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中国食客们早已习惯了“中华美食甲天下”的尊荣，街边商厦 ① 的小吃店的墙上往往喜欢挂一段上逾千年的传说——虽然食客大多也不会把这些动辄与乾隆、诸葛亮、秦始皇甚至是黄帝、女娲的故事当真，但换个视角将华夏五千年历史视为五千年美食史，似乎也不算太夸张。然而，历史真相往往令人感到意外。中国历史虽然      ②       ，但中华美食文化异常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋时期才逐渐分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才传入中国，“四大菜系”直到清初才成型。诸如大盘鸡、螺蛳粉等为人们所 ③ 的小吃美食、菜肴菜式直到新中国成立之后才诞生。而“菜系”作为一个专有词条，直到1992年才被收录到《中国烹饪辞典》中，如今“八大菜系”的说法又被“34菜系”取代。

中华美食的确博大精深，但它的成长之路却也的曲折萦纡，历经磨难。“民以食为天”指的不仅有百姓对食物的盲目热情，而且更是传统农耕社会生存压力的写照。

中华美食是美好的，华丽的，精致的，同时也是坚韧的，顽强的，隐忍的：中华美食文化是古老悠选的，同时也是厚积新成的。五千年时光仿佛是一场漫长的蛰伏，为的只是在某一个时间，爆发出最绚烂的华章。食客们在推杯换盏之时其实不难发现，中国美食自古以来最不缺的，就是兼容并蓄的气度和能力。

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为什么说人文素养对人类越来越重要？随着物质文明不断进步，如今科学技术已经能为人类提供丰富的物质条件，如果仅仅要解决温饱问题已经非常容易，人类余下的时间会越来越多。问题是人类需要     ①     。

如果没有心灵的充实，因为科技的发达节省下大量的空闲时间，对于人们来说，很可能反而是个灾难。以挪威为例，虽然位居世界上最富有的国家之列，但犯罪率居高不下。其中的原因一方面与气候有关，另一方面与人心空茫、缺乏生活目标也有很大关系。而心灵的充实，     ②     。

事实上，任何一门学科都不可能使我们成为全知全能的人。科学的发展可以使我们的生活越来越丰富多彩，享用到越来越令人称心如意的功能性事物。（     ）正如面对一个人，不管你对他多了解，对他拥有多深入细致的认识，     ③     ，他甚至也绝不仅仅是他自己所认识的自己的那个样子，所以，任何一门学科都不可能提供出我们所全知全能的透明世界。

“士”在古代是一个相对特殊的群体，自始至终承担着一项重要任务，传承和创新文化思想，在中国文化史上具有特殊的地位。南怀瑾跟历史上的绝大多数“士”不同，他一生行止，很是         。借用南怀瑾自己的说法，无论何种党派，包括既成势力，对他的邀请，他都奉行“买票不入场”的立场——交朋友可以，但         ，独立不倚。他虽不         ，与“出世”保持一定距离，却又乐于为两岸和平统一牵线搭桥。他的这种不关心个人名利却关心天下的统分和文化存续的独立人格在现当代中华大地实属仅见。

南先生的学问领域，远远超出古代士人阶层的皓首穷经或通经致用。他是以一己之力打通儒释道，并且将穷经悟道和修行实践结合起来。年轻时，南怀瑾精研儒家四书五经；二十几岁，在峨眉闭关三年，研读大藏经；中年时，几次闭关研读诸子百家。他不断地求索问道，只因他心怀复兴中华文明的伟大梦想。他不忍心看到中华文化的精华在西潮来袭后被遗忘，被作践，他不忍心看到炎黄子孙沦落到         的境地。他会讲课，会写书，会办企业，会武功，会中医，会交际。他学问渊深，涉足广泛，道器兼顾、知行合一。

①“夸父一号”于2022年10月9日清晨发射升空，随即卫星和各单机按计划依次开机，此后进入4至6个月的在轨测试。A ，要对卫星平台和三台载荷的各种性能、功能、观测模式等进行测试，还要进行在轨数据定标；测试完成后，卫星将正式交付科学应用系统管理，届时经过处理后的观测数据和数据分析软件将实时对外开放，B ，都有机会使用“夸父一号”的科学数据开展研究工作。

“夸父一号”的科学目标总结起来是②“一磁两暴”。“一磁”指的是太阳磁场，③“两暴”指的是太阳上两类最剧烈的爆发现象，即太阳耀斑和日冕物质抛射。搞清楚了C ，不仅有助于认识太阳活动是怎样形成和演化的，对预报空间天气也将提供重要的物理基础。除了做科研，“夸父一号”还有潜力成为一名为人类服务的空间天气④“预报员”和“研究员”，卫星上搭载的莱曼阿尔法太阳望远镜，可以⑤“看见”日冕物质抛射的规模、方向、速度，提前40小时左右对灾害性空间天气事件发出预警。

贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”【甲】诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》云‘有亭翼然’，就名‘翼然’”。贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。”……贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥；今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？【乙】方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”【丙】宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。

月光是别在乡村上的一枚徽章。城里人能够看到什么月光？即使偶尔看到远远天空中一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍以即逝。在丛林般的水泥高楼之间，丢弃在五光十色的垃圾里。而在乡下，月亮透过树荫筛下的满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。

我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的晾台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地兼收并蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我在一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。

盛夏之夜，太阳只要一落山，山里的暑气就消失，一阵阵阴凉从辽阔水面上和茂密山林里进来，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。

山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。

钙是一种无机盐，是人体内所含各种元素中含量最高的。 ① 都会导致疾病。体内钙含量过多会引发尿结石，而缺钙则会使四肢产生抽筋。 ② ？原来，钙质对神经、肌肉活动具有约束作用，也就是只准许神经、肌肉根据生理需要按部就班地工作，不能兴奋过度。万一身体里含钙分量减少以致缺钙时， ③ ，它们就会“撒野”，于是就会有上述抽筋现象发生。所以我们在日常进食时，要讲究科学，注意营养搭配，保证人体所需的微量元素的摄入，以维持身体机能正常运转。

关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现史诗，_____《红楼梦》正是一部伟大的史诗。

其一，它的史诗架构打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但《红楼梦》是一种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。其二，《红楼梦》塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩的系列诗意生命。其中的英雄是另一种意义的、具有平常之心的英雄。（       ）；林黛玉低吟“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，对现实的控诉难道不是英雄的风采么？如果说《伊利亚特》的英雄是孔武有力、坚毅刚强的刚性英豪，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。其三，史诗不是历史，而是文学，其____是“诗”而不是“史”。《红楼梦》寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。《史记》以文塑造历史英雄，有诗史倾向，______的是作者没有赋予它史诗的宏伟框架。_____虽然塑造了许多英雄，也有历史感，但它缺乏审美意识，令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此不能成为史诗。它是个特殊的伟大审美，和诞生于西方的《荷马史诗》一样。它在东方屹立着，将永远保持着太阳般的魅力。

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从加强病毒溯源、传播力、传播机理等研究，到跟踪病毒变异情况及时 ① 防控策略和措施；从多学科力量联手进行药品和疫苗研发，到坚持分类施策、 ② ；从“健康码”“云办公”等助力防疫，到落实分区分级精准复工复产……实践证明，只要坚持科学防治，就能走对防控的“路子”、看清病毒的“样子”、找到对症的“方子”。

爱因斯坦曾说：“科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”当相信科学、依靠科学、使用科学 ③ ，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。

我们必须坚持“从最坏处着眼、向最好处努力”的底线思维。疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。最大的风险在于看不见风险，最大的问题在于无视问题。当前，国内外形势复杂严峻，各方面的挑战前所未有。必须时刻保持 ④ 的谨慎、见叶知秋的敏锐，正视最坏处，解决最难处，做在最实处，努力争取最好结果。

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高血压是一种慢性病，也是一种由多因素导致的综合性疾病，它的发病原因迄今为止尚未完全清楚。在医学上， ① 。对于继发性高血压，大部分都可以找到明确病因， ② 。而原发性高血压占绝大多数，比例达95%，由于病因未明，这类患者还是需要靠药物控制，加上生活方式的干预，才能把血压有效地控制下来，如果擅自停药、换药，血压肯定是会反弹的。

对于高血压患者来说，不正确用药，后果很严重。患者一旦停药，随着药物在体内浓度的下降，血压有可能会急剧升高，也就是不仅仅是反弹到原先水平， ③ 。这种血压的骤然变化也很容易产生并发症，如出现脑梗塞、冠心病、动脉粥样硬化斑块等心脑血管事件。

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“中国人走到哪里，都可以想办法种点儿菜。”以往，这句话总用来形容中国人的“种菜情结”。当下语境中的种菜，已不是长辈的专属， ① 。

对城市里的年轻人来说，时尚性是当今阳台种菜的第一位。“今天，你种菜了吗？”成了都市流行寒暄语。不少年轻人还将阳台种菜视为一种自我减压的方式，小阳台成为“桃花源”。阳台虽小，但在方寸之间，与泥土、种子相处，     ②     ，放松身心，享受难得的田园时光。“阳台种菜”是一种精神寄托，种下的是“希望”，盛开的是“诗与远方”之芬芳。因为有了阳台种菜，庸常的生活也多了许多期待。

当然，在住宅小区的阳台种菜也要注意一些问题，毕竟城市空间人口密集，楼上楼下邻居因为阳台浇菜渗水而争吵的现象时有发生。     ③      ，是建设“阳台菜园”的先决条件。只有这样，才能让自家和邻居共享瓜果之乐。

100年风雨兼程，100年风华正茂。从一叶红船到巍巍巨轮，成长为拥有9100万党员的执政党，包涵蕴蓄了生生不息、生机蓬勃的成功秘诀。 从1921年到2021年，百年大党饱经沧桑岁月、历经 、闯过荆棘丛林、穿越飞瀑峡谷，团结带领中国人民进行伟大革命、开展伟大建设、推进伟大改革，夺取一个又一个胜利、迎接一个又一个挑战、进入一个又一个辉煌，诠释了从“1到100”中来、从“100到1”中去的精神密码。

“1”以贯之先锋纯粹，传承100年本色作风知行合“1”。一个支部就是一座堡垒，一名党员就是一面旗帜。永葆先锋先进、砥砺担当奋进、坚决为民为公，是每个共产党人 追求、处世安身立命的价值底座和精神丰碑。革命岁月里“泰山压顶不弯腰”的迎难而上，建设时期“敢教日月换新天”的 ，改革开放“越是艰难越向前”的挺立昂扬，无不是百年大党 、共产党人冲锋陷阵的风貌写照和意志释放。

很多人都有午休的习惯， ① ？美国佛罗里达大学的一位睡眠研究家说，最初，午休可能只是人们为了躲避正午的烈日的做法。那时的人类生活在暖热的地区，户外劳动是人们维持生存最基本的条件。因此午休成为人们躲避高温的方法。

德国科学家的研究表明，午休是正常睡眠和清醒的生物节律的表现规律，是保持清醒必不可少的条件。不少人，尤其是脑力劳动者都会体会到， ② 。据《纽约时报》报道，24分钟的午睡，能够有效地改善飞越大西洋的驾驶员的注意力与工作表现。（     ）。国外有资料证明， ③ ，其冠心病的发病率要比不午睡的国家低得多，这与午休能使心血管系统舒缓，并使人体紧张度降低有关。所以，有人把午休比喻为最佳的“健康充电”，是有充分的道理的。

船行湖中，眼看山穷水尽，可船头一转，待过得山来，便又__________了。这道山横陈湖心，据方志记载，清康熙年间平谷发生大地震，竟把半座山“咣当当”震坍下去，才形成现在的东半山峭壁，乱石峥嵘，犹如魔鬼般青而獠牙，数个山峰形如锯齿，拱卫于侧；而西半山坡缓道平，松柏苍翠。

山上一亭，人道半山亭。举目畅望，才觉金海湖四周皆山，而山外依然是山。东南有一塔__________，高矗山巅，擎举古塔的是盘山。东面及北面呢，__________，明代万里长城蜿蜒其间，留一座古老的关隘守护苍生。而__________远入云霄的，不是别的，正是赫赫燕山主峰！园林建造注重借景，这里就把名山胜景巧妙地借到湖中来了。望着这一切，想当年的设计者，起初图纸上估计没有这些，也可能不会想到这些。是啊，事物的发展正如社会的发展、祖国的发展，往往超出人的想象！

我下船在大坝上流连，眺望远山近水，走过壮丽美景。回想六十年前，那时平谷人民一股干劲截河成湖，如今仍令人肃然起敬。而勤劳智慧的人们后来又把这劳动果实化为胜景，以壮我祖国大地、中华河山。

当人们的目光 在“中国毛尖之都”信阳时，就会发现这个山清水秀的城市，正在绿色发展的道路上大步向前。从浉水绕城郭的宜居城市，到悠然见南山的美丽乡村，处处都在进行着美丽乡村建设。

“中国美丽乡村”精品示范村——郝堂村，是信阳美丽乡村建设____的样板村。郝堂

村以壮士断腕的决心来治理污染，先后____了一些高污染企业，厂区改造、道路和河道整治等工作有序推进，形成了围绕河道漂流、户外拓展、农事体验等活动为中心的休闲旅游产业链。在如今的郝堂村，远山、竹林、溪水、民居，共同构成美不胜收的画面。村口有一方水塘，(       )：绿水青山就是金山银山。来此取经的人____，看到郝堂乡村的变化．大家深受鼓舞，纷纷表示一定脚踏实地，扎实推进“三农”工作，强基础、补短板，让乡村提颜值、增内涵。

山美，水美，郝堂更美。古朴纯净的乡村成了每个人的梦中老家。