2020年9月22日,在第三个"中国农民丰收节"到来之际,习近平总书记向全国广大农民和工作在"三农"战线上的同志们致以节日的祝贺和诚挚的慰问。这是党和国家对农业产业发展的关注,对农民生产生活的关注,也是对中华传统农耕文化的弘扬。
结合材料,分析党和国家高度重视弘扬农耕文化的必要性。
①文化环境决定人的行事方式
②人潜移默化的被动接受家风的影响
③文化影响人的实践和认识活动
④文化总是无形地塑造人的品格
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
2022年6月8日,习近平总书记在四川省眉山市先后考察了东坡区太和镇永丰村、三苏祠。三苏祠陈列有三苏家训家风、生平成就、东坡书法碑林等。
三苏祠专门陈列有苏母教子的蜡像。苏母给苏轼、苏辙讲《范滂传》(范滂,东汉名士,因反对宦官集团而遭到陷害)的故事。范滂在监狱中和母亲诀别时,因不能尽孝而遗憾。苏轼问母亲:“我如果成了范滂,母亲同意吗?”苏母说:“你若能做范滂,我难道不能做范母吗?”
三苏祠陈列的苏轼所作的《记先夫人不残鸟雀》讲述了他自己小时候救小鸟的事。苏轼家中的一只调皮的花猫捕着了一只桐花凤,尽管苏轼兄弟尽力救护,小鸟还是死去了。苏母问明情况后,便教育他们说,做人要有仁爱宽厚之心。
能够影响孩子一生的因素在于家庭,在于父母,尤其是来自母亲的教育。请你以此为主题写一篇参观三苏祠的观后感。
要求:①围绕主题阐述家教对人的影响。②逻辑清晰,论证正确。③字数在150个左右。
①文化对人的影响来自于特定的文化环境
②文化对人的影响是强制的
③要全面继承传统道德准则和处世道理
④家庭教育是传达社会规范、培养良好风尚的重要途径
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①世界各国人民具有共同的文化情怀和文明愿景
②奥运精神在文化交融中熔铸了新的时代特质
③奥运团结精神是对时代发展脉搏的真实再现
④文化与体育相互交融是奥运精神升华的前提
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
70年前,为了保卫和平、反抗侵略,中国党和政府毅然作出抗美援朝、保家卫国的历史性决策,英雄的中国人民志愿军高举正义旗帜,同朝鲜人民和军队一道,舍生忘死、浴血奋战,赢得了抗美援朝战争伟大胜利。
为庆祝建党100周年,某校组织师生学习伟大的抗美援朝精神,请你以“传承红色基因追梦青春接力”为主题,为此次活动设计活动方案并阐述活动意义。
要求∶①活动意义要紧扣活动主题,活动方案设计至少两个。
②字数限定在150字左右。
A.文化决定人们的认识活动和思维方式 |
B.文化促进个人和社会的发展和进步 |
C.文化对人的影响来自各种形式的文化活动 |
D.文化是一种物质力量 |
为庆祝中国共产党成立100周年,深入开展党史学习教育,辽宁省依托丰富的红色旅游资源,围绕“重温红色历史、传承奋斗精神”、“走近大国重器、感受中国力量”、“体验美丽乡村、助力乡村振兴”三大主题,推出10条建党百年精品红色旅游线路。
这10条精品红色旅游线路包括:“致敬最可爱的人之旅”——抗美援朝战争线路;“弘扬抗战精神之旅”——中国人民抗日战争线路;“弘扬抗联精神之旅”——走东北抗联战争线路;“雷锋辽宁足迹之旅”——弘扬雷锋精神线路;“不忘初心教育之旅”——中国共产党在辽宁的早期活动线路;“新中国工业摇篮之旅”——辽宁工业文明线路;“解放战争红色之旅”——爱国主义教育线路;“近代工业文明之旅”——辽宁工业遗址旅游线路;“辽西乡村振兴之旅”——感受辽西乡村旅游线路;“美丽乡村体验之旅”——感受辽宁生态旅游线路。
运用文化生活知识,请从以上10条红色旅游线路中任选一条或选取路线中的一处红色景点,写一篇关于该线路或景点的推介演讲稿。自拟题目,字数150﹣200。
9 . 目前,部分历史文化村落遭受破坏,一些优秀传统文化逐渐消亡,大量乡村文明面临“断档”危险。历史文化村落保护利用成为一项等不起、慢不得的抢救性工作。
运用文化的作用的有关知识,分析说明对历史文化村落进行保护利用的重要性。
10 . 公共文化服务体系建设,离不开公共文化空间建构。四川崇州道明镇的竹艺村置身于川西林盘景观之中,拥有乡土气息浓厚的非物质文化遗产-竹编。当地的乡村社区服务中心“竹里”就是建构公共文化空间的典范。“竹里”位于乡郊田野,青瓦房融入竹编元素,以迥异于传统乡建的形式“漂浮”于林盘之中,与周围竹林、树木、田地以及远山相得益彰,实现了当代建筑与自然乡村的对话。这里也成为了村民议事交流中心、竹编创意活动中心、生活服务中心、青少年活动中心、游客中心等活动场所。扎根独特的乡土文化,“竹里”走出一条数字化设计与建筑传统、人文环境相结合的乡村美学道路。乡村公共文化空间营建,不仅要做好形象设计,更要充分拓展其内在功能,涵养村民精神生活,营造出村民真正需要、享受的生活空间。村民有了文化认同,才扎得下根,才能让“离土”生活变为“归乡”生活。
根据材料,运用文化生活知识,谈谈怎样营建让“离土”生活变为“归乡”生活的乡村公共文化空间。