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A.写人与做人——改造世界才是认识的目的 |
B.成才与成人——联系具有普遍性与客观性 |
C.圆滑与正直——矛盾具有主次方面 |
D.部分与整体——关键部分发展决定整体发展 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/3/11/2933911624032256/2934138113163264/STEM/47e61711-8b1f-4d46-b9c7-342146fb2bdf.png?resizew=234)
①会徽的设计是对客观存在的能动反映
②会徽的设计源于创作主体的主观想象
③艺术创作过程要把握事物之间的联系
④不同主体对同一事物的认识可能不同
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.①④ |
材料一 公元1113年4月,北宋晚期著名画家王希孟,用了半年时间完成了名垂千古的绢本设色作品《千里江山图》。《千里江山图》使用了大量石青、石绿等矿物颜料,颜色浓厚,颜料极易剥落,几十年来,只展出3次,即使是故宫内部的古画研究专家也难一睹真容。对于如何善待文物,一直存在两种观点:一种观点认为,对待文物只能保护,不能开发利用,一旦开发利用便会导致破坏;另一种观点则认为,文物只有通过开发利用,才能得到更好保护。
材料二 900多年后的今天,后人用另一种方式完成舞蹈与美术的结合,创作出同样惊艳观众的《只此青绿》。作品在创作中循着“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”的篇章纲目,探寻中国传统美学的意趣,从情节看,它有一点穿越剧的意思,但又不是以前大家理解的那种情节性的穿越剧,旋转舞台给视觉呈现带来了更多的可能,创造出单个、多个空间,借以表现时空交错。从静态的画,到动态的舞,这不仅是跨越时空的艺术交融,更是我们中国传统文化博大精深的一次精彩展示。现在越来越多的年轻人喜欢中国传统文化,因为这是我们根子里的东西。可以说是根深蒂固的文化自信,造就了这个节目。
(1)运用“事物发展的源泉和动力”的相关知识,评析材料一中两种观点。
(2)根据材料,运用“文化传承与文化创新”的知识,谈谈如何正确认识中华传统文化。
(3)结合材料二,运用《逻辑与思维》的相关知识,说明《只此青绿》创作过程体现创新思维的哪些特征。
①感性认识有待于发展、深化为理性认识
②认识是主体对客体的能动反映
③认识的多样性决定了事物联系的多样性
④事物本质的暴露和展现有一个过程
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①逻辑形式和逻辑规律的产生离不开实践
②运用形式逻辑就能正确地认识事物
③形式逻辑是人们在长期的社会实践中对正确思维活动的总结
④逻辑形式和逻辑规律是一种先入为主的认识,在一定程度上不值得推敲
A.①② | B.①③ | C.①④ | D.③④ |
①小乐:“真理只有一个,真理面前人人平等。”
②小明:“真理是客观同主观相符合的哲学范畴。”
③雷雷:“存在反映同一对象的相互矛盾的不同真理。”
④梅梅:“实践是检验认识真理性的唯一标准。”
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①思维和存在具有同一性
②真理在认识中不断超越自身
③意识活动具有目的性和主动创造性
④意识是对客观存在的正确反映
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①封建土地所有制是造成“种者长流涎”的根源
②诗中内容反映的是封建权贵阶层和手工业者之间的矛盾
③诗中内容说明封建社会生产关系已不适应生产力的发展
④地主阶级剥削农民并占有农民大部分劳动成果
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①思维和存在的关系问题是人类认识活动和实践活动的基本问题
②袁隆平团队的研究突破了物质世界的本质和发展规律
③认识是主观与客观的具体的历史的统一
④思维能够正确反映客观存在
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①正确意识才能够反映存在
②实践的最终目的是获得真理性认识
③真理是具体的有条件的
④认识在实践中不断向前发展
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |