| A．坚持辩证的否定，不合时代发展需求的非遗要坚决摒弃 |
| B．贺兰砚的制作成本高，其价值会随着时代的发展而消失 |
| C．贺兰砚需要在时代的发展中进行变革以满足人民群众的当代需求 |
| D．贺兰砚从业人员应具有传承非遗的责任感，不应因经济收益而转业 |
①彰显传统文化自信，使其成为民族独特的精神标识
②坚守中华文化的立场，同时丰富传统文化的基本内涵
③注重文化的社会效益，发掘优秀传统文化的当代价值
④赋予传统文化时代特色，实现优秀传统文化创新性发展
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
①维护国家文化安全，增强国家文化软实力
②吸收外来有益文化，推动当代中国文化的发展
③实现中华优秀传统文化传承方式的新变革
④涵养社会主义核心价值观，筑牢民族文化自信的根基
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
用“中华美育精神”滋养青年一代，建立新时代民族信仰。习近平总书记在全国教育大会上对学校美育工作提出了明确要求：“要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。”
美育是最重要最基础的人生观教育，对人格的陶冶和塑造，对人的全面发展有着不可忽视的作用。美育涉及生活各个层面，事关人的情感和生命体验，目的在于激发人们领略生活之美、时代之美的能力，不断提升人的精神境界。
传承和弘扬中华美学，要坚守中华文化立场、传承中华文化基因、展现中华审美风范，让中华优秀传统文化基因浸润心田，引领人们更好地汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值。根据新时代美育特点，学校新媒体运营管理者在做具体工作时，可借助当前大众传媒技术对知觉、视觉、听觉的调动能力，坚持以传播社会主义核心价值观为基本导向，将“文”、“美”通过有趣的方式表达。新媒体助力美育活动，开展化人、育人宣传，帮助提高学生的审美和人文素养。
结合材料，运用文化的继承性与文化发展的知识，谈谈如何做好美育工作、培育中华美育精神。
①发展是继承的必要前提，继承是发展的必然要求
②文化发展要正确处理继承与发展的关系
③文化影响人们在实践中目标的确认和行为的选择
④批判继承传统文化是文化创新的根基
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
①传统文化发展必须让流行元素和高科技手段融入
②现代高科技手段已日益成为文化创新的根本动力
③在继承基础上的创新为传统文化注入了新的活力
④借助现代科技能让人们直观地感受中国传统文化
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
近年来，西藏通过“非遗+”让璀璨的非遗文化呈现“七十二变”，既加速了优秀传统文化破壁出圈，更成为推动西藏乡村振兴的新引擎。这其中，活态传承的理念为非遗重新焕发新魅力、释放出最大价值起到了重要作用。
活态传承指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展的传承方式。事实上，无论是物质文化遗产保护，还是非物质文化遗产保护，都不能静态被动地保护，而是需要动态传承和发展，为其注入现实生活的源头活水，焕发其自我创新的活力。后继有人是非遗实现活态传承的前提条件，也是让特色浓郁、积淀深厚的非遗文化展现持久魅力的关键所在。要实现非遗传承后继有人，一方面要继续加强对传承人和传承保护单位的资金、技术等各方面的扶持力度，激发其工作积极性；另一方面，要加大寻找、遴选和培养具体项目，以项目为载体，让非遗传承成为一项系统性、长期性的工作，确保非遗活力。
注重交流、共享和融合是所有优秀文化的共性，从主要依靠传承人的口传心授到通过现代科技手段实现文化资料的全方位保留。布达拉宫管理处目前已研发文创产品400余种，以一个个“非遗+”的推广模式和一件件创意十足的文创产品，正生动体现在西藏非遗活态传承的火热实践中。以活态传承激发非遗新活力，最终就是要让非遗保护形成“内方外圆”的机制：对于处在核心位置的非遗文化内涵要以传承和保护为主，保证各传统文化艺术的“原汁原味”，严格保证“不走样”；同时，围绕如何进一步发扬非遗文化的命题，采取灵活多变的举措，让非遗文化有多个载体、多种方式打响知名度，吸引更多人参与到非遗传承传播工作中，真正形成人人支持和参与非遗传承保护的氛围。
(1)结合材料，运用矛盾分析法有关知识分析西藏“非遗+”在文化发展方面所采取的举措。
(2)请就保护非物质文化遗产拟写一条宣传标语。
党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，总结概括了党百年奋斗“十个坚持”的历史经验，“坚持自我革命”就是其中之一。
先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。土地革命时期，毛泽东鉴于大革命的失败，认识到走农村包围城市的道路的必要性，开启了自我革命的伟大尝试。解放战争时期，毛泽东在1949年3月召开的党的七届二中全会上明确提出了“两个务必”，这是当时特定的历史条件下对自我革命实践的生动诠释。改革开放特别是十八大以来，我党结合时代特征，开展了一系列具有自我革命性质的党建工程，以新的思路来解决党所面临的各种难题，不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。
2021年11月11日，习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话中强调，全党同志要永葆自我革命精神。在2022年全国两会上，习近平总书记强调：“只要大力弘扬伟大建党精神……勇于自我革命……我们就一定能够确保党不变质、不变色、不变味。”
结合材料，运用文化传承与创新的知识，说明新时代我们应如何弘扬自我革命精神。
9 . 近年来，沉睡的历史人物、文物频频“出圈”，博物馆文创让文物“活”了起来。比如三星堆博物馆上线了“古蜀萌娃”系列表情包，神秘的青铜面具变身萌娃，引发年轻网友对古蜀文化的关注；敦煌博物馆引入AI识别技术，助力敦煌壁画保护与修复，以此为基础创作数字动画剧，以大众喜闻乐见的方式传承了壁画故事。虽然博物馆文创发展势头良好，但一些开发工作者缺乏对人民需求的关注，导致某些文创产品创新难以激发市场购买力。
结合材料，运用《文化生活》中“文化传承与创新”的相关知识，分析博物馆文创如何更好地让文物“活”起来？
①普及与提高，是楹联文化传承的重要任务
②楹联是对客观的能动反映，自由表达作者的思想
③文化是民族的又是世界的，各民族文化有其共性
④楹联文化彰显了中华文化的源远流长、博大精深
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
