【推荐1】阅读下面文字，完成后面各题。

（甲）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

（选自《楚辞·渔夫》）

（乙）宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差^①。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢^②之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。

玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下里》《巴人》，国中属而和之者数千人；中而曰《阳阿》《采菱》，国中属而和之者数百人；既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》^③，国中属而和之者不至十人；含商吐角^④，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”

（选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》）

【注释】①景差：景差（chā），战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢：《战国策》有个“韩卢逐狻（suān）”的故事：传说中跑得最快的狗叫韩卢，跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻。一天，韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈，最后都累得不能动弹。③《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》：都是乐曲名。④含商吐角：指娴熟而美妙地发出歌声。商、角，古代音阶名。

1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．何故深思高举                 深思：忧思深沉

B．受物之汶汶者乎             汶汶：玷辱

C．不因媒而亲                    亲：亲疏

D．友谢之，复言于王          谢：致歉，道歉

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．淈其泥而扬其波        以通其狂惑

B．安能以身之察察        仰观宇宙之大

C．今子之言我于王       则无望民之多于邻国也

D．襄王好乐而爱赋       抟扶摇羊角而上者九万里

3．下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（     ）

A．选文（甲）“何不淈其泥扬其波、餔其糟歠其醨”，渔父以此委婉地劝屈原不要自鸣清高，脱离世俗，而要与世推移，随遇而安，作一个知天达命的明哲。

B．选文（甲）在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。

C．选文（乙）宋玉能言善辩，面对景差的敷衍托辞，他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳，景差不得不重新慎重地向楚王举荐宋玉。

D．选文（乙）当楚襄王劝宋玉改变文章风格时，他用“曲高和寡”的故事来回答，表明自己不会改变文风。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（2）言子而得官者我也，官而不得意者子也。

【推荐2】阅读课文第1段，完成下面问题。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔^（1）。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也^（2）！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安^（3）？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．诗人“太息”“掩涕”是因为“哀民生之多艰”。开头两句表达了诗人难以排解的极度苦闷的心情。

B．诗人受到了不公正的待遇，原因是作者“形貌昳丽”。这表现了他与身边的小人尖锐的冲突；国君昏聩，不分忠奸。

C．“时俗”一词，说明当时的社会环境漆黑一片，人们的行为没有准则、尺度可言，很多人都在投机取巧、钻营逢迎。

D．“郁邑”“佗傺”是一对同义词，作者将此连用，表达了诗人伤痛、苦闷之深。

2．解释下列句中加点词语的意思。
（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰             太息：     以：     哀：
（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替       虽：     修姱：   鞿羁：   朝谇：     夕替：     
（3）又申之以揽茝   申：       揽茝：     
（4）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心   灵修：          民心：        
（5）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫       众女：     蛾眉     谣诼：     以：
（6）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错   固：       偭：     
（7）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度   绳墨：       周容：       度：     
（8）忳郁邑余佗傺兮   忳：        郁邑：        佗傺：
3．将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
（3）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

【推荐3】阅读材料，完成文后小题。

离骚（节选）

屈原

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(       )

A．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟陬兮/惟庚寅/吾以降皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均

B．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰/伯庸摄提贞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均

C．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均

D．帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰/正则兮/字余曰灵均

2．下列对文中加点词有关含义的理解，不正确的一项是(       )

A．“朕”，古代第一人称代词，自汉武帝起，专用作皇帝的自称。

B．“进”，即“进身”，到朝中做官；“退”，即“隐退”，拒绝或辞去官职。

C．“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。

D．“四荒”即“四方”，指辽阔大地。“荒”，边远的地方。

3．下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是(       )

A．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。

B．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。

C．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。

D．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。

4．将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和。遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州天险不可废，废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰勿为久留计有所欲言言之对曰臣在谏职得论事今越职而言罪也帝曰：“第言之，毋以中外为间。”方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌；谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。

（节选自《宋史·欧阳修传》，有删减）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．帝曰/勿为久留计/有所欲言/言之/对曰/臣在谏职得论事/今越职而言/罪也/

B．帝曰/勿为久留/计有所欲言/言之/对曰/臣在谏职得论事/今越职而言/罪也/

C．帝曰/勿为久留/计有所欲言/言之/对曰/臣在谏职得论事/今越职/而言罪也/

D．帝曰/勿为久留计/有所欲言/言之/对曰/臣在谏职得论事/今越职/而言罪也/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A．冠，古代男子二十岁时举行加冠礼，即把头发盘成发髻，然后戴上帽子，表示成年。

B．疏，文中指我国古代臣子上给皇帝的分条陈述的奏章。

C．左迁，降低官职。我国古代某些时期贵右贱左，故将贬官称为左迁。

D．致仕，交还官职，即退休。同义词还有“致事”“休致”“乞骸骨”等。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （     ）

A．欧阳修以文交友。他考中进士任官后，与尹洙交往，一起作古文，议论时事，互为师友；与梅尧臣交往，吟诗作歌，相互唱和。

B．欧阳修为人正直。范仲淹被贬，欧阳修上书为其辩解，被贬为夷陵县令。后范仲淹出使陕西，征召他作掌书记，他笑谈进退，辞而不受。

C．欧阳修深受器重。宋仁宗对在朝大臣进行人事变动，任用天下有名之士，欧阳修最先人选。欧阳修每次觐见皇上，宋仁宗都询问他治国执政之事。

D．欧阳修忠于职守。奉命出使河东时，得知有人想放弃麟州以减少粮饷运送，他晓之以理，并出谋划策，使麟州得以保存，百姓得以安居。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。
(2)小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言，语不及之，即危行。国有道，即顺命，无道，即衡命，以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书欲观其行事故次其传至其书世多有之是以不论论其轶事。

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

节选自《管仲晏子列传》

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (     )

A．既见其/著书欲观其行事/故次其传/至其书世/多有之/是以不论/论其轶事

B．既见其著书/欲观其行事/故次其传/至其书/世多有之/是以不论/论其轶事

C．既见其著书/欲观其行/事故次其传/至其书世/多有之/是以不论/论其轶事

D．既见其/著书欲观其行/事故次其传/至其书/世多有之/是以不论/论其轶事

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．古人一般有名、有字，有的还有谥号。古人出生后取名，二十岁取字，如管仲名夷吾，字仲；晏婴，名婴，字仲，号“平”，后人习惯上多称其为“平仲”。

B．四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；四维不张往往比喻纲纪废弛，政令不行。

C．缧绁：指捆绑犯人的绳索，借指监狱、囚禁。

D．左骖：骖，古代指驾在车辕两旁的马。左骖，指车辕左边的马。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是(     )

A．齐国虽然弱小，管仲出任齐相执政以后，凭借其在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使国富兵强，并与百姓同好恶。他还认为国家下达政令就像流水的源头，应顺着百姓的心意流下。

B．越石父是个贤才，晏子外出，在路上遇到他，就把他赎下，用车拉回家。越石父认为晏子了解自己却不能以礼相待，请求与晏子绝交。晏子于是以上宾之礼对待他。

C．晏子在齐国做宰相的时候，在朝廷上，国君说话涉及到他，就小心地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就小心地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去做。因此，他名声显扬于诸侯。

D．太史公给予了晏子很高的评价，并说假使晏子还活着，他即使替他挥动着鞭子赶车，也是非常高兴和十分向往的啊！

4．把以下句子翻译成现代汉语。
(1)齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
(2)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

何基，字子恭，婺州金华人，父伯熭为临川县丞，而黄干适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖，得闻渊源之懿，微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。

朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓：“为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。”谓：“以《洪范》参之《大学》《中庸》，有不约而符者。”谓：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。”盖其确守师训，故能精义造约。

王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识序正诸经弘论英辨质问难疑或一事至十往返基终不变以待其定尝曰治经当谨守精玩不必多起疑论有欲为后学言者谨之又谨可也基淳固笃实绝类汉儒 虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辨者十八卷。

郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩，咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。

所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。

(选自《宋史》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．柏高明绝识/序正诸/经弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返/基终不变以待/其定尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃/实绝类汉儒

B．柏高明绝识/序正诸经/弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返基/终不变以待其定/尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃实/绝类汉儒

C．柏高明绝识/序正诸经/弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返/基终不变以待其定/尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃实/绝类汉儒

D．柏高明绝识/序正诸/经弘论英辨/质问难疑/或一事至十往返/基终不变以待其定尝曰/治经当谨守精玩/不必多起疑/论/有欲为后学言者/谨之又谨可也/基淳固笃实/绝类汉儒

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

B．《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象叫做爻象，《说卦传》中"观变于阴阳而立卦"等说法，把卦画中"— —"、"—"两个符号看成是代表"阴"、"阳"两种性质的爻象。

C．古代帝王和王后死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”，士死曰“卒”，平民死曰“死”。

D．晋武帝时，始立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。国子监是中国古代国立最高学府和官府名，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。

3．下列对文意的理解，不正确的一项是

A．何基拜临川知县黄干为师，遵从师命，刻苦努力，精研深思，深得儒家经典精髓。

B．杨与立是朱熹的弟子，见到何基后非常佩服他的才华；向何基求学的人也非常多。

C．王柏拜何基为师，质疑问难，有时一件事要往返十次，王柏总是等待何基来决定。

D．何基为人淳厚笃实，潜心研究学问，教授门生，不遗余力，赢得当时人的尊敬。

4．将下面的句子译为现代汉语。
（1）凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。
（2）盖其确守师训，故能精义造约。
5．何基治学有方，成果颇丰，从他身上可以学到哪些治学之道? 请你用自己的话予以概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故奢曰兵死地也而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。

自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。

廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．括母问奢/其故奢曰/兵/死地也/而括易言之使/赵不将括即已/若必将之/破赵军者必括也/

B．括母问奢其故/奢曰/兵/死地也/而括易言之/使赵不将括即已/若必将之/破赵军者必括也/

C．括母问奢/其故奢曰/兵/死地也/而括易言之/使赵不将括/即已若必将之/破赵军者必括也/

D．括母问奢其故/奢曰/兵/死地也/而括易言之使/赵不将括/即已若必将之/破赵军者必括也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．妾是我国传统一夫一妻多妾制下的产物，主要指地位低于正妻的女性配偶，也可作为女子对自己的谦称。

B．士大夫是我国古代对社会上有声望、地位的知识分子和官吏的统称，一般他们既是国家政治的参与者，又是社会上层文化的创造者。

C．诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周制规定受封的诸侯要为周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋等义务。

D．门客最早出现于春秋时期，是达官贵人作为自己地位和财富的一种象征，他们都具有真才实学且充满正义感。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．赵括自幼学习兵法，对用兵之道很是了解，但他为人自大轻浮，又缺乏实战经验，因此他的父亲并不看好他。

B．赵括的母亲看事物有远见，知道赵括没有他父亲那样的才能，当赵王要赵括带兵打仗时，她是持反对的意见。

C．廉颇因为在燕赵之战中有功，赵王赐给了他信平君的封号，但赵王并不真正相信他，只让他做名义上的相国，没有实际权力。

D．廉颇失势时，他的门客离开他，得势后又回来归附他，从这可以看出，当时门客与主人之间，更多的是一种利益的关系。

4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
（2）赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”

子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝^①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”

子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”

颜渊退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏莸^②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教^③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”

子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

【注】①聝(ɡuó)：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

A．由当一队而敌之        当：率领

B．必也攘地千里            攘：夺取

C．挺刃交兵                  兵：士兵

D．导之以礼乐               导：教导

2．给文中画波浪线的句子断句，断句正确的一项是(　　)

A．铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由无所施/其勇而赐无所用其辩矣

B．铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣

C．铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣

D．铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣

3．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。

C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”、“害民”、“繁词”。

D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。

4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)唯由能之，使二子者从我焉。
(2)赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰:“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰:“卑之，毋甚高论，令今可施行也。” 于是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。

释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰:“吏不当若是邪?尉无赖!”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰:“陛下以绛侯周勃何如人也?"”上曰:“长者也。”又复问:“东阳侯张相如何如人也?”上复曰:“长者。”释之曰:“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉!且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵夷而至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于影响，举错不可不审也。”文帝曰:“善。”乃止不拜啬夫。上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰:“人之无道乃盗先帝庙器吾属廷尉者欲致之族而君以法奏之非吾所以共承宗庙意也”释之免冠顿首谢曰:“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎?”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。

（节选自《史记•张释之冯唐列传》）

1．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（     )

A．人之无道/乃盗先帝庙器/吾属廷尉者/欲致之族而君/以法奏之非吾/所以共承宗庙意也

B．人之无道乃盗/先帝庙器吾属廷尉者/欲致之族/而君以法奏之非吾/所以共承宗庙意也

C．人之无道/乃盗先帝庙器/吾属廷尉者/欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗庙意也

D．人之无道乃盗/先帝庙器吾属廷尉者/欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗庙意也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．啬夫指农夫、从事一般劳役者。又有一说指农神，南宋章樵有注:“啬夫，田畯之神也。

B．陵夷，指衰败、衰落。陵夷之君指使国家事业日趋颓废的君主，如西汉元帝、东汉桓帝。

C．参乘是指陪乘或陪乘的人。古代乘车，御者在中，尊者在左，一人在右陪坐，又称“车右”。

D．顿首，跪拜礼之一，为正拜，以头叩地停留稍久而起；也常用于文章结尾表达，表示致敬。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     )

A．张释之为人沉稳，德才恺悌兼备。他任骑郎十年内得不到升迁，默默无名。担心耗尽兄长资财，于是辞职回家。袁盎惋惜他的离去，于是举荐他为谒者。经过交谈文帝很赞赏他。

B．张释之据理力争，思维慎密清晰。他援引历史，劝诫皇帝不要因为啬夫的伶牙俐齿就越级提拔，以免上行下效，树立不正之风。汉文帝采纳了张释之的建议，没有提拔啬夫。

C．张释之明德慎罚，依法处置窃案。他在玉环失窃案中捍卫了法律的严肃性，规范有序使用法律，反对株连之法的存在，秉承着“恶恶止其身”的儒家政治理论，获得了判决批准。

D．张释之正义凛然，受人赞赏称颂。中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恬开看到张释之议论案件时的公平公正，甚为赞叹，就同他结为亲密朋友。张释之由此受到天下人的称赞。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卑之，毋甚高论，令今可施行也。
（2）上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

李沆，字太初，洛州肥乡人。淳化二年，判吏部铨。尝侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆风度端凝，真贵人也。”真宗升储，迁礼部侍郎兼太子宾客，诏东宫待以师傅礼。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。咸平初，以本官平章事，监修国史，改中书侍郎。时李继迁久叛兵众日盛有图取朔方之意朝廷困于飞挽中外咸以为灵州乃必争之地苟失之则缘边诸郡皆不可保帝颇惑之，因访于沆。沆曰：“继迁不死，灵州非朝廷有也。莫若遣使密召州将，使部分军民空垒而归，如此，则关右之民息肩矣。”方众议各异，未即从沆言，未几而灵州陷，帝由是益重之。寇准与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。准问之，沆曰：“顾其为人，可使之在人上乎？”准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”准后为谓所倾，始伏沆言。沆为相，接宾客，常寡言。马亮与沆同年生，又与其弟维善，语维曰：“外议以大兄为无口匏。”维乘间达亮语，沆曰“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封论奏，了无壅蔽，多下有司，皆见之矣。自余通籍之子，坐起拜揖，尚周章失次，即席必自论功最，以希宠奖，此有何策而与之接语哉？苟屈意妄言，即世所谓笼罩。笼罩之事，仆病未能也。”公退，终日危坐，未尝破倚。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”沆与诸弟友爱，尤器重维，暇日相对宴饮清言，未尝及朝政，亦未尝问家事。景德元年七月，沆疾作而甍，年五十八。

（节选自《宋史·李沆传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．时李继迁久叛兵众/日盛/有图取朔方之意/朝廷困于飞挽中/外咸以为灵州乃必争之地/苟失之/则缘边诸郡皆不可保/

B．时李继迁久叛/兵众日盛/有图取朔方之意/朝廷困于飞挽/中外咸以为灵州乃必争之地/苟失之/则缘边诸郡皆不可保/

C．时李继迁久叛/兵众日盛/有图取朔方之意/朝廷困于飞挽中/外咸以为灵州乃必争之地/苟失之/则缘边诸郡皆不可保/

D．时李继迁久叛兵众/日盛/有图取朔方之意/朝廷困于飞挽/中外咸以为灵州乃必争之地/苟失之/则缘边诸郡皆不可保/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．曲宴是宋代盛行的宫廷宴会，参加的人员主要是宗室成员、外国使臣以及近密臣僚。

B．太子宾客，是朝廷设置的太子东宫属官，肩负调教辅佐、侍从护卫、规劝进谏职责。

C．通籍指登记姓名、年龄、身份等在宫门外悬挂的竹制门籍上，可以进出宫门，指做官。

D．拜揖，两手合抱致敬，弯身报拳行礼，是古时用于恳求他人帮忙时表示恭敬的礼节。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李沆深受器重，委以重任。太宗赞赏他风度端庄稳正，称其实名副其实的显贵的人；真宗时，他升任礼部侍郎，被皇帝以师傅之礼对待，后兼修国史。

B．李沆答复询问，把握时局。众人认为要保灵州，皇帝对此颇为困惑，向他询问；他对时局认识清楚，为皇帝提出解决的方法，没有被采纳，灵州陷落。

C．李沆眼光独到，善于识人。寇准多次向他推荐好友丁谓，他从为人处世的角度看出丁谓不能被委以重任；后来寇准果真被丁谓排斥，印证了李沆的判断。

D．李沆修身严谨，生活简朴。他办完公事后，整天正襟危坐，未曾斜靠着；在封丘门内建有住宅，大厅前只容马打转，他认为住宅传给子孙大小合适。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）莫若遣使密召州将，使部分军民空垒而归，如此，则关右之民息肩矣。
（2）苟屈意妄言，即世所谓笼罩。笼罩之事，仆病未能也。

【推荐2】虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平。洺、相饥，徙之东路。入对，徽宗问行期，对曰：“臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。”帝悦。既而西部盗起，复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕，奕条上方略，请罢勿用，而自计讨贼，不阅月可定。转运使张抟以为不可，宰相主抟策，数月不效，卒用奕议，悉降之。擢监察御史。亲祭北郊，燕人赵良嗣为秘书丞侍祠，奕白其长曰：“今亲卫不用三路人，而良嗣以外国降子，顾得预祠事，可乎？”长用其言，具以请，不报。阳武民佣于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒杀之，而赂其夫使勿言。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺，有定界。既中贵人典领，以屯田开拓为功，肆侵民田，民上诉，屡出使者按治，皆不敢与直。奕曲折上之，疏其五不可，诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱，得请实蔽罪，其后率任情弃法，法益不用。奕言：“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请”从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏，予夺专己，视户部如僚属。奕白宰相曰：“计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。”即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏，以京东岁凶多盗，不当请封。为政者不悦，将罪靓，奕言：“靓忧民爱君，所当奖激，奈何用为罪乎？”靓获免。未几卒，年六十，赠龙图阁学士。

（节选自《宋史·虞奕传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．廷尉持天下平 / 京师诸夏 / 本法且不行 / 何以示万国 / 请自今非 / 情法实不相当/ 毋得辄请 /

B．廷尉持天下平 / 京师诸夏本 / 法且不行 / 何以示万国 / 请自今非情 / 法实不相当/ 毋得辄请 /

C．廷尉持天下平 / 京师诸夏本 / 法且不行 / 何以示万国 / 请自今非 / 情法实不相当/ 毋得辄请 /

D．廷尉持天下平 / 京师诸夏 / 本法且不行 / 何以示万国 / 请自今非情 / 法实不相当/ 毋得辄请 /

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。

B．大理即大理寺，是宋代的司法机关，掌管刑事案件的审理，长官为大理寺卿。

C．封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭地，禅指祭天。

D．秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．虞奕仗义执言，奏罢屯田。中贵人以屯田开荒邀功，侵占民田，激起民愤，虞奕不顾前来查处的使者阻拦，上疏反对屯田，朝廷最终取消屯田制。

B．虞奕忠于职守，尽心履职。皇帝要去北郊祭祀，虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑，得到上级长官支持，此事得以上报朝廷。

C．虞奕秉公执法，据实断案。阳武富家子对民妻欲行不轨，未遂而杀人，府县及大理官员受贿后枉断官司，虞奕接受诏命据实审案，涉案人员最终伏罪。

D．虞奕善用策略，剿灭贼寇。西部出现盗贼，朝廷派兵追捕无效，最终采用虞奕计谋，降服了盗贼；睦州出现叛乱，虞奕因平定贼寇有功而加官。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。
（2）计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。

【推荐3】阅读原文，完成以下试题。

（一）

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。

（二）

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生:不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”

1．解释下列加点的实词。
（1）卒使上官大夫短屈原于顷襄王(              )
（2）人又谁能以身之察察(                      )
（3）惠等哭，舆归营。(               )
（4）空以身膏草野。(               )
2．下列各句中“为”的用法不同于其他三项的是(       )

A．君因我降，与君为兄弟	B．汝为人臣子，不顾恩义
C．为降虏于蛮夷	D．何以汝为见

3．下列加点词的活用类型，不同于其他三项的一项是(     )

A．天雨雪，武卧啮雪	B．羝乳乃得归子
C．被发行吟泽畔	D．杖汉节牧羊

4．句子翻译：
（1）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
（2）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
5．茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法。范晔评《汉书》“文赡而事详”，“详而有体”，试结合两篇文章来加以赏析。