阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

什克洛夫斯基十分关注小说家如何通过叙事视角的选择来达到陌生化的效果。他在阐述“陌生化”理论时，以托尔斯泰在小说《耻辱》中对鞭笞的陌生化描写为例，指出：“托尔斯泰通过避免直接指称人们习以为常的事物的办法，使事物变得新奇陌生。他的描写使人觉得是初次见到事物，或者感觉到某事为初次发生的那样。”什克洛夫斯基这里所强调的“初次”，就是事物的新鲜感，也就是“陌生化”的新奇效果。此外，什克洛夫斯基还提到托尔斯泰在《霍尔斯托密尔》中以一匹马为叙事者，通过这匹马的叙事视角，使得故事的内容和场景显得陌生，以动物的无是无非的眼光无声地披露了人类社会的自私和贪婪。

视角问题是小说叙事中一个相当重要的问题。美国小说理论家路伯克曾指出：“小说技巧中整个错综复杂的方法问题，我认为都要受到角度问题——叙述者所站的位置对故事的关系问题的调节。”20世纪以来，出现了各种有关视角问题的分类。传统小说大多采用上帝般超然的全知叙事视角，全知叙事者的目光无所不在、无所不及，叙事者对发生在不同时间、不同地点的事件了若指掌，对人物的内心活动亦能明察秋毫。与此相对应的是人物有限视角，叙事者转用故事中或故事外某个人物的眼光来观察事物，对事件的发展知之甚少，对人物的认识具有局限性，作品因而充满了悬念。英国新批评的代表人物I·A·理查兹曾将语言分为指称性的实用语言和非指称性的诗歌语言，诗歌语言是对实用语言的陌生化，人物有限视角则是对全知叙事视角的陌生化。

全知叙事视角将事件、人物的过往和将来娓娓道来，将人物的内心活动和盘托出，其结果往往是纷至沓来的信息使读者流于无意识的、被动的阅读。在这样的作品里，事件得到了强调，而读者对事件的感受则被自动化、机械化。采用人物有限视角叙事的作品则相反，事件往往不是最重要的，最重要的是人物对事件的感受。正如什克洛夫斯基所说的“艺术的目的是要人感受到事物，而不是仅仅知道事物”。有限视角再现了人们在生活中感受新事物、认识新事物的渐进过程，读者在渐进的阅读过程中充分领略、欣赏事物，沉醉于对它的感觉和体验之中，这既延长了读者感受的时间，又产生了意想不到的审美情趣。

福楼拜堪称自觉在创作中采用人物有限叙事视角的第一位作家。例如，在《包法利夫人》“马车里的沦落”一节中，包法利夫人和她的情人赖昂在奔驰的马车上纵情寻欢，然而叙事者并不是采用全知叙事视角对马车内的场面作细致入微的描写，而是让读者置身于车夫和市民的有限视角，展示马车外发生的画面，这些画面都是运用非指称性的语言来描写的，即人们似乎第一次看见这样一系列画面。有限叙事视角在这里的运用，使人们熟悉的对象陌生化了，延长了读者的审美体验并激发了读者进行有效阅读、填充文本空白的积极性。

（摘编自邓建英《“陌生化”与小说叙事视角》）

材料二：

“陌生化”理论是20世纪初俄国形式主义学派代表之一什克洛夫斯基在《艺术作为手法》一文中提出的：“那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头更成其为石头。艺术的目的是使你对事物的感受如同你所见的那样，而不是如同你所认识的那样；艺术的手法是事物的“反常化”手法，是复杂化形式的手法，它增加了感受的难度和时延；艺术是一种体验事物之创造的方式，而被创造物在艺术中已无足轻重。”

这里的“反常化”即是“陌生化”。在日常生活中，一切言谈、动作、行为等，一旦成为一种习惯性的东西，便变得带有机械性，沉入人的无意识中而无法引起人的注意。“事物摆在我们面前，我们知道它，却对它视而不见。”而文学的功能则在于使人摆脱这种麻木、迟钝的状态，唤起人对生活的新鲜、强烈的感受。为达到这一目的，就需要“陌生化”。也就是说，“文学中所表现的事物应超越人们习以为常的认识，以一套新鲜的语词突出出来”。从研究角度看，陌生化不仅表现于叙事文本结构中有限叙事视角，更主要集中于诗歌语言分析。诗歌语言分析方面，研究者认为诗歌语言的“陌生化”表现在三个层面上：一是语音层面，近体诗相对于古体诗，词相对于诗，白话诗相对于古典诗词等都在音节、押韵等方面构成了“陌生化”；二是语法层面，主要是语法上的不合规则构成“陌生化”效果；三是语义层面，主要是词语所指的改变。有不少学者从作品研究的角度，提出一些有意思的观点，如辛弃疾词中大量典故，折射出词人的主体品性之美，组织结构方式也十分巧妙，正是对于前人词作的“陌生化”；又如盛唐诗歌在“入神”“天然”的诗美方面，后人再难企及，因此，宋诗的尚“逸”求“奇”就是对唐诗的“陌生化”。

（摘编自陈静《近十年“陌生化”理论研究评述》）

刘姥姥只听得咯当咯当的响声，很似打锣柜筛面一般，不免东瞧西瞧的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住地乱幌。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。

（节选自《红楼梦》第六回）

阅读下面的文字，完成小题。

光荣（节选）

孙犁

大家知道，滹沱河在山里受着约束，昼夜不停地号叫，到平原，就今年向南一滚，明年往北一冲，自由自在地奔流。

河两岸的居民，年年受害，就南北打起堤来，两条堤中间全是河滩荒地，到了五六月间，河里没水，河滩上长起一层水柳、红荆和深深的芦草。常常发水，柴禾很缺，这一带的男女青年孩子们，一到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。

“七七”事变那一年，河滩上的芦草长得很好，五月底，那芦草已经能遮住那些孩子们的各色各样的头巾。那时候，东西北三面都有了炮声，渐渐东南面和西南面也响起炮来，证明敌人已经打过去了，这里已经亡了国。国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断骚扰抢劫老百姓。

是从这时候激起了人们保家自卫的思想，北边，高阳、肃宁已经有人民自卫军的组织。那时候，是一声雷响，风雨齐来，自卫的组织，比什么都传流得快，今天这村成立了大队部，明天那村也就安上了大锅。青年们把所有的枪支，把村中埋藏的、地主看家的、巡警局里抓赌的枪支，都弄了出来，背在肩上。

枪，成了最重要的、最必需的、人们最喜爱的物件。渐渐人们想起来：卡住这些逃跑的军队，留下他们的枪支。这意思很明白：养兵千日，用兵一时；大敌压境，你们不说打仗，反倒逃跑，好，留下枪支，交给我们，看我们的吧！

先是在村里设好圈套，卡一个班或是小队逃兵的枪；那常常是先摆下酒宴，送上洋钱，然后动手。后来，有些勇敢的人，赤手空拳，站在大道边上就卡住了枪支。那办法就简单了。这渡口上原有一只大船，现在河里没水，翻过船底，晒在河滩上。船主名叫尹廷玉，是个五十多的老头子，他有一个儿子刚刚十五岁，名叫原生，河里有水的时候，帮父亲弄弄船，看过飞机，割芦苇草。

这一天，割满了草筐，天也晚了，刚刚要杀紧绳子往回里走，他听得背后有人叫了他一声。 “原生！”

他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋，提着小镰跑过来，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用镰刀往东一指，东面是深深一片芦苇，正叫晚风吹得摇摆。

“什么？”原生问。秀梅低声说：“那道边有一个逃兵，拿着一枝枪。

原生问：“就是一个人？”

“就是一个。”秀梅喘喘气咬咬嘴唇，“崭新的一枝大枪。”

“人们全回去了没有？”原生周围一看，想集合一些同伴，可是太阳已经下山，天边只有一抹红云，看来河滩里是冷冷清清的没有一个人了。

“你一个人还不行吗？”秀梅仰着头问。

原生看见了这女孩子的两只大眼睛里放射着光芒，就紧握他那镰刀，拨动苇草往东边去了。秀梅看了看自己那一把弯弯的明亮的小镰，跟在后边，低声说：“去吧，我帮着你。”“你不用来。”原生说。

原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，正低着头包裹脚上的燎泡，枪支放在一边。原生一脚把他踢趴，拿起枪支，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来，遮在头上的小小的白布手巾也飘落下来，丢在后面。

到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：“我们也有一枝枪了，明天你就去当游击队！”

原生说：“也有你的一份呢，咱两个伙着吧！”

秀梅一撇嘴说：“你当是一个雀虫蛋哩，两个人伙着！你拿着去当兵吧，我要那个有什么用？”

原生说：“对，我就去当兵。你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救会。咱们一块去吧！”

“我不和你一块去，叫你媳妇小五和你一块去吧！”秀梅笑一笑，就舞动小镰回家了。走了几步回头说：“我把草筐和手巾丢了，吃了饭，你得和我拿去，要不爹要骂我哩！”原生答应了。原生从此就成了人民军队的战士，背着这枝枪打仗，后来也许换成“三八”，现在也许换成“美国自动步”了。

他登上自家的渡船，同伙伴们开走的时候，原生也不过望着那抱着小弟弟站在堤岸柳树下面的秀梅和一群男女孩子们，嘻嘻笑了一阵。这不像离别，又不像是欢送。

从这开始，这个十五岁的青年人，就在平原上夜晚行军，黎明作战；在阜平大黑山下砂石滩上艰苦练兵，在孟平听那滹沱河清冷的急促的号叫；在五台雪夜的山林放哨；在黄昏的塞外，迎着晚风歌唱了。他那个卡枪的伙伴秀梅，也真的在村里当了干部。村里参军的青年很多，她差不多忘记了那个小小的原生。战争，时间过得多快，每个人要想的、要做的，又是多么丰富啊！

阅读文言文，完成各题。

杨朝晟，字叔明，夏州朔方人。初，在朔方为部军前锋，常有功，授甘泉果毅。建中初，从李怀光讨刘文喜于泾州斩获擒生居多授骠骑大将军稍迁右先锋兵马使后李纳寇徐州从唐朝臣征讨常冠军锋

及怀光反于河中，朝晟被胁在军。上幸梁、洋，韩游瑰退于邠宁。怀光以尝在邠宁，迫制如属城，以贼党张昕在邠州总后务。昕惧难作，乃大索军资，征卒乘，约潜发归于怀光。时朝晟父怀宾为游瑰将，因夜以数十骑斩昕及同谋，游瑰即日使怀宾奉表闻奏，上召劳问，授兼御史中丞，正除游瑰邠宁节度使。间谍至河中，朝晟闻其事。泣告怀光曰：“父立功于国，子合诛戮，不可主兵矣。”怀光遂系之。及诸军进围河中，韩游瑰营于长春宫，怀宾身当战伐。及怀光平，上念其忠，俾副元帅浑瑊特原朝晟，遂为游瑰都虞候。

九年，城盐州，征兵以护外境，朝晟分统士马镇木波。献甫卒，诏以朝晟代之。其年，丁母忧，起复左金吾大将军同正、邠州刺史，兼御史大夫。

十三年春，朝晟奏：“方渠、合道、木波，皆贼路也，请城其地以备之。”诏问：“所须几何？”朝晟奏曰：“臣部下兵自可集事，不烦外助。”复问：“前筑盐州，凡兴师七万，今何其易也？”朝晟曰：“盐州之役，诸军蕃戎尽知之。今臣境迫虏，若大兴兵，即蕃戎来寇，来寇则战，战则无暇城矣。今请密发军士，不十日至塞下，未旬而功毕。番人始知，已无奈何。”上从之。已事，军还至马岭，吐蕃始来，数日而退。是夏，以防秋移军宁州，遘疾，旬余而卒。

（节选自《旧唐书·列传·卷九十四》）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登凌云高处

刘过^①

摄衣更上一层楼，才到层霄最上头。

方识乾坤真转毂，好知身世付虚舟。

九秋草木岚烟湿，万里山川海气浮。

更欲杖藜穷望眼，眼中何处认神州^②。

【注】①刘过（1154—1206），南宋文学家。②神州：这里指中原地区。

阅读下面的文字，完成下面小题。

瓷器是我们中国的伟大发明，几千年的绚烂历史，恰如唐代杜甫的诗句：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”如行山阴道上，令人应接不暇。实在说来，这些年市面上有关陶瓷的书籍可谓缤纷多彩，洋洋大观。①但其中写给大众的通俗读物可以说屈指可数。近年来，由于在收藏热、文化热甚至网红经济的裹挟下，坊间也②有不少陶瓷鉴赏、收藏等方面的书籍行销问世，但不是花里胡哨，就是抄抄编编，难得有靠谱实用的普及性读③物面世。可以说，这一领域的书籍向来鱼龙混杂，甚至成为“国宝帮”觊觎的灰色地盘。④中国瓷器，历史悠久，窑口众多，风格各异，既有时代的超越，也有多种风格的相互启发。回望中国瓷器发展，可谓层峦叠嶂，奇峰迭起。呈现中国瓷器历史，如果用“老夫子掉书袋”的写法，试图面面俱到，势必会大费周章，读者也是云里雾里，不得要领。有鉴于此，陈克伦的《瓷器中国》，不厌其烦，大胆根据釉彩工⑤艺特点将瓷器分成七类，逐一予以阐述，好比给我们打开七间宝库或者七个宝盒，分门别类，如数家珍，让人一目了然。⑥