A.动摇了欧洲社会对基督教的信仰 | B.是欧洲资产阶级革命的理论基础 |
C.使人们获得了灵魂自救的自主权 | D.促进了欧洲近代民族国家的形成 |
A.推崇理性思维 | B.强调道德的相对性 |
C.反对追求财富 | D.重视人的尊严 |
A.认识到民族解放的重要性 | B.受到中国共产党主张的影响 |
C.提出了新三民主义的主张 | D.找到了辛亥革命失败的根源 |
A.坚持固有的儒家治世之道 | B.寻求新的治世之道成为共识 |
C.对传统政治体制予以否定 | D.努力提高社会思想道德水平 |
近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面,一是新的取代旧的,如戊戌维新运动,如民国取代清朝;一是新与新的递嬗,前一种新的褪色了,后一种新的跟上来,辛亥之于戊戌是这样,“五四”之于辛亥是这样,戊戌之于洋务也有这种迹象。后一个方面的新陈代谢是推动前一个方面的新陈代谢的。后一个方面的新陈代谢与前一个方面的新陈代谢有很大不同,它们有某种亲缘关系。为了辨明界限,不相混淆,有必要强调其不同一性,而在论证其历史作用时,又要看到其中的亲缘关系所具备的同一性。阳光下没有绝对全新的东西,一切事物都是在原有的基础或条件上进行更新的。
——摘编自陈旭麓《论革命派与立宪派的同一性》
在历史社会的新陈代谢中,不同一性和同一性是普遍存在的。围绕材料中关于不同一性和同一性的观点,任选一个角度拟定具体论题,结合中国近代史知识进行论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰。)
A.自由平等是人类的天赋权利 | B.贵族特权阻碍天赋人权实现 |
C.社会契约是民主政治的基础 | D.国家权力应该由人民来掌控 |
A.与经济工作调整相适应 | B.提高知识分子入党积极性 |
C.表明经济建设取得成效 | D.凸显社会主义制度优越性 |
A.反对自由放任的经济政策 | B.坚持统一战线改善国共关系 |
C.重申民主革命的基本任务 | D.通过思想斗争维护革命利益 |
日本驻北京公使馆武官沈川具和 | 维新派“既缺从政经验,又少显官,仅有张荫桓、徐致靖等数人,从正面进行公然改革,势单力薄,障碍颇多,难以成事”;以康有为等为首的变法派对于外国情况“目不识丁”,在行政改革上无法参照欧美制度且孤独无援,“唯可所恃者乃皇帝之信任” |
日本内阁首相伊藤博文 | 中国必须改革,但戊戌变法的顺序与方法不可取,中国作为大国要对延续数千年的文物制度进行有效改革,绝非在短期内能卓有成效 |
A.辨证分析了戊戌变法失败的原因 | B.说明日本对维新变法持反对态度 |
C.指出维新派施政方针的内在缺陷 | D.反映出维新派改革策略的全面性 |
材料一伏尔泰认为,国家的法律应该充分体现和保护公民自由的权力,其中最重要的是财产私有权。财产私有权是人在自然状态下就拥有的一种天赋权利,保护公民的财产私有权,会促进工业和商业的发展,有利于国家的富裕和繁荣。伏尔泰写道:“自由和财产是英国人伟大的理性声音……是自然的呼声……地产的所有者种植自己的世袭土地比种植他人的土地要好。”但卢梭却认为,私有制是人类发展到一定阶段的历史产物,他并不是永恒的。“当他们仅从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候,他们还都过着本性所许可的自由、健康、善良而幸福的生活,并且在他们之间继续享受着无拘无束的自由交往的快乐。但是,自从一个人需要另一个人的帮助,自从人们觉察到一个具有两个人的粮食的好处,平等就消失了,私有制就出现了。”
——摘编自宋全成《欧洲启蒙思想中的两大派别之比较—以自由平等观为例》
材料二在近代资产阶级思想家看来,私有财产权利能实现保护个体权利的重任。然而,财产所有者毕竟不是社会的全部。作为人类的一员,贫乏者本该享受自然的馈赠,如今在私有财产权利的法权限制下却无法获取正常生存所需。劳动创造了私有财产,但对于弱者来说,劳动成为奴役的工具。劳动能为财产所有者创造更多的财富,而他们用这些他人劳动创造出的数量更大的财富稳固实现对劳动者的奴役。个体不是生活在孤立的现实中,仅仅保护个人自由与权利的扩展源于人类文明的进步,并最终作用于个体,使其停滞不前。个人自由与权利的扩张源于人类文明的进步,如若将人类的共同体打散成孤立的原子,这样缺乏交往的状态只会带来固守与蒙昧。
——摘编自吴杰《近代西方私有财产权利观念的考察与思考》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析伏尔泰和卢梭对私有财产拥有不同看法的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出西方国家私有财产权存在的缺陷及结果。