1 . 某流派作家故意打破时空顺序，大量运用梦境、心理时间、黑色幽默及魔幻、意象、象征和意识流等手法去表现生活和人的性格；强调“从着魔状态下清醒过来”是“天真状态的结束”。他们的理由是表现“诚实的意识”。下列作品与该流派风格最接近的是（     ）

A．《人间喜剧》

B．《巴黎圣母院》

C．《老人与海》

D．《战争与和平》

2 . 司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（     ）
①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多
③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也
④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

A．①②③④

B．①③②④

C．②③④①

D．④③②①

3 . 1978年5月，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》。之后《人民日报》迅速予以转载，带动各地党报纷纷转载，从而形成了一次思想解放的潮流。《人民日报》的这一行为（     ）

A．结束了“左”倾错误在党内的影响	B．营造了利于改革的舆论环境
C．标志着党的工作重心发生重大转移	D．确立了实事求是的思想路线

4 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

6 . 达.芬奇的名画《最后的晚餐》取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形态与常人无异。据此可知，该作品（     ）

A．表达了宗教改革的主张	B．宣扬了人文主义的思想
C．揭开了科学革命的序幕	D．反映了平等观念的普及

7 . 宋代佛教强调“儒、佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出（     ）

A．佛道的思想冲击	B．佛教积极适应中国环境
C．儒佛的思想融合	D．儒学正统地位得到确立

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   米芾（1051-1107），北宋四大书法家之一。同其他三人一样，米芾也曾入仕，也吟诗作画，但他“一日不书便觉思涩”，堪称纯粹的书法家。米芾与苏轼的初交可以追溯到宋神宗时期。米芾《自叙》所谓“遂并看法帖，入魏晋平淡”，便是听从东坡的忠告而改变了书法的风格。元祐二年（1087年），米芾参加了以东坡兄弟为首的“旧党”人士聚会。这也许是米芾与黄庭坚的交往之始。米黄二人交好，在评价彼此的书法时，也是直言不讳，大相异趣，绝非无原则的丑诋。米芾“集古字”是想要“自成一家”，而为获黄庭坚所认可。米芾在评判黄庭坚的草书时也以一已所好加以责难。宋徽宗崇宁年间，米芾在书画学博士一年，出入宫禁，受宠若惊，矫情希旨，近乎装疯卖傻。晚年的米芾以穷改节，曲意逢迎，留下了人格上的污点，但米芾与苏黄的结交也留下了君子之交的佳话。

——摘编自曹宝麟《米芾与苏黄蔡三家交游考略》

(1)根据材料，归纳米芾作为大书法家的主要表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析北宋时期书法界名家辈出的有利条件。

10 . “凡天下群百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：凡足以奉给民用，则止”；“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物”上述材料反映的主要观点和下列观点出自同一学者的是（     ）

A．兼爱

B．仁政

C．法治

D．无为