材料一：

IP（intellectual property）意为知识产权，伴随着新媒体的崛起，文化 IP 已经成为一种文化产品之间的连接融合。

我国丰富的传统历史文化是文化 IP 产业的最大资源库，不少传统历史文化都深受广大人民喜爱。近年来，越来越多取材于古典文学和历史题材的游戏、动漫、影视作品出现，成为最具有文化认同感和最有价值的文化 IP。与此同时，互联网和新技术的发展对文化 IP 领域产生了深远影响。网络游戏、网络文学、网络动漫正赋予传统文化更强的生命力，形成既有大量受众又具有文化价值的产品。

近年来，《大话西游》《西游记之大圣归来》《西游降魔篇》等以《西游记》为题材的电影屡次刷新各类纪录，孙悟空已成为中国文化 IP 史上的丰碑。在游戏领域也有大量取材于历史故事和历史人物的内容，拥有大量受众的《王者荣耀》最早塑造的人物形象也是以历史英雄、经典文学人物为原型。

在各地的博物馆、展览馆和文化景区，VR、AR、人工智能等新技术与传统文化结合的方式越来越广泛，如用手机“扫一扫”就可以看到展品 3D 放大模型，上传照片就可以找到和自己最像的兵马俑……新技术为消费者带来了全新的感官体验。

专家指出，传统文化 IP 的衍生作品既会受到消费者的喜爱又可以传递正能量的文化价值观。我国古代花木兰的形象家喻户晓，现在已有很多据此改编的影视、动漫、游戏作品，向人们传达了勇敢、孝顺、正义的价值观；近期的纪录片《我在故宫修文物》中静谧的文化氛围深受观众喜爱，片中所传达出的匠心精神也影响了很多人。

非物质文化遗产、戏曲、雕塑、书画等相对小众的文化艺术形式，同样具有很大的挖掘价值。调研显示，64.92% 的人相信这些领域会出现爆款文化产品，需要通过文化社群的粉丝群体的放大和口碑传递。以互联网为载体，将使更多消费者发现这些传统文化的魅力，放大文化中的价值。

（摘编自鲁元珍《文化 IP 中如何实现高质量发展》）

材料二：

文化创新并非无源之水、无本之木。立足于传统文化的基础，适应新时代的需要，才能激发创新创造活力。

作为中国的传统神话人物，哪吒是和美猴王一样有着深厚群众基础和文化基础的超级大 IP。从几年前的《西游记之大圣归来》到今天的《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》），精良的制作、精彩的故事、催人泪下的情感，让它们成为暑期爆款，也让人看到国漫崛起的曙光和文化创新的方向。《哪吒》的成功，既在于对传统文化、传统 IP 的运用与升华，又在于贴近时代注入了新的精神与元素，使之既带有浓浓的中国风和中国符号，又有契合现代精神和语境的合理想象与创新。

电影也好，小说也罢，往往都是对生活的一种艺术呈现。动漫虽然是一个基于幻想的产业，但其内核仍是我们坚实的文化土壤，通过《哪吒》，我们可以看到纯中国式的家风家训，可以看到斩妖除魔、护佑苍生的价值追求，可以看到云纹舒卷、丹青点染的山川社稷，可以看到与天相斗、改变命运的无畏精神。这些元素，都脱胎于中华民族传统文化的精神内核。从仙气飘飘的元始天尊，到讲着四川普通话的太乙真人；从为国为民的李靖夫妇，到颠覆传统形象的哪吒和龙王三太子，我们看到了一部成功的作品是如何在传承的基础上大胆创新，并野心勃勃地为观众掀开远古神话的一角，打造一个纯中因式的“封神宇宙”。

中华民族具有 5000 多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，这是一个取之不尽用之不竭的宝库，《哪吒》只是从中选取了一颗小小的明珠，加以修饰润泽，注入新鲜血液，就大放异彩。它在大刀阔斧打破陈规的同时，也对中国神话的传统内核进行了坚持与升华，这就是“我命由我不由天”的抗争精神，是古代神话中搬山倒海的瑰丽想象，是少年英雄曾经带给无数人的感动和震撼。并且加入“你是谁只有你自己说了算”等通俗易懂的台词，真正做到了诲人于无形之中，用春风化雨的表达方式，改变以往国产电影中存在的空洞说教和生硬贴标签等短板，尽可能先给大家讲一个好故事。

（摘编自李思辉《让传统 IP 讲好新的故事》）

材料三：

文创产品开发，是当前广大博物馆接受度最高、运营相对成熟的 IP 资源利用手段。文创产品持续受到热捧，而且它的出现总是与文博 IP 处于同一个语境，让一些人很容易在两者间错误地画上等号，误以为文博 IP 的开发及运营，就是自主开发或授权 IP，然后通过创新设计和生产，输出特定的文创产品。这无疑是对文博 IP 中开发的洋化和窄化。

“文创产品热”让博物馆不再高冷，文物也“活”起来，但仅凭花样迭出的文创产品无法完全承载经典文物资源的文化内涵和历史价值，也无法实现博物馆所应承担的艺术教育等多种功能。而且即便是在以文创开发为中心的思路下，如果人们对文创产品所蕴藏的内涵和延伸出的背景缺乏一定的理解和欣赏，其热卖或将不可持续。如果文博 IP 的开发及运营是一座冰山的话，面市的文创产品不过是露出水面的那部分而已。

任何一个成功的 IP 都需要长期的打磨，包括市场及用户的培育、内容本身的升级和创新、价值的持续挖掘和沉淀。文博 IP 开发当然要先做好内功，盘清家底，深入挖掘文化资源的价值和内涵。除了文创产品开发外，还应对文博 IP 进行系统开发，比如策划推出 IP 主题展览、尝试影视创作及传播、跨界品牌授权及合作等。

（摘编自王丹《文博 IP 开发还有更多选择》）

错把他乡当故乡

十八岁离开家乡以前，我所去过最远的一个城市就是南京，那是一次比较特别的旅行，不是为了探亲访友，当时有来自全省数百名中学生聚集在建邺路上的党校招待所里，那次竞赛我名落孙山。

记得在返回苏州之前我们一大群人停留在火车站前的广场上，忽然发现玄武湖就在眼前，不知是谁第一个跑到湖边，也不知是谁第一个在湖边开始洗手，一大群中学生沿着湖岸一字排开，很认真地洗了一回手。

我至今仍然记得那群蹲在湖边洗手的少男少女的音容笑貌，二十年过去以后，所有人手上的玄武湖水已经了无印痕，而我却在无意中把那池湖水融进了我的未来，当年那群等待回家的苏州学生中，也许只有我一个人日后留在了玄武湖边。

选择南京作居留地是某种人共同的居住理想，这种人所要的城市不大不小，不要繁华喧闹也不要沉闷闭塞，这种人无缘拥有自己的花园却希望他居住的城市风景如画，这种人希望自己智商超群精明强干却希望别人纯朴憨厚关心他人，所以在二十二岁那年我自愿成为一个南京人，至今已经做了十几年的南京人，南京几乎是一个人见人爱的地方。许多城市是绿化城市，但南京街道上的华盖似的梧桐却无与伦比（南京人溺爱这些树因而原谅了春天树上飘下的茸毛，春天你可以看见许多骑自行车的人在头上、身上拍打那些茸毛，脸上的表情却无怨无恨）。

许多城市都有一个或几个值得本地人骄傲的风景区，外地人去了就褒贬不一，但是南京的中山陵是一种王尊地位。当你登临中山陵最高处极目四眺，你会发现这个城市之灵不同凡响，紫金山与长江不再是什么天然屏障。

东郊的林海则是一只巨大的绿色枕头，每天夜里它对着太平门耳语一声，睡吧，南京就睡了；每天早晨它对着中山门说，南京，南京就醒来了。

六朝古都的睡眠不会太长，南京醒来了，在从前帝王们的车马经过的地方，打桩机一心要为建设新南京而发出它的狂叫。在城南的某条古老的小巷里，某个老妇拎着一只古老的马桶走过古老的秦淮河，她必须把它倒在公共厕所的化粪池里——南京虽然还没有消灭马桶，但是就连上海都还没有消灭马桶呢？

急不是南京人的性格，虽然南京人说话听上去显得很着急。这几年人人都想发财，南京人也想得慌，许多事就比别的地方慢半拍。当南京人来到深圳海口淘金时，那里已经人满为患，他们就回来了。当南京人发现别人生产假货劣货大发其财时，他们伤心地意识到作为一个南京人是发不了这种大财的，他们于是就想发小财。他们想还是回家做盐水鸭，即使卖不掉也没关系，反正自己也吃不够。

南京人也符合我对人群的理想，所以我在南京一直生活得自得其乐。今年夏天的某一天，忽然游兴大发，想到在南京这么多年，就携妻子女儿往东郊而去。因为不是假日，游人寥寥，一家人从藏书阁小径进入百年树阴，途中不闻人声，但闻鸟语啁啾，流泉淙淙。莫名的，我心中便有一种奇异的甜蜜感觉，好像这个地方是自己家的，结果自己很满足，也很幸福。

也许这很自然，一个人如果喜欢自己的居住地，他便会在一草一木之间看见他的幸福。多少人现在生活在别处，生活得没有乡愁，没有哀怨，古人所谓“错把异乡当故乡”的词句大概也就源于此处吧！

（取材于苏童的同名散文）

察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之,果然。

成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中。丞相哈剌哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。以治最闻，擢河南省郎中。

武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰庶民修短尚云有数圣人天命夫岂偶然天下重器悬于殿下纵自苦如宗庙太后何仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠,何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何?”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。

初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。

（选自《元史•列传第二十四》，有删节）

暗香

姜夔

辛亥之冬，余载雪诣石湖^①。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊^②而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。

江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？

提起浙江省龙泉市的龙泉宝剑、龙泉青瓷，无人不晓。龙泉剑瓷文创产业日渐红火，从根本上讲离不开传统手工艺的有效传承与变革创新。试想，倘若没有几十年对剑瓷传统手工艺的不懈挖掘，倘若不是有      的传统手工艺人脱颖而出，龙泉青瓷与宝剑的名声也许还只能存留在历史的记忆中；而当下龙泉剑瓷      ，靠的正是几代手工艺人对剑瓷传统手工艺的执着求索与      。传统手工艺的传承与创新，需要一代又一代手艺人的接力。手工艺传承，（               ）。人们常说“台上一分钟，台下十年功”，对于手艺人来说，数年如一日，潜心钻研，千锤百炼，或许才能拿得出像样的作品。缺少有广泛社会声誉与较高艺术成就的剑瓷作品，自然也就难以      剑瓷发展文创产业。从这个角度来说，创造条件培养能够制造剑瓷精品的更多手艺人，才算抓住了提升剑瓷产业健康发展的关键。

神舟十五号载人飞船航天员乘组确定，邓清明二十四载终圆梦。

“不管是备份还是主份，都是航天员的本分”，邓清明始终将这句话记在心上，不管飞天梦想有多遥远，他从未想过放弃，始终在坚持着高强度的训练，为梦想而不懈奋斗。