①山东秧歌艺术是共性与个性的统一
②传统秧歌来源于其他各种艺术形成
③中华优秀传统文化不断被赋予新的时代价值
④劳动人民既是文化的创造者又是文化的享用者
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
“鬓云欲度香腮雪,衣香袂影是盛唐”。2021年河南卫视春晚的一档舞蹈节目《唐宫夜宴》“美”上热搜,被央媒点赞,受亿万网民热捧,节目视频播放量已经超过了20亿次,火出圈。
《唐宫夜宴》是由郑州歌舞剧院排练演出的,从舞蹈的编排到场景的展示,从演员的妆容到身上的服饰都充分彰显了令人震撼的黄河文化之美。舞蹈形式新颖,舞美效果层次递进,14位活泼灵动的“唐朝少女”如同在古画中穿行,俏皮可爱的舞姿再加上5G+AR技术的运用,让虚拟影像与现实舞台交相呼应,将歌舞放进了博物馆场景,串联起多件国宝级文物和古代名画,营造出了一种“博物馆奇妙之夜”的感觉。谈及创作,该歌舞编导说,当看到博物馆里的乐舞俑造型后,我们就思考如何用艺术的手法把唐代乐舞俑的生活场景、动感情愫融入作品,契合我们当代人的思想情感、审美追求和价值认识,最终确定14名女舞蹈演员用婀娜多姿、秀逸韵致的舞姿,将大唐盛世的传统文化形象进行呈现。
结合材料和所学文化生活知识,分析说明舞蹈节目《唐宫夜宴》火出圈的原因。
近年来,广大美术工作者或深入曾经的集中连片特困地区贫困村探访脱贫故事,或驻足于农田、水塘、山川、溪流感受生态文明建设成就,或与百姓同吃同住捕捉平凡日常中的幸福感受;用手中的画笔着力表现党中央带领全党全国各族人民决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的伟大历程,成就了《老寨新韵美好家园》等许多优秀美术作品。
一批讴歌扶贫工作者的美术作品展现出当代主题性美术创作在观念和方法上的新思考与新探索。比如,中国画《人民的好县长——高德荣》油画《太行山上的新愚公—一李保国》等作品不再过于强调典型化的手法,而是以更加平易近人的姿态,尝试以质朴的语言、平视的视角拉近英雄模范人物与人民群众之间的距离,使扶贫脱贫事迹更易引发共鸣和共情。
结合材料,运用文化生活知识,说明脱贫攻坚题材的美术创作对发展中国特色社会主义文化的启示。
①坚守中华文化立场,全面传承历史文化
②创新表现手法,为传统文化注入时代元素
③结合人民文化需求,激发人民众内心的文化情结
④增强文化吸引力,引导人们被动接受文化熏陶
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①文化创新是文化富有生机与凝聚力的保证
②文化的继承离不开传播手段和工具的创新
③该节目能够传承英雄精神,增强民族意识和国家认同
④坚持以人民为中心的创作导向,满足人民群众的文化需求
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①文化创新要着眼于人民群众的文化需求
②面向世界,博采众长是文化创新的途径
③文化的传承必须与流行文化深度融合
④文化创新要发挥人民群众的主体作用
A.①② | B.①④ | C.②④ | D.③④ |
7 . 山东胶南人过年贴年画的习惯非常久远,相传了不知多少世代。早年的年画内容喜庆,构图饱满,色彩鲜艳,贴年画渲染出年节的热烈气氛,表达主人对新一年生活的美好愿望。
在新型城镇化过程中,伴随生活空间改变和生活方式变迁,山东胶南年画剪纸的功能和形式发生变化,形成以社区文化为中心的新型传播体系。胶南年画剪纸创作经历了从民俗题材向装饰题材再到现实题材的创作转变。具有宣传教育功能的现实题材年画剪纸,通过宣传栏、广告牌等公共媒体进入大众视野,成为传播社会主义核心价值观的载体。通过互联网等新媒介,创作者借助各种渠道互相学习,交流更加多样化,创作上体现多元审美趋向。伴随旅游业发展,适应不同生活场景,年画剪纸的题材类型等更加丰富。
结合材料,运用文化生活知识,说明我国年画艺术为什么能够在新型城镇化过程中走进社区。
①对传统文化的承袭,是文化创新的根基
②创新文化的表达方式,增强文化创造的活力
③尊重人民的主体地位,立足群众的精神需要
④扎根文化创新的源泉,回应社会实践的需求
A.①② | B.②④ | C.②③. | D.③④ |
①优良的革命传统是艺术创作的源泉
②革命文化对人具有激励作用
③传承革命传统必须以艺术化改造为前提
④新时代艺术创作必须坚持以人民为中心
A.①④ | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
A.传统建筑思想隐藏于社会地理环境之中 | B.观念助推传统建筑的发展 |
C.通过传统建筑能够透视传统文化 | D.人民群众是精神财富的创造者 |