多虑，要知道时至今日，哲学、伦理学与社会理论仍在研究社会内部宽泛的合理性，研究规范行为、表达行为等等人类实践如何真正在共识中建立交往实践，避免误解与冲突。
⑧冯象提到，人类可以继续讨论究竟以何种方式制定人机相处的原则，首要考虑人的价值，以及支撑着人类价值的现代文明制度。就现有情况来看，人类社会面临着几项无可争议的前提事实：（1）人工智能逐步取代劳动力之后，大量劳动力将失去工作机会，转向依靠由人工智能创造出的社会福利才能生活；（2）建立公平公正的福利社会已成为人人向往的共识，发达国家必须无限提高福利水平；然而，就今天发生在欧洲的难民危机来看，人类社会现有的私有制及其理念尚无法兼容人类自身的问题，前往欧洲的难民在劳动力过剩的情况下难以找到合适的工作，欧洲社会一方面出于人道主义理念不得不接收难民，另一方面也为难民在现有社会秩序与经济结构中的安置大伤脑筋。最终，人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题。
⑨冯象认为，________________。他引用奥古斯丁在《上帝之城》最后部分有关第七天的讨论作结，“第七日，创世结束，上帝歇工。他为第七日赐福，定为圣日。因为在这一天上帝完成了创世，休息了。”“那时候我们会充满和洋溢着福泽与神圣，我们将会休息。”冯象说，第七日一定要属于人类，这意味着人类未来的命运一定是要属人的。人与机器的和谐共处，无论具体上如何实现，最终人们一定要在与人工智能共存的未来，获得属于人性的幸福。
1．第②段画线词“苦吟”在文中是指______________________________________。2．根据上下文在第⑨段的横线处补上恰当的内容。
3．对第⑧、⑨段的理解不符合文意的一项是（ ）
| A．人类还不能完全尊重人的价值，这是文明社会所面临的难题。 |
| B．人机相处原则首先要考虑人的价值及支撑其的现代文明制度。 |
| C．欧洲难民危机是人类现有的社会秩序与人道主义理念的矛盾。 |
| D．不管人机以何种方式相处，人类最终会获得人性的幸福。 |
10 . 阅读下文，完成小题。
日常感觉：智慧栖身之地
唐韧
①人类一切智慧（包括理论）的原初栖身处，正是人类的日常感觉。
②曾有欧洲某国的一个妈妈把教给她孩子读字母“0”的幼儿园老师告上法庭，罪名是老师剥夺了孩子的想象权——孩子本可以从一个小圆圈想到许多许多，现在只剩了一个字母“0”。这个母亲告赢了。
③我们的孩子一学话，家长就急急如敕地命他们背唐诗，幼儿园也忙于让他们学写字学英文，为的是叫他们比别人早些钻进知识技能中去，在未来的升学就业竞争中多持一个筹码。
④此举的结果也许是，背熟“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的孩子，对枝头的鸟啼丧失了感觉。
⑤苏格兰哲学学派把“日常感觉”称为“来自日常感觉的正常人类理智哲学”的提法，含义就是日常感觉对人理智的长成，其意义绝不低于书本智慧。
⑥诺贝尔物理奖获得者费曼讲到他自幼所受的教育，说曾有孩子指着一只黑颈鹌，问他这鸟叫什么，他答不上来，那孩子就不以为然地说：“你爸爸怎么什么都没教你呢？”费曼回忆道：其实情况正相反。我爸是这样教我的——“看见那只鸟儿了吗？"他说，“我可以教你怎么称呼这只鸟，可还是一点儿也不懂得它。我们还是来仔细瞧瞧它在做什么吧。”
⑦费曼说，我于是很早就学会了“知道一个东西的名字”和“真正懂得一个东西”的区别。
⑧这也正好是会背诵“处处闻啼鸟”和会欣赏、分辨各种鸟啼两种能力的区别。
⑨费曼的父亲比一般家长更洞悉人类理智发育的生态，他更珍惜儿子对生活现象的观察理解力：能积累提取日常感觉的能力是高于万物、唯人才有的生态优势。“理论之树是灰色的，而生活之树常青”，他聪明地避开高踞灰色树上的虚荣，给儿子预留了充足的理智发育的空间，轻松地指点幼子仰视“正常人类理智哲学”的常青树风景。将来别的孩子拼尽全力爬到灰色树顶时，费曼却可能从容地攀上了常青树。
⑩自然，所有的比喻都有缺陷。人不可能不必爬“灰色树”，但只知爬灰色树的人，是看不见常青树的。所有的行业，所有的大家，都不可能单靠已有知识从事创造，尤其是首创，因为所谓首创，正是“发现书本（前人、他人）目前还没有的东西”。
⑪以笔者熟悉的文学家为例。所有优秀文学家赖以工作的东西，恰恰是一些既有私人性又有特殊概括力的日常感觉，它们大到笼罩整部作品（主题），小到一个细节，其中没有为他人触及过的尤其珍贵。
⑫王安忆曾说，处女作中有一种非常可贵的东西，“因为它带有非常纯粹的感性，这种感性没有受到污染”，即“没有受到前人的经验和约定俗成的法规的约束和影响”，“……完全是他个人的东西，个人始发的经验”。这和人的“日常感觉”的首创状态多么相似一—它微妙而切近地触动着我们——它就是日常感觉本身。
⑬“日常感觉”涵盖人生存中的一切感受，其中有许多特别隐秘和曲折的， 。
⑭名著之所以为经典，皆因它汲取并提炼了人类的日常感觉。就说“阿Q精神”、“国民性负面因素”这名称，后来确称为术语和理论了，但那是评论家抽取论定之后的事，在写《阿Q正传》之际却是没有的。鲁迅先生对那种在困顿中以精神胜利自我平息自我抚慰的精神习性的概括，未见于任何历史书理论书，而应来自民弱国贫年代从小康沦于困顿的处境中的人们的日常感觉。它一旦被提取、流传，就有强大的生命力。
⑮还有另一种更为珍贵的容智。一个善于聆听自己和他人日常感觉的作家，往往能够逃脱被同时代的理性和逻辑误导的不幸，无意间站到了比他人更高瞻远瞩的位置上。
⑯1959年之前的赵树理，是中国文坛的旗帜，他本可轻松顺从当时流行的理性召唤，按照当时的逻辑去写作，像很多人那样赢得喝彩和拥捧。但他却是焦虑到了极点。写了很多分量很重，与众不同的信件。他受到组织的严厉讨伐。他伤感地对友人叹息：“我是农民中的圣人，知识分子中的傻瓜”。
⑰三年之后，讨伐者们醒来了。邵荃麟说：“我们的社会常常欠缺独立思考，而老赵，认识力，理解力，独立思考，我们是赶不上的。”老赵所遵从的良知，当然为任何书本材料所无，只能来自他作为一个中国农民的日常感觉，而批判者们正好是被书本条条和强大的推理能力“导入歧途”的。
⑱日常感觉的芽花果，均结于生活之树。珍惜和尊重人的日常感觉能力，就是珍惜和尊重人常青的理智源泉，珍惜和尊重人天赋的首创能力，就拥有了人对自身理智发育的良知。说到底，人类一切智慧（包括理论）的原初栖身处，正是人类的日常感觉。一个连啼鸟都不去听的人，是写不出“春眠不觉晚，处处闻啼鸟”的。
（《文汇报》2012年6月13日，有删节）
1．第⑨段划线句的含义是2．把下列语句组织起来填入第⑬段横线处，语意连贯的一项是（ ）
①敏感和善于表达的作家，多半也会觉得自己表达出来的，是他日常感觉的那一部分
②属于人可能永远都想不到要去形诸语言文字的潜意识
③即使如此，他们还永远会有表达不透的进憾
④属于心灵深处的小颤动
⑤——许多这种小颤动就像水中的小鱼儿，尾巴一摆就没了
| A．①④②⑤③ | B．④②①③⑤ | C．②①③④⑤ | D．④①⑤②③ |
| A．费曼的父亲认为：要真正懂得一只鸟，是要用自己的眼睛去观察它，而不是知道它的名字。 |
| B．王安忆认为，处女作可贵之处在于不受前人的影响，完全是他个人的东西、个人始发的经验。 |
| C．“阿Q精神”这一理论术语并非鲁迅创造，但是对于这种精神习性的概括却是鲁迅独创的。 |
| D．“知识分子中的傻瓜”是赵树理对自己因没有顺应当时的逻辑和理性写作而受到批判的自嘲。 |
5．从下列作品中任选一例，谈谈你对第⑭段画线句子的理解。
《祝福》 《促织》 《变形记》
