2 . 文明共享·命运与共

材料一   我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克

第36条每一个真诚悔改基督教徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罚罪。

——“九十五条论纲”

本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。

——伏尔泰

材料二   哥伦布首次航行到美洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加；他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。

——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》

材料三   

材料四   资本主义在全球商贸活动与世界市场的开拓过程中，制定了有利于自身发展和扩张的国际交往规则，影响持续至今。诚如马克思所指出的，资本主义虽然带来了“历史向世界历史的转变”，但是并没有带来真正意义上的公平正义、共同发展的实现……中国国家主席习近平提出的“人类命运共同体”理念，不但在发展战略层面极大地丰富与发展了新时代中国的外交思想，而且也为当代动荡的世界走向和平发展贡献了中国智慧。

——邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》

(1)上述材料反映了欧洲哪三次思想解放运动。结合所学知识提炼三者共同的思想核心。
(2)根据材料二，概述“哥伦布大交换”的表现，结合所学知识分析其对世界经济发展的影响。
(3)如图反映了怎样的历史发展趋势？任选其中一个法律文件，说明其核心内容及对该国政治制度的影响。
(4)概括材料四中关于现代世界秩序形成的观点。结合所学知识指出中国为“构建人类命运共同体”秉持的原则和追求的目标。

3 . “基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面他们是自由的，只服从于上帝；基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面应当服从世俗权威，可以当兵、嫁娶、过世俗生活。”马丁·路德提出这些言论的主要目的是

A．人要追求物质生活

B．否定教皇权威

C．反对宗教信仰

D．强调王权至上

5 . 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句名言的精神内涵是强调

A．守成保业

B．社会责任

C．忠君爱国

D．改革创新

6 . 陈独秀在《青年杂志》创刊号上所发《敬告青年》中提出六条倡议：“一、自主的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；四、世界的而非锁国的；五、实利的而非虚文的；六、科学的而非想象的。”由此可见，他主张

A．建立无产阶级的政党	B．走实业救国的道路
C．塑造积极进取的国民精神	D．建立资产阶级民主共和国

7 . 1830年，法国作家司汤达的长篇小说《红与黑》问世，情节围绕于连的生活经历展开。小说中的“黑”代表法国封建贵族复辟势力及教会组织，“红”则代表法国大革命及拿破仑时代。该作品

A．再现法国社会的真实状况	B．体现了浪漫主义文学风格
C．抨击保皇派梯也尔的恐怖	D．揭露斯图亚特王朝的专制

9 . 黄宗羲提出“夫二十一史所载，凡经世之业，亦备矣”，他赞颂古代学者“大者以治天下，小者以为民用，盖未有空言无事实者也”。由此可知，黄宗羲强调

A．君主以民为本	B．反对君主专制
C．经世致用思想	D．实行以德治国

10 . 列宁在论述达尔文进化论的意义时说：“达尔文的著作最后把上帝从自然界赶走了，生物科学便站立起来了。这表明列宁认为达尔文进化论

A．彻底推翻了欧洲封建神学	B．建立了真正科学的生物学
C．为生命科学研究奠定基础	D．被广泛用于人类社会研究