4 . 1915年，陈独秀在《青年杂志》中倡导“兽性主义”（意志顽狠，善争不屈；体魄强健，力抗自然）。1917年，毛泽东在《新青年》中指出：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。两者旨在（     ）

A．宣传西方民主科学	B．揭示近代体育教育的缺失
C．推动思想文化革新	D．塑造积极进取的民族精神

5 . 孟子说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”“君有过则谏，反复之而不听，则去”。这一观点（       ）

A．与董仲舒“君为臣纲”思想一致	B．反映了专制集权体制尚未确立
C．推动各诸侯国君施行了“仁政”	D．体现“民贵君轻”的民本思想

8 . 阅读下列材料，完成下列要求。

材料一   所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是“西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中……加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。

——摘自中华书局《清史资料》

材料二   “中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对“西学中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。

——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》

(1)根据材料一、二结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景，并指出“中体西用”对“西学中源”有何超越。
(2)根据材料一、二结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响。

9 . 宋代火药己广泛用于军事，学者普遍认同这一结论。但也有学者研究认为由于当时火药、火器工艺的限制，火箭爆炸杀伤力有限，突火枪枪管粗、材料质地差、准确度差、易损坏且容易伤害自身，所以实际用于军事有限。据此可知（     ）

A．史料实证贵在独树一帜	B．研究者立场影响历史解释
C．历史研究无法达成共识	D．历史研究的结论可以争鸣