无论作为文学意象，还是作为文化现象，鲲鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号。众所周知，这一意象出自《庄子·逍遥游》。然而，《逍遥游》中的鲲鹏并不能真正地自由翱翔。那么，在中国文学或文化中，鲲鹏如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢？

鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人一面不能忘怀世俗，追求身名俱泰；一面又要越名任心，追求任诞逍遥。因此，他们就渴望在庄学中寻找到一丝精神慰藉。介于现实与自由之间翱翔飞举的大鹏，也就成为当时文人的心理寄托对象。哲学内涵的世俗化，始于郭象。其《庄子·逍遥游注》题解说，所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本性，就是一种逍遥。也就是说，鲲鹏翱翔云空，斥鴳悠游蓬蒿，在逍遥这一点上，二者是没有差别的。于是，本来“有待”的鲲鹏，也就成为“无待”的自由逍遥的象征了。鲲鹏意象内涵的诗意化，始于嵇康。其《卜疑集》说：“夫如是，吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲？”这里，“大鹏于南溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，于是，大鹏也就摆脱了“有待”羁缚，成为一种超越世俗的自由象征。这就将大鹏意象的内涵诗意化了。后来，阮修借助其创作的《大鹏赞》中的鲲鹏意象，表达出自由、高远、超然的人生襟怀和自由精神，使之成为魏晋风度的一种诗意展示。

到了唐代特别是盛唐，鲲鹏形象发生了质的变化。李白创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。如果说《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹，那么他所创作的《大鹏赋》则彻底改造了《逍遥游》中“有所待”的鲲鹏意象。一切神奇之鸟都“未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方”。至此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象；由有限地发挥庄子描述的鲲鹏意象，展示魏晋风度的内涵，转化为以庄子鲲鹏为载体而创造出一个具有崭新内涵的审美意象，成为壮浪雄浑的盛唐气象的代表。自此之后，鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。

鲲鹏意象内涵的转换，也是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”（谭献《复堂词话》），是中国文本接受的一种独特方式。这种“何必不然”，或是断章取义，如嵇康、阮修截取鲲鹏意象以抒情，夺他人之酒杯浇自己心中的块垒；或是引申说理，如郭象对鲲鹏意象的哲学阐释，借《逍遥游》的阐释建构自己的哲学体系；或是自由创造，如李白的《大鹏赋》则是在大鹏意象中，寄托一种激荡天地、冲绝桎梏、自由飞翔的襟怀。后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是误读；就文学创作来说，则是审美创造。

鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象。也因此使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象。

（摘编自刘运好《鲲鹏意象的“误读”》）

材料一

在线教育一直是教学改革的方向之一，网络课程备受重视，不少学校的在线课程建设规模已经达到了三分之一以上，其中，青年教师开设网课的比例相对较高。

在线课程的优势是任何学生可以在任何时间、任何地点进行任何单元的学习，其授课效率远远高于面授方式。微课、录播、直播等各种授课形式，都通过网络，把身在异地的老师、学生紧密地联系在一起，使得数以千万计的学生，通过电脑等数字化工具，开始同步或者异步在线学习。这在过去看似不可能在短期内实现的事情，被疫情所遇，变成了现实。这是一次教学模式的巨大变革，从此以后，在线教育可能真的会变成主流教学模式。

无论人员多少、何时何地，也不管天气如何，你想学什么都可以，这就是在线教育的优势。当然，我们也看到了大量的学生同时在线学习时，给网络带来了巨大的压力，导致课堂崩溃、断断续续的事情时有发生，也感到了一些带有试验、实践性的课堂，难以通过网课实施，这也是在线教育绕不开的话题，也是她的痛点、劣势。

然而，随着5G时代的到来，“快”字当头，流量已经不成问题，信号传输也不再出现断续与延迟，从此再也困扰不了在线教育。另外，随着高级人工智能与仿真技术的结合，一些试验、实践性教学环节，完全可能在线实施、模拟。消除在线教育的痛点后，在线教育必将迎来新的发展与腾飞。

节选自《在线教育的优劣势分析》

材料二

根据联合国教科文组织(UNESCO) 的统计， 截至3月30日， 新冠肺炎疫情已经导致全球15.3亿学生停课，占在校学生的87.6%。疫情给教育带来的新情况，各国如何应对?

3月24日，联合国教科文组织发表文章提到，概括各国疫情之下的教育应急政策，确保“学习持续”是重点工作。所有国家都在扩大现有远程教育模式或引入远程教育模式，大多数国家通过互联网提供在线学习平台。

在几乎所有国家 教师和学校管理人员被鼓励使用APP来支持与学生和家长沟通，并提供网络课程，有的也通过电视和其他媒体提供学习内容。还有的是用现有的APP来保持教师和学生之间的交流。

另外，有国家向所有的利益相关群体包括父母、学生、教师和行政人员发起关于远程教育的宣传运动或宣传战略。沙特阿拉伯使用其官方Twitter账户定期发布在线学习信息。

为确保没有计算机等设备的弱势群体的在线学习机会，许多国家都采取了一些有针对性的措施。中国一些地方为来自低收入家庭的学生提供电脑，为学生提供移动数据包和电信补贴。法国正在努力向5%无法上网或无法使用电脑的学习者提供设备和打印作业；阿联酋设立了一条热线，为教师和学生提供技术支持。在美国华盛顿州，不能确保公平机会的话，学校不被鼓励提供在线学习服务，在葡萄牙，政府建议学校与邮局合作将学习材料寄送到没有网络的学生家中。

节选自4月2日《中国教育报》

材料三

疫情期间，钉钉作为一款原本只面向上班族的软件迅速被广大学生所熟知。可是很多学生对钉钉的评分可谓进行了血洗。一大波毫无事实依据的1星差评迅速拉低了应用的整体评分。

钉钉只不过把线上会议变成了线上课堂，为处在特殊时期的学生提供了继续接受教育的平台。从这个角度来讲，这根本就是一件值得称赞的事情，然而许多的学生把对学习的厌烦，和对学校的抵触全都转化成了对平台无谓的恶意，通过评分的渠道肆意发泄。“天气不好”“午饭不好吃”“昨晚没睡好”等等无厘头的原因成为了抨击一款在特殊时期支持教育事业的软件的理由。

试问是什么样的学生会给在困难时期支持教育的平台泼冷水，及是什么样的学生能把自己的假期看得高于一切?诚然，几乎所有人在学生时代最看重的事情之一莫过于假期的长短以及作业多不多等等，这都是完全可以理解的，可是我们真的可以把自己对十天半个月假期的渴望摆在国家发展的最核心事业之一：基础教育的前面吗?

这些年来学生的各方面负担确实很重，“累死了”这三个字成为了几乎所有中国学生共同的口头禅，但是我们也越来越清晰地看到我们国家的基础教育在全球范围内的领先地位，每一位学生也都对我们取得的成就感到自豪，但是在这样一个特殊的时候，我们不应该把冰凉的冷水泼向处在困难却仍然关心教育事业的社会各界。

节选自《对钉钉的恶意差评是学生群体的悲衣》

桂州腊夜

戎昱

坐到三更尽，归仍万里赊。

雪声偏傍竹，寒梦不离家。

晓角分残漏，孤灯落碎花。

二年随骠骑，辛苦向天涯。