A.家国同构的政治结构 | B.森严的等级制度特征 |
C.权力分散未能形成中央集权 | D.分权与制衡的原则 |
A.国家治理由松散走向强化 | B.形成了中央集权的制度 |
C.社会发展由部落进入国家 | D.具备了国家的初始形态 |
《左传·桓公二年》 | “故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。” |
《礼记·礼运》 | “故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。” |
《国语·晋语四》 | “公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力。” |
《荀子·礼论篇》 | “有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙。” |
A.贵族矛盾尖锐 | B.实行嫡长子继承制 | C.等级秩序森严 | D.具有原始民主遗风 |
A.早期国家祖先崇拜意识淡漠 | B.殷商残余势力过大难以掌控 |
C.分封制为西周灭亡埋下隐患 | D.华夏文明充满人道主义色彩 |
A.此政体以分封制和等级制为基础 | B.诸侯争霸和割据贯穿始终 |
C.这一时期始终礼制崩坏社会动荡 | D.士阶层在改革中开始崛起 |
A.地缘政治取代了血缘政治 | B.中央加强了对地方的政治统治 |
C.“万邦”时代向早期国家过渡 | D.最高统治集团实现了权力集中 |
A.家天下的局面名存实亡 | B.传统体制对王权有一定约束 |
C.分封制已经严重破坏 | D.民众在政治生活中有重要作用 |
材料一 周灭商后,疆域扩大,已经是大一统的多民族国家。因而,人们心中遂有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的大一统思想的初步形成。
——摘编自杨向奎《先秦儒家之一统思想》
材料二 秦朝统治的时间不长,只有短短的十几年,但秦代的制度对于此后中国两千多年的历史产生了深远的影响,其中最重要的是“大一统”的理论和实践。在“大一统”理论指导下,秦朝建立了比较完备的中央、地方政权组织,确立了中国历代王朝官制的基本格局。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料三 汉承秦制,维护了秦始皇开创的大一统中央集权体制。汉武帝刘彻是秦始皇以来又一位雄才大略的皇帝,他的主要贡献在于,把秦始皇创建、汉高祖重建的中央集权体制进一步强化、完善,建立起空前强大的统一的中央集权大帝国。
——摘编自樊树志《国史概要》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出西周哪一制度促成作者所说的“大一统的多民族国家”的形成,并指出该制度在思想文化领域产生的作用。(2)根据材料二、三并结合所学知识,分别指出秦始皇和汉武帝时期“大一统”理论在地方政治上的运用,并分析秦汉开创“大一统”中央集权体制的意义。
材料一 昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏周。
——《左传》
材料二 周王的妾为他生了两个儿子(大哥、二哥),后来妻又为他生了两个儿子(三哥、四哥)。周王临终时,围绕谁继承王位,四子发生了争执……。
材料三 周文、武所封子弟同姓甚众。然后属疏远,相攻击如仇雠。诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。
——司马迁《史记·秦始皇纪》
(1)材料一所述的是我国古代什么政治制度?指出这一制度的目的。
(2)材料二中你认为谁能继承王位?理由是什么?
(3)为解决材料三的问题,秦朝实行什么地方行政制度,根据材料一、三并结合所学知识,比较这两种制度的不同点。
材料 自五千年前的仰韶文化晚期以来,黄河中下游静态的部落生活渐被战乱、征服和群体杀戮打破,华夏旧(早期)文明与国家由此产生。
从孕育到成熟,华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样,它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去,历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。
但周灭商后,以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止,取代它的,是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆,打破了族群血缘壁垒,让尘世生活远离宗教和鬼神世界,不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。
在三千年前的古人类文明中,只有华夏独自走出了神权的掌控,成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明,一直持续到今日。
——李硕《翦商:殷周之变与华夏新生》
阅读材料,提炼出一个观点,并结合中国古代史的相关史实,加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合)