您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了。看到这些家乡特产，我又忆及您对我一贯的关心和爱护，真是不胜感激。至于您托我为令堂在本地查找心脏病特效药一事，我定会鼎力相助，请您放心。此外，过几日，我将托人惠赠给您一件礼物，相信您会喜欢。

7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》（以下简称《条例》）将正式施行。由此，一个新兴职业也应运而生：代收垃圾网约工。客户线上预约，线下“废品小哥”上门回收。只要勤快，月收入可达1万元以上。

社会发展         ，各类职业的“新陈代谢”，在一定程度上见证了社会的进步和市场活力的         。正如相关报道所称，（             ）

从本质上看，垃圾分类不仅关乎我们的生活处境，还关乎我们的心灵审视。从不知道垃圾分类为何物，到形成垃圾分类的价值共识；从象征性垃圾分类，到精细化垃圾分类；从惩奖之下才会垃圾分类，到把垃圾分类视为最常见的生活场景。这个较为漫长的过程，标志着时代的进步，它既让人看到制度层面在发力，也让人感受到公众的观念在发生         。

对于         的垃圾分类，如果没有真正上升到文明的高度，只是说说而已，垃圾分类势必行之不远。因此，花钱让人代扔垃圾，不只是包含文明观照，而是包括成本核算。我们一方面欢迎和接纳代收垃圾网约工他们的存在有助于提高垃圾分类的质量。另一方面，我们也需要以更大的热忱和更有效的行动做好垃圾分类，毕竟这关乎文明，也关乎我们每个人的命运。

晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。”

野人送朱樱

杜甫

西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。

数回细写^①愁仍破，万颗匀圆讶许同。

忆昨赐霑门下省^②，早朝擎出大明宫。

金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬^③。

宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。

宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。

蹴鞠在宋代获得了极大的发展。上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。

宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤的叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。宋朝把有馅的食品叫做馒头。《水浒传》中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在外面，早点回家；原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。宋代炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。

宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。宋人笔记言，炊饼深受汴梁城民众喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否?”诗人杨万里题作《食蒸饼作》：“何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。”

读《水浒传》我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体。通过《清明上河图》可以看出，宋朝商品经济迅猛发展，市井生活恬静和谐。宋朝清明节丰富多彩的民俗展示了宋朝的繁荣富足和人民的幸福生活。

一朵花儿的绽放

刘黎莹

她长得很漂亮，是一位眼科医生。

漂亮的女医生非常受人爱戴。

她所工作的的医院在本地是一家名气很大的医院。

她在医院是最优秀的眼科主治医生。

她为那么多的病人动过手术，没有出过一次差错。

那天，眼科里要为一个病人做手术，但主刀的不是这位漂亮的医生。于是，漂亮的女医生找到医院领导，她说这次手术本应由她来做，为什么换成了别的医生呢？

医院领导对他说：“临时换医生，主要是考虑到你母亲的缘故。”

女医生有些激动，说：“正是为了我母亲，才更不应该换人。”医院领导说：可是……

医院领导本来是想告诉漂亮的女医生，其实换医生的原因很复杂，那位等待手术的患者也不希望让这位漂亮的女医生来主刀。但医院领导想了想，还是没有把这件事情说出来。因为医院领导发现漂亮女医生的情绪很激动，她好像特别在意这次手术。在她的一再恳求下，领导答应了她的要求。

女医生做过无数次的眼科手术，但是她从没有像今天这样如此谨慎。她早早地来到手术室。一遍又一遍地检查手术前的各项工作是否到位。她的几个助手也被她的情绪感染，和她一样小心翼翼，连走路都是轻手轻脚。

一切迹象表明这次手术的确不同寻常。

女医生好像把这些年来积累的临床经验都用在了今天的手术上。因为她看到了患者进手术室时的复杂表情。她对患者微微一笑，患者刚想和他说话，她却垂头忙碌手头的工作去了。

手术做完后，女医生对身边的助手说：“我刚才缝角膜第一针时，仿佛看到了母亲的眼睛正在望着我。心情没法平静。”

助手为她轻轻擦去脸上的汗水，助手的手也在微微的抖动。

助手看到了漂亮的女医生开始流眼泪。

助手没有去劝她。

助手也禁不住掩面而泣。

患者被推回病房，他醒来后一直担心自己的眼睛能不能尽快复明。

女医生来看过患者的康复情况。女医生每次来的时候，患者都想问一下他的眼睛会不会再出别的事情，但是女医生总是默默无言，这更让患者害怕了。

后来，患者的眼睛终于能看清周围的一切了。这让患者非常振奋。患者向表示一下对女医生的感激之情，但是女医生总是不肯给患者这样一个感谢的机会。每次女医生来病房时，患者都想着和她说上几句话，女医生质问他眼睛上的事，别的，根本不回答患者的问话。

那一天，患者要出院了。

患者向眼科的领导提出一个小小的要求，他想单独和这位漂亮的女医生说说话。

漂亮的女医生来了。

她对患者说：“我知道你想问我什么。你在当年抛弃了我，我是恨过你。但是我现在早把这事给淡忘了。”

患者说：“我没别的意思，只是想让你来说几句话，让你知道，我非常感谢你。”

女医生说：“这是我的职责。”

患者问女医生：“那你给我说一句实话，你现在真的不恨我了吗？”

女医生说：“我用了这么多年来想这件事，早已想通了。其实，恨是一种很容易传染的情绪，因此我们活着的人尽可能不要心怀怨恨。人类是因为爱而不是因为恨才繁衍至今的。”

患者被女医生的话深深打动。他问女医生：“我问过许多人，还是不知道为我捐献眼角膜的人是谁，听医院的领导说是死者家属不让说出来的。可我真的很想知道是谁。你能告诉我吗？求你告诉我好吗？”

女医生没说话。患者可怜巴巴的望着女医生。

女医生就有些心软。女医生说：“捐献者就是我刚刚病故不久的母亲。”

新型肺炎疫情发生后，网络上舆情汹涌，引发全民关注。在有些省市，一些人嘴里喊着“武汉加油”，但只要一听到身边有武汉人，就立马变脸，唯恐避之不及，甚至出现“悬赏”、驱逐武汉人的闹剧。