阅读下面的文字,完成各题。
李泽厚访谈录
新京报:李老师,国内现在关于《论语》的争论很大,但是现在我想暂时抛开这场争论。单纯地探讨一下《论语》。
李泽厚:争论是抛不开的,今天要谈《论语》,自然就会牵扯到这争论。我们如何来读《论语》,今天为什么要读《论语》,《论语》是不是凭考证就能读通,都跟现在的争论有关。我认为更重要的是,要读《论语》背后的复杂因素。一些人正在大搞复古主义。结合各种民间迷信,花大量钱财建庙宇,立巨像,搞祭拜。大倡立孔教,办国学;主三纲,穿汉服;贬五四,骂鲁迅。要用七夕代替情人节,用孟母节代替母亲节,用孔子纪年代替公元纪年。形形色色,热闹得很。我说干脆星期六星期天也不要过了,那也是基督教的嘛。所以,我以为这场争论要放在这样一个特定的大环境中来看,它不只是如何读《论语》的问题。
新京报:但是我觉得还是可以做一些深层次的探讨。现在的《论语》热,我觉得,不是因为于丹出现了,《论语》热了;也不是因为李零出现了,《论语》才热了。而是有一种内在的规律让《论语》热了起来。这也让我想起上个世纪八十年代的美学热。这两种热潮虽然不相干,但是热度很相近。《论语》为什么在这个时候热了?不是上个世纪的八十年代?
李泽厚:“《论语》热”当然不是因为于丹或者李零,恰恰相反,大家想回归传统,他们才被推了出来。“《论语》热”说起来原因也简单,在革命时代过去之后,人们想追求一种信仰以安身立命,处世为人。现在人们的物质生活改善了,去年我在《罄问录》中说到“现在是‘四星高照’,声色犬马”。声就是music;色就是sex;犬就是dog,宠物;马是什么呢?汽车,car。这就是现代生活,无可厚非,但是在这样的状况下,大家又都很迷茫,怎么样安身立命?怎么样为人处世?中国没有《圣经》,大家就都到《论语》中去找了。但我以为今天中国最需要的,还是“德先生”和“赛先生”。
新京报:长期以来,我读《论语》,有一个疑惑,是关于《论语》的界限的讨论。我觉得《论语》作为一个修身的文本,是一套非常完美的体系,一旦它跨越了这个界限,进入了“治国平天下”这个层面,是非常要不得的东西。但这似乎是个悖论,后世人谈《论语》,津津乐道的恰恰是它“治国平天下”的功能。您怎么看?
李泽厚:《论语》本来就是两派,曾子一派主张修身,子张一派主张治国。现在流传下来的《论语》主要讲修身,它怎么能用来治国呢?但宗教性道德会对社会性道德有范导作用。值得好好研究。
新京报:这也正是我想说的,恰恰在过去,《论语》所表现出来的,是对于过去历朝历代的政治制度都产生了重大的影响。
李泽厚:过去两德是一个东西,不可分开。从孔子到荀子,再到董仲舒,《论语》对社会制度有建构(不只是范导)作用。儒家吸取包容了很多法家、道家、阴阳家的东西,这正是真正的儒家的特色所在,有转换性的创造,不盲目排外。
新京报:那您觉得我们今天需要一个什么样的孔子?
李泽厚:我没有答案,我更愿意把它作为一个问题提出来。我不赞成的是复古主义、民族主义的孔子。汉代有素王的孔子,宋儒有圣人的孔子,康有为民主的孔子,孔子的形象是不断在塑造过程中间的。
新京报:您在《论语今读》中曾经提出过一个问题,我觉得非常重要,那就是解读《论语》,第一步的工作是解构,但是只有解构是不够的,更重要的工作是重建。
李泽厚:这是很大的问题。与其现在言之凿凿地说如何重建,不如大家一起努力,尝试去做。重建的难度,在于孔子不是神,假如孔子是神,就不难了。但《论语今读》说《论语》有“半宗教性”,就是想为重建做些工作。
新京报:《论语》不单是一个阅读的文本,更重要的是落到实践上。您怎么看?
李泽厚:我赞成你这种说法。《今读》曾引用程颐:“读《论语》,未读时是此等人,读了之后又是此等人,便是不曾读。”读《论语》,更重要的是落实在自己身心上,这也是《论语》的特点,不同于亚里士多德、柏拉图的“哲学”。但是孔子又不是神,他说的话并非句句是真理。
(节选自《李泽厚:论语非圣经》,有删改)
1.下列各项中,
不能体现材料中所述“范导作用”的一项是(
)
A.“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”(《论语·季氏》) |
B.子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《论语·子路》) |
C.子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”(《论语·颜渊》) |
D.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》) |
2.下列对材料相关内容的概括和分析,
不正确的一项是(
)
A.《新京报》作为对谈方,聚焦于《论语》作为一个文本的意义与价值,就《论语》的界限问题、解读中的重建问题进行了深入的交流。 |
B.李泽厚作为受访者,回避了国内关于《论语》的争论,而是从“《论语》热”的原因入手,分析复古主义思潮背后的复杂因素,立场中立。 |
C.当今社会,人们的物质生活改善了,但精神迷茫,不知如何立身处世;《论语》正迎合了一部分人们回归传统、确立信仰的需求。 |
D.如何读《论语》,为什么要读《论语》,都不是简单的阅读问题。《论语》的意义与价值、孔子形象、儒学思想,不同历史时期都有所不同。 |
3.请结合访谈内容,简要分析李泽厚关于“如何读《论语》”提出了哪些看法。