黑白
刘浪
还有两天就要开庭了。李清荷躺在床上，灯光刺眼，辗转难眠。
要不要提出在开庭前染个发?突然产生的这个念头让李清荷很快又暗骂了自己一声蠢，当自己还是汉东市的副市长吗?头发黑还是白又有啥关系，自己的形象随着受贿案发早就坍塌了。想到这，李清荷一声长叹，五味杂陈。
李清荷来自汉东偏远的西川县马口镇，那里的孩子很多是“少年白”，据说这和当地的水土有关。可是也不尽然，李清荷的父亲和几个哥哥就都是一头黑发。李清荷上初中的时候，不知哪天起，就开始出现了白头发，先是这里一根，那里一根，接着后脑勺和头顶聚集了两小撮白，最后几乎满头是白发。这让他非常苦恼，甚至怨恨父亲的基因为什么只传给了兄长，而没有传给他。
“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这是后来李清荷在县城上高中时，同学们常拿来调侃他的话。李清荷好像也真的被这句话刺激了，学习成绩一直独占鳌头。在以往从没有应届生考取过大学，复读生也最多考三五个的西川县，他高考应届就考取了省城的一所重点大学，算是破天荒，名噪一时。
上大学了，李清荷不想别人对他的头发指指点点，好在那时已经可以染发了。于是他便悄悄跑到离学校很远的理发店，从自己可怜的生活费中挤出几元钱将白发染黑，并且每隔一段时间，当白发即将从黑发中“脱颖而出”的时候，他便又去染一次，周而复始。李清荷至今还清楚地记得脖子上系着块黑白混杂的肮脏围布，头顶着一个大罩子烘头发的情景。
二十多年前，世上多了一个人知道李清荷头发的秘密，这个人便是他的妻子。那时候，李清荷已经是西川县政府办公室的一支笔，可谓前途无量。妻子对他常去染发有些顾虑，那些染发剂都有副作用的，你别去染了，白发就白发，有什么要紧。李清荷说，没事的，那么多人在用的，现在干部讲究的是年轻化，你顶着一头白发，还怎么往上走。
妻子还是不放心，于是她辗转托人从国外带回来一个假发套。想着妻子的好意，李清荷听话地将头发剪短，戴上了这个时髦玩意。还真不错，即便两个人面对面，也根本看不出异样来。可是，一次外出调研，李清荷低头弯腰上车时，一不小心发套掉落地上，惹得大家一阵哄笑。
李清荷气得将假发套扔到路边的沟里，回家后便将妻子劈头盖脸说了一通，又一如既往地继续他的染发进行史。
当了西川县委书记后，李清荷对形象就更加讲究了。那时，他已经用上了市面上流行的生态焗油染发霜。两只牙膏状的染剂，分别挤出若干到特别配置的梳子上，然后在头发上来来回回地梳上几遍，约半个小时后，用温水洗净即可。李清荷洗过头后，总是会叫妻子看下有没有哪里没染匀，有没有在额头或耳根不小心留下黑渍什么的。妻子心情好的时候，就会走过来按头捏耳地看上一回，说，可以啦，没什么问题。假如她正忙着做其他事，就会不耐烦地说，别那么讲究啦，白就白，黑就黑啦，年纪一把，别扮嫩啊!
三年前，李清荷升任汉东市副市长。他开始隐隐发现，官员染发似乎不流行了。每次开会都会遇到几个不染发的领导，甚至有些熟悉的人，前段时间开会才见过，头发还黑漆漆的，现在再相见，已经是白发横生，俨然另一个人。
李清荷捕捉到了这种悄然的变化，这几年，官场的一些明的、暗的规则在不断改变。那天去开会，他突然发现主席台上那位省主要领导不知何时也不染发了。
一次，他遇到一位邻市的领导，因为曾经共过事，就没有顾忌地开了句玩笑，怎么不染发了?
这下可原形毕露了。那领导一笑，新时代最讲究的是勤政廉政，形象上不必刻意。工作上花心思、下功夫就行，这个敏感性要有。
那天，难得和妻子在一起吃饭。妻子突然说，咦，你怎么不染发了。这么多白头发。李清荷说，染了啊，一半是黑，一半是白而已。妻子说，染就染彻底嘛，以前一两根没染到，你都要重染的。李清荷说，与时俱进，留一半纯真，留一半青春啊!妻子说，不懂。李清荷笑，你不必懂……
和妻子的对话言犹在耳，他却成了阶下囚。李清荷想到这时，痛彻心扉，不由得轻声啜泣起来。人生犹如头发，也有黑白，白发可以染黑，但真相不会被永远掩饰。一直困扰他的法庭个人陈述要说些什么，此时已经有了答案。
李清荷感到一阵释然，于是擦去眼角的泪痕，安然睡去。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )| A．小说运用倒叙手法，开头两段即交代了主人公李清荷的结局，从而引发读者的好奇心，同时也巧妙地照应了标题“黑白”。 |
| B．第四段写李清荷高中时因“少年白”遭同学调侃，却激发了他的斗志，应届考上重点大学，说明他对自己的白发很是介意。 |
| C．小说以第三人称视角，客观而又具体地叙述了李清荷考上大学，娶妻生子，步入官场并一路高升，最终却成为阶下囚的故事。 |
| D．李清荷把头发染成一半白一半黑，并言这是“与时俱进”，既和前文形成照应，同时讽刺了他热衷于钻研官场潜规则。 |
3．作者在文中多处对李清荷“染发”进行了细致描写，作者这样写的目的是什么?请结合小说简要分析。
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材料一：
天音
郭雪波
老孛爷那浑厚低沉的嗓音开始回响起来。
第一首是叙事民歌《嘎达梅林》，唱的是一位反对东北军阀草原开荒、屯垦使草原沙漠化的民族英雄。唱者和听者都回肠荡气。接着唱的是哀婉牧歌，有长调有短歌，也有些诙谐幽默冷嘲热骂的情歌、宴歌、古歌、今歌。渐渐地，这间土房被浓浓郁郁、悠扬哀婉的蒙古民歌旋律所淹没。
两个老者的眼角，都挂出些许泪水来。外边吹着飒飒的风沙，夹杂着那条孤狼的低嗥，都令人断肠。说来奇怪，流传很广的蒙古民歌，以曲调忧伤、叙事哀婉、令人辛酸惆怅的为多，而节奏欢快喜庆的少，这大概跟土地有关，100多年来蒙古草原开荒后沙化严重，大多草地沦为荒漠，失去牧场故土的蒙古人流离失所，惟有通过一首首伤感的民歌来抒发胸臆表达情愫。当然，蒙古长调的形成，跟草原的辽阔和马背民族的胸怀也密不可分。
古琴胡古尔奏出的音响，浑厚洪亮。低沉中透着悠扬，加上民歌旋律的迷人醉人，尤其演奏古曲八谱时达到了淋漓尽致的境界。老奶奶达日玛已经沉醉，如睡了般无声无息。
老孛爷轻轻停下弓弦。老孛爷天风也有累手的时候，喘口气歇歇吧，黑暗中达日玛老奶奶的声音很突然又清晰。老孛爷天风的手无意中抖了一下，他以为老大姐听累睡过去了呢。
对不起，中断了大姐的听兴，我不该收弓的。
无妨，你也该喝口水润润嗓子。
老大姐，还想听啥，您还没告诉我最想听的曲子呢。
难道你不知道我最想听啥曲子吗？
不知道，小弟还真不知道。
嘿嘿嘿，这也不好怪你。我问你，你老孛天风，为啥名号叫天风？
老孛爷身上颤栗了一下。静默片刻后说，小弟对古曲《天之风》略知一二，年轻时性狂，不知天高地厚，喊出了“天风”的名号，收都收不回来了。
黑暗中达日玛老奶奶看不清老孛爷微红的脸色，却可能听得出他话音中的羞愧之意。
那你给我拉一段《天之风》古曲吧，达日玛奶奶并不在意他的名号，她一心想听曲子。
可……我……老孛爷天风也许有生以来头一回支吾起来。
怎么啦，刚才还称略知一二呢。达日玛老奶奶问。
不瞒老大姐说，小弟只会上阕《孛尔帖·赤那》部分，师傅没传我下阕《豁埃·马兰勒》，不好意思。
可惜！老奶奶低叹后又说，那就拉你会的上阕《孛尔帖·赤那》吧。
老孛爷天风这会儿真正地另眼看待这位八十岁老太太了。倘若在此之前只是拿她当一位酷爱民歌的普通老歌迷的话，现在他已改变了看法，觉得这老大姐肯定有些来历并深通音律，他更不敢怠慢了。甚至有一丝激动和兴奋。这么多年，背着胡琴闯荡大漠沙原一辈子，很少遇到听众提出听《天之风》，很多人甚至不知道还有这么一首古老曲谱《天之风》，今天他是遇上行家了。
老孛爷天风重新调琴弦，抖擞精神，脸色凝重而十分投入地奏起古曲《天之风》来。
史书《蒙古秘史》开篇就讲蒙古人的祖先成吉思汗之根源，“奉天命而生之孛尔帖赤那，其妻豁埃马兰勒，渡腾汲思而来”。这“孛尔帖赤那”和“豁埃马兰勒”，有人译为苍狼和牝鹿，古曲《天之风》歌唱的就是《孛尔帖·赤那》（苍狼）和《豁埃·马兰勒》（牝鹿）。
老孛爷天风引吭高歌曰：“如天之风般飞腾，如天之风般狂洒；如天之风般自由，如天之风般伟雅；啊——哈——咴！我的天之风！我的孛尔帖赤那！”
古老的民间曲谱《天之风》旋律在低矮的土房里回响，又在夜的高空中传荡，世间万物似是被这古曲打动而陶醉，一时间万籁俱寂。
此时，一声浑厚的女中音接着和曰：“如天之风般温柔，如天之风般火热；如天之风般慈怀；如天之风般永烁；啊——哈——咴！我的天之风！我的豁埃马兰勒！”
是80岁的老奶奶达日玛在和下阕。嗓音略显沙哑，但高亢而悠远，韵味十足，长调绵绵而气不绝，蒙古民歌特有的技法“努古拉斯”表现得自如而浓郁。
老孛爷天风失声惊呼，老大姐，你会唱下阕，你唱的是《天之风》的下阕！
老孛爷情不自禁地抓住老奶奶达日玛的双肩，摇晃起来。他的眼角已流下两行老泪，洒落在胸前白胡子上。小时候只听过一次师傅低哼，未及传他便锒铛入狱，因涉嫌参与嘎达梅林造反事件被王爷砍了头。如今聆听这惊天古曲的下阕，他如醍醐灌顶，如醉如痴，情不自禁。
其时，达日玛老奶奶也已泪落如雨。
她也是萨满教另一支脉列钦·幻顿的惟一传人，她的师傅只会《天之风》下阕，她从未听过上阕，今天耄耋之年能够聆听到心仪已久的《天之风》上阕，完成了她心中的整阕《天之风》，也实现了终生所愿，老奶奶显得十分知足，暗中变红的脸上显出婴孩般纯真的笑容。
好啦，老奶奶说，咱们再和一遍。
他们就又和唱了一遍。这回他们二人采用了蒙古民歌手们很少用的“呼麦”唱法。这种唱法是用喉音同时发出低音部和高音部的两种声音，听着美妙无比，如天籁之声。这是一种蒙古族的古老演唱绝技，如今会运用者已不多，用这种古老传统绝技演唱古曲《天之风》，而且由这两位硕果仅存的蒙古族民歌手佼佼者演唱，实在是太合适不过了，把歌词和韵律内涵表现得完美无缺。
他们接着又和唱了一遍。
然后，都住了声，两人屏气回味这天籁之声。
屋里一派宁静肃穆。
好啦，我已知足，不再劳累你老天风啦。老奶奶说。
这是天意，《天之风》今日得以完整复全，这是天意！老孛爷感叹，我师傅在天之灵，也可得以安息了。
是啊，一生宿愿还清，夫复何求，我好高兴啊！达日玛老奶奶像小姑娘般发出格格的笑声。而后对老孛爷说。老天风，你也歇息吧，我是要休息了，要不你在这儿找个地方睡，要不找村长安排更舒服地方睡，随你好啦。
说完这些，老奶奶长长地叹口气，安安静静地闭目而睡。她眼角挂着幸福的泪水，她那一双闭合了八十年的老眼睛从此再也没有睁开。
老孛爷天风没有在她家炕上睡，也没去找村长，而是胸前合掌、跪别了安睡的列钦·幻顿传人达日玛老奶奶，然后悄悄踏上了回家的路程。
……
（上半篇结束）
材料二：
老孛爷在回家路上遭遇狼群，他退守沙包制高点，而狼群越逼越近。想到今天难逃此劫，他心有不甘，于是他想趁生命结束之前，把刚刚学来的《天之风》下阕唱熟。他奏响古琴，引吭高歌，一遍又一遍，如处无狼之境。不曾想到，狼群和缓了凶相，静听古曲，如痴如醉。当东方露出狐肚白，狼群飞驰而去，消失在大漠中。老孛爷不觉中已坐化，犹如一尊铜像。《天之风》竟成绝响。
（《天音》下半篇故事梗概）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“都挂出些许泪水来”，说明两个老者既被蒙古民歌旋律感动，也被风沙声和孤狼的低嗥声感染。 |
| B．老孛爷“颤栗了一下”，“支吾起来”，这是他为年轻时喊出“天风”名号而感到羞愧后的反应。 |
| C．对老人嗓音和古琴音响的描写，对《嘎达梅林》和“呼麦”唱法的介绍，渲染草原民族特有风情。 |
| D．《天之风》上阕呈苍狼阳刚之气，宜于男性引吭高歌；下阕怀牝鹿阴柔之美，宜于女性绵绵相和。 |
| A．小说以描写老孛爷的深情弹奏和歌唱开篇，既为全篇奠定了情感基调，又为接下来要展开的故事营造了气氛，酝酿了情绪，也让读者有身临其境之感。 |
| B．文中交代《蒙古秘史》开篇就讲蒙古人的祖先成吉思汗之根源，点明古曲《天之风》歌唱的就是苍狼和牝鹿；这为下半篇故事情节的发展埋下了伏笔。 |
| C．“脸上显出婴孩般纯真的笑容”“像小姑娘般发出格格的笑声”等描写，与后面“老眼睛从此再也没有睁开”的描写形成鲜明对比，增添了悲剧色彩。 |
| D．小说通过对草原环境变迁、传统唱法失传和《天之风》成为绝响的叙写，流露出作者对传统文化流失的痛惜情绪，表达了对生态、生命和文化的反思。 |
4．为什么说老孛爷和老奶奶如果缺少了对方，谁也无法单独成为完整的艺术形象？请结合材料一和材料二谈谈你的理解。
生
沈从文
北京城什刹海南头，煤灰土新垫就一片场坪，白日照着。
一个年过六十的老人扛了一对大
这老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋
他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，咱们呆一会儿，就玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！可不是，天那么热，你也不累，好汉子！”
来了一个人，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的样子。老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，一面自言自语地说话，亲昵得如同家人父子应对：
“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，再把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，就被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。
众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐
老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，又将傀儡扶起，自言自语：“王九，好小子。你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？热了吗？来，再来一趟，咱们赶明儿还上国术会打擂台，挣个大面子！”
众人又哄然大笑。
正当他第二次钻进傀儡衣服底里时，一个麻脸庞收地捐的巡警，从人背后挤进来。弯着腰的老头子，却从巡警足部一双黑色后皮靴上认识了观众之一的身份和地位，故玩了一会，只装作赵四力不能支，即刻又成一堆坍在地下了。
他记起地摊捐来了，他手边还无一个铜字。
过一阵，围的人已不少，他便四面作揖说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。”
观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动，一个青年军官，却掷了一把铜子，皱着眉走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，沿着场子走去，系在腰带上那两只假脚，很可笑的左右摆动着。
收捐的巡警已把那黄纸条画上了记号，预备交给老头子，他见着时，赶忙数了手中桐子四大枚，送给巡警。这巡警就口上轻轻说着“王九王九”，笑着走了。
这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。
场中剩了七个人。
老头子看着，微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈的摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。
老头子依然玩着，等待他从那堆敝旧衣里爬出时，四周已经没有一个人了。
他于是他同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在
王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。
1．下列语句中的加点字的意思与文中意思相同的一项是| A．傀儡：“枚少爷穿着长袍马褂，听人指挥，活像一个 |
| B．呆板：“海是动的，山是静的；海是活泼泼的，山是 |
| C．颓然：“ |
| D．博取：“青莲《捣衣曲》……皆脉络分明，句调婉畅，既自成家，然后 |
| A．小说多次写到老人的“笑”，“微笑”，“疲倦的微笑”，“向白脸傀儡王九笑着”，不同情形下的老人，不同的笑其实都是“含泪的笑”，令读者不胜悲悯。 |
| B．小说叙述时深沉朴素，波澜不惊，使人觉得一切戏剧性的变化也只不过是生活的静水中泛起的一片涟漪，是人生中极其自然的一部分，正是这种内敛的笔法，表现了“生”者难言的巨大压力与束缚。 |
| C．老人的儿子已经死了十年。十年之中，他从来没有忘记过儿子，于是他用街边傀儡打架的独特方式，表达父爱，诉说思念，并且从王九的胜利中得到虚幻的满足。 |
| D．小说虽然一直在写王九与赵四摔跤，但自始至终没有写过王九与赵四打架的英勇，没有写过谁对谁错，作者所要表现的并不是道德的是非，而是要批判社会的不公。 |
4．这篇小说以“生”为题，写出了老人的“生的况味”，你从中读出了哪些“生的况味”？
5．小说中多次写到观众的笑，他们对老人的种种笑，和鲁迅笔下《祝福》中鲁镇的人们对祥林嫂的态度有何不同，请结合两篇小说的内容进行分析。
再排《狐仙劫》
陈彦
省秦腔剧团团长薛桂生决定：再排秦八娃的《狐仙劫》。他觉得，经过了二十多年的检验，这个剧目里充盈的追求生命自由、挣脱物质奴役、淬炼生命境界、保护天赋家园的多重思考，依然闪烁着炽热的思想精神光芒。加之秦八娃特别会写戏，《狐仙劫》几乎场场精彩；人物个个鲜活；唱词句句珠圆玉润；每场演出，掌声都会成百次响起。并且他觉得，这是一个真正可以称为人类题材的好故事。
在薛桂生看来，一个剧团，哪怕存活一百年，如果能留下一部传之久远的作品，也就算是贡献巨大了。他常说，省秦如果能留下一本《游西湖》《白蛇传》《窦娥冤》这样的好戏，纳税人哪怕一年掏多少钱来养活，也就不算是“吃干饭”了。虽然《狐仙劫》不是在自己手上首创、首演的，但他觉得自己有责任，为省秦留下一点创作的雪泥鸿爪。从秦腔历史看，任何创作，其实都是集体所为，是一代又一代人对一个故事、一场好戏、一段唱腔、一句道白、一个动作，甚至一个锣鼓点的反复敲打研磨，才集腋成裘、聚沙成塔的。就连关汉卿、汤显祖、孔尚任写的戏，也是故事流传经年后，被他们炼化成文，再由一代代艺人流血淌汗、增砖添瓦，才磨砺成了数百年闪亮不熄的舞台珍珠。没有人是可以越过前人的肩膀，突然为自己树起一座高耸入云的纪念碑的。一旦狂人太多，数典忘祖，也就必然制造出无尽的垃圾，还都当是创新、创造得“前无古人后无来者”了。省秦也不例外。世人都说戏班子难带，薛桂生倒没觉得是人的问题。他不怕羞辱、谩骂、攻计、诬陷，怕的是“乱黄”，看着忙忙碌碌，今天过节、明天获奖、后天庆功的，把日子都慌慌完了，却留不下一点文脉、做业。
这一次，薛团是拿出了玩命的精神。他不仅请秦八娃对剧本做了必要的修订，而且在表导演、作曲、舞美，甚至包括服装、道具、化妆上，都做了全面提升。他说，这次提升不是“烧钱”，不是“比阔”，不是“炫技”，而是要“精细”“精到”“精确”“精粹”化。哪怕一招一式、一个眼神，都要在传统的框范中，找到现实感情的合理依据。不要为传统而传统，为技巧而技巧，为表演而表演。要让内心外化出程式，而不是用程式遮蔽内心。既要让观众欣赏到传统的绝妙，更要让观众看到活在当下的生命精神律动。总之，他是有一套理论，在那里指导着他的艺术实践。他是团长，又是总导演，因此，在这场要为秦腔“留下一点文脉、做业”的“精粹化”艺术创作过程中，他与方方面面，几乎是进行了堪称“决绝”的较量。很多平常看来已经很艺术化了布景、道具，都做了反复的回炉加工。连老狐仙的一根蒺藜拐杖，也是先后打磨了四五次，才被他“拍板定案”了的。
好多人都说薛团这次是疯了。几乎没有不埋怨、不讥讽、不在背后说怪话的。有的当着面就开了火：说这就是唱戏，唱戏终归是假的。你要想制造“神舟”十号了，应该让国家给你重新任命职务。这个只相当于正处级的戏班子领班长，恐怕是完成不了如此高难度“发射”任务的。任你再说，再讥讽，他还是要按他的想法去操作，去实践。就连忆秦娥这样好说话的演员，这次排练，也前后跟他闹崩了几回。忆秦娥说，连她都不知戏该咋演了：唱腔嫌粗糙，道白嫌不走心，动作嫌卖弄技巧。那你要我干什么？忆秦娥从本质上是愿意炫点技、愿意表现些绝活的，因为她这方面的确过硬。在当今戏曲舞台上，都是凤毛麟角的。完全卖弄技巧，搞杂耍，她不甘心；可一旦大幅度减少技巧、绝活，她又觉得表演有些失色，甚至失重。而薛团要求的就是“精确”二字。什么是“精确”呢？有时为一个舞台动作呈现，他们可以试验一天。站着争执不行，就坐下来辩论。唱腔也是一样，连每句唱的换气口，他都要找几个老音乐家来现场研究。直到唱得气息通畅，宇正腔圆，感情表达准确了才放过。他是要通过“精确化”，来克服秦腔那些严重脱离剧情，哪怕把脑袋唱得缺血缺氧，只要观众掌声不“给劲”，不“炸堂”，不“掀顶”，都死不停止拖腔、甩腔的坏毛病。
一部《狐仙劫》的重排，整整折腾了八个多月。要放在平常，三四本大戏都排出来了。而薛团还摇着头：“如果再有八个月，也许这个戏，会流传得更久远些。”
这次演出，果然各方一致好评如潮。薛团专门邀请了全国七八个大剧种的专家，来会诊把脉。大家共同的认知是：秦腔新时期真正的原创经典诞生了。
（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说开头写薛团长认为《狐仙劫》剧目很好时，不仅从《狐仙劫》的思想精神方面来体现，也从剧目演出的效果、观众的反响等方面来反映。 |
| B．这篇小说并没有矛盾冲突，推动故事发展的动力就是省秦薛团长想排好一部戏，不过因为时代背景以及省秦剧团本身原因，薛团长遇到较多困难。 |
| C．薛团长对如何重新排练《狐仙劫》有着明确的看法和做法，比如修订了剧本，在导演、表演、作曲、舞美以及化妆、道具等方面都有严格要求。 |
| D．小说以“秦腔新时期真正的原创经典诞生了”结星，阳应了开头薛团长要重排《狐仙劫》，也说明他重新排练的成功以及之前的努力没有白费。 |
3．小说主要站在薛团长的角度展开叙述，请结合其“团长”身份，简要分析为什么这样安排。
钓者
逸云
在桥西木栈道和青砖步行道交叉口，他无意中发现了那几个钓者。
钓者散落在西北方向的湖岸。寂静无声，像画。当时他心情正落寞到极点，因为钓者，他的心开始安定下来。
阳光把他的影子铺向湖边，向西北方向铺陈。浓密的小草闪进阴影里，又仰脸沐浴在阳光下。直到钓者的背影展现在眼前，他停下了。
他感觉背影很亲切，因为那休闲装和他的一个颜色，甚至是同一个牌子。他觉得可以坐坐。钓者旁边有石凳。石凳有些热乎。他的身体感受到温度，也把他的心温暖。南风吹过来，湖面皱起一层层波纹，略带腥味的暖湿空气拂在脸上。他深吸一口，直到丹田饱满，才轻轻往外吐。
这个时节，这个时候，坐在这湖边的石凳上，是第一次。
但这里他并不陌生。走过无数次，都是晚饭后。他和爱人从西北方向散步过来，会看到这些规则排列的石墩、石凳。是为钓者准备的，却鲜见有人在这里垂钓。也有钓鱼的，在桥边，就是木栈道和青砖步行道交叉口。那里水是动的。常见灯下四五个年轻人钓鱼。他们神采飞扬，一边瞅湖面的浮子，一边大声说着话。
也有围观的。气氛热烈，谈着与鱼有关无关的话题。那些人意不在钓鱼，就图个热闹，释放一下工作后的紧张。他走得快，几乎不在这里停步。似乎他的休闲也很忙碌。
现在不再需要他忙碌，他的心空了。
他在走他晚上走过的路。逆着晚上的方向从东边过来。
他想看看不一样的样子。
太阳很耀眼。阳光无私覆盖大地。
他习惯了付出，有付出心里才踏实。他现在不踏实。心悬着，怎么也放不下。他到处瞅瞅，像做贼。
他害怕遇到人，担心人家和他打招呼。如果人家问，出来转转吗?他不知道怎么回答。他的手不知道往哪里放，不自觉抚摸一把斑白的稀疏头发，他嘴角咧咧，似笑。
刚才在木栈道和青砖步行道的交叉口，他的心更空了。曾经晚上的喧闹荡然无存，只留下桶的水痕，点滴的银白。他摇摇头。这时他发现了那几个钓者。
他坐在钓者旁边的石凳上。钓者似乎没有注意他，只是眯眼瞄着湖面的浮子，像做梦。
远处的亭台倒映在湖面，像揉皱的画布，变换着风云。他脑子里一时涌来许多形象:青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨;天苍苍，野茫茫，独钓寒江;花白胡子，器宇轩昂，心不在焉，直钩垂钓……风云在他眼前散去，天还是那天，水依然是水。
这时，钓者前面的浮子剧烈地抖动起来。钓者眉毛一挑，眼光一闪，手腕突然一抖，却什么也没有。
钓者没有显出丝毫的失望，一切都像很正常。接着从饵料盒里重新上饵,抛竿，压水，浮子又稳稳当当垂直竖立在钓点。钓者的神态又恢复了刚才的样子，像睡着了。
他记得有次他举过钓鱼的例子。钓鱼和钓者不是一个概念。钓鱼是功利的心里是不平静的。钓者是抛除功利的。是心静如水的。譬如每天看似紧张的忙碌，如果像钓鱼，那就会心有旁鸳。而钓者呢，也是忙碌，却是身心合一，“只问耕耘，不问收获”，有种殉道般的崇高。那天，掌声很热烈、很真诚。他眼角湿漉漉的。
有鱼咬钩了。钓者眼光一闪，持钩的右手向前一推，鱼贴着水面带着“刷刷”的声音来到他面前。只见他左手拿出抄网，将鱼收入网中。一条鲫鱼，腹部肥嘟嘟的。钓者拿在手中，像看一个婴儿。鱼在他手里扭动，似乎不太情愿。
钓者把鱼放进身边的水桶。桶红色，崭新。重新上饵，抛竿。一切又恢复宁静。
他扭头看远处那几个钓者，一样有条不紊，悄无声息。
不知过了多长时间，他像从梦中醒来，突然发现自己的影子没了。他笑笑。怪不得这会儿心里充实起来，连影子也回归了自我。
钓者起身，收拾钓具。他想，钓者收获应该不少。
钓者俯身看看水桶，面露微笑。继而转身，桶中所有尽倾，湖中湖面泛起一片细密水泡，有小鱼跃起。水纹不断地荡漾，交织。
他感觉心灵像被春雨涤荡，一切都像新生的，那么亲切。
“也退了?”他笑了笑。
“来钓鱼吧!”钓者笑着向他伸过手来。
他点点头，笑着握住钓者的手。
(选自《金山》2019年第7期)
1．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是| A．年轻人在桥边流动的水中钓鱼时神采飞扬、大声说话的样子，与老年钓者隐身湖岸、安静专注的情形形成鲜明的对比，生动地表现出两者之间的区别。 |
| B．平日里“他”是在晚饭后从西北方向散步过来，这天却逆着晚上的方向从东边过来，就是因为“他想看看不一样的样子”，即白天湖边风光与晚上有什么不同。 |
| C．小说语言简练而隽永，如描写“他”面对湖面产生的联想时巧妙化用古诗文，典雅优美;“风云……散去，天还是那天，水依然是水”颇富哲理，耐人寻味。 |
| D．小说运用第三人称。借助“他”的视角集中刻画了钓者的形象，从神情、动作、语言等方面将这个通达睿智的退休老人形象刻画得鲜明生动，跃然纸上。 |
3．小说中写到“他”举过钓鱼的例子，有何作用？请简要分析。
灯塔
刘建超
父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。
父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。去，下海耍吧。
父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。
父亲参军，跟着部队南下。
首长问，你们谁能爬山？
父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！
首长又问，你们谁会游泳？
父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个来回。没啥说的！
父亲的两个没啥说的，就随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。
父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。
排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。
排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地方都归你守护，小海，你要自豪呢。
父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失落。
日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。
寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。
母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛，她死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住。
排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。
父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人对孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。
于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭喽。
母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。
浓雾翻滚，暴雨雷鸣，海天像倒翻过来一样，几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上，航标灯都被震得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。
母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪小了再上塔修理吧。
父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。
父亲登塔，风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自己身上，两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。
父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。
部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父亲也脱下了军装，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上守护灯塔四十年，直到退休。
父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。
母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。
我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座无形的灯塔。
父亲给我起的名字叫洋。我告诉父亲，我给儿子起的名字叫深蓝。
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．文章开头写父亲名字叫海再写父亲把池塘当海，为后文写父亲成为海军并分配到岛上守航标灯作了必要的铺垫。 |
| B．本文以“灯塔”为中心谋篇布局，使情节紧凑集中，小说的高潮是“我”每次路过父亲工作过的小岛时庄严地行注目礼。 |
| C．小说写父亲临终前“眼角却淌下泪水”，这泪水饱含着父亲对母亲几十年来对自己不离不弃、相爱又相知的无限感激之情。 |
| D．本文情节并不复杂，语言质朴简练，为了刻画父亲的形象，运用了语言描写、动作描写、侧面烘托等多种方法技巧。 |
3．结合全文，简要分析小说最后一段的作用。
【推荐3】文本一：
忆母
张秀亚
母亲的祖籍是浙江，她出生于该省一个县城中陈姓世家。据陈氏家谱所载，陈家历代都有科第功名。母亲生长于浓郁的书香气氛中，喜读诗书，工绘事，尤长于刺绣。记得她曾以青色缎子为我缝过一个眼镜盒套，上面按她自己描出的图样，绣出了一枝幽兰，婉娈飘逸，生动如真。父亲生前曾指着那看似临风飘拂的兰叶向我说：
“你也许可以读一点书，但像你母亲这样好的针线，你这个女儿是学不来了。“母亲的长处我学不来的是太多了，岂止是刺绣呢。
逊清末年，先外祖父出仕故都，携眷北上，遂落户幽燕。母亲于十九岁时归先父青公。她心性纯厚，事翁姑极孝，平明即起，侍二位老人俐盥漱，并每日为二老细心调治羹汤，向不假手婢仆，这一方面由于她极富孝爱之情，一方面由于她一手烹调的饭菜，先祖父母觉得极为可口，以至于他们的一日三餐，不肯再让家中的别人来煮。这么一来，那时还极年轻的、身体并不太健壮的母亲，常常在厨下为油烟呛得发咳，却引起了妯娌们的不满与妒忌，但她一味地沉默忍耐，以免贻白发高堂不欢。父亲常年宦游在外，偶尔年节才回来几天，柔顺的母亲为了侍奉年迈不良于行的祖母，一直未随父亲赴任所，她置身于大小数十口的大家庭中，凡事谦让容忍，从不做口舌的争辩。记得黄昏上灯以后，伯母们常在我们这一房的窗户外边，故意说些尖刻的话。瑟瑟的寒风吹过敷着桐油的纸窗，她们的声音清晰可闻，而窗子的这一边，是灯影下独自低头揾泪的母亲。我那时还小，不大懂事，但此情此景，使我发怔，只像一段小木头桩子似的贴立在母亲身边，竟不知说些话来安慰她。
母亲生性恬静，曾数年不出街门，每天只忙着侍奉翁姑，并教导孩子们读书。犹忆儿时，晨风拂面，母亲常常在种植着很多石竹花的院阶前，拿一个矮小的凳子让我坐在她面前，教我读方块字。我年幼贪玩，趁母亲一个不留意，就溜回屋中，一只小鼠似的钻在那大木床的下面，躲藏了起来。母亲未受过新式的教育，但却极了解儿童心理，对我并不高声责骂，却静静地来到那古老的大木床前面，以极其柔和的声调说：
“方才巷中墙外，来了一个卖桃子的，嘴里不停地吆喝着，桃啊，桃啊，卖桃啊！”
她耐心地一遍又一遍地以吟唱的调子，模仿着那卖桃子小贩的吆喝声，其实哪里有什么卖桃子的经过，慈爱而明智的她，只是利用“桃”与“逃”（学）二字的同音，向我这个小顽皮提出亲切的“警告”罢了。我匍匐在那黝黯的大木床下，听来听去心中也觉得不是滋味。末了终于慢吞吞地自那木床下爬了出来，额发上沾满了尘灰，那样子一定非常可怜而又可笑。母亲并不呵斥我，却一把拥我入温暖的怀抱中，以纤长的手指握住我的小手，继续像说故事似的教我欣赏那有图有文的方块字。她就以这种充满了爱的教育方式，引发了我的读书兴趣。浅薄的我，如今常常喜欢说什么书页中的芬芳，其实那芬芳却是来自母亲最初教我读书时，清晨庭院中花坛前的丛丛石竹！
母亲白天忙于家事，教我读书，晚间又忙着为喜欢她活计的长辈做衣服。我更记得一次午夜醒来，一盏煤油灯荧然地亮着，耳边清晰地传来母亲手中的剪刀、尺子的声响，户外雪深，窗子上一片冷冷的照眼清光，母亲正呵冻为祖母赶着做皮袄呢。我眨眨眼睛，又在那清脆的刀尺声中入梦了，也不知道那晚母亲是何时才入睡的，母亲真是贤孝的典型。
母亲出身富足之家，但生性淡泊，常常喜着一袭素色衫子同玄绸的褶裙。我是幺女，没有看到父亲口中常说到的“眉清目秀”的年轻时代的母亲，但那中年时着了朴素衣裙的母亲，在我们孩子们的眼里已是很美的了。母亲自奉甚俭，但天性仁厚，往往拿出陪嫁的首饰来济助贫困的邻妇，偶有空闲，她常常拉着孩子的手不厌重复地殷殷训诲：
“不要羡慕不义的富贵，不要喜欢占人家的便宜，尽量少去想他人的过失。常保持心里的一片纯净。”今母亲虽已逝世，而慈音未杳，她的语声，仍时时在我耳畔萦绕……
（节选自《种花记》）
文本二：
一个文艺工作者，是应投身于繁闹的市场中，抑或是退居到心灵的内室？作品的广度与深度，多少年来，一直是萦绕我内心的一个问题，终于，我得到了一个解答，作品兼有广度与深度当然是最理想的，而与其失之广泛、浮泛，又何不将题材浓缩，试着写得真挚而深沉？
玛利·韦伯终其生未曾离开她的阁楼；蒙田则半生徘徊于他的方砖塔前；而美国当代画家安德鲁·怀斯，生平亦未离开他的故乡一步，他的作品却向我们展现出新的深度。有些好事者曾经请求他去描绘他们认为美的东西，他却静静地说：“那些东西可能是美的，但是，我得深深地感觉到它才成啊！”
写自己所熟稔，所深知的，所深深感觉到的，一直是我多少年来写作的信条。
我始终认为，如果仔细去体认，家中一堵短墙上的砖头，也许就是一部壮丽的编年史！我永不敢去写一些别人认为惊心动魄，而对我自己却极其陌生的东西。我只想在我所知道的，所能领略的范围内，挖掘得深一些，更深一些，不是吗？文学的庄严任务，原只是发掘富丽的人性！
（节选自《种花记·代序》）
1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．第二段先用父亲的话赞美母亲的巧手，再用“母亲的长处我学不来的是太多了，岂止是刺绣呢”过渡，引出下文对母亲的回忆。 |
| B．作者紧扣文题，捕捉记忆中几个典型的场景，以深情的文字回忆母亲，讲述感人的故事，塑造母亲的形象。 |
| C．妯娌们对母亲的不满与妒忌，是因为母亲做的饭菜太可口，她们也希望有像母亲那样的厨艺。 |
| D．文末用母亲对孩子的教诲结束全文，母亲虽已去世，但慈音未杳，萦绕耳畔，表达了作者对母亲深深的思念之情。 |
| A．小说在塑造母亲这一形象时，运用了动作描写、语言描写、细节描写等多种手法，还通过父亲的评价侧面烘托形象。 |
| B．景物描写往往能渲染气氛、烘托人物心情，如“瑟瑟的寒风吹过敷着桐油的纸窗”表现了母亲内心的宁静与恬淡。 |
| C．“石竹花”在文中出现了两次，展示了母亲教我识字的美好环境，同时抒发了对母亲的感恩之情。 |
| D．文中穿插了一些文言词汇，如“工绘事”“逊清”“揾泪”等，既让意思言简意赅，又使表达古朴典雅。 |
4．文中的“母亲”是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。
隰有红蓼
王俊
红蓼跟人类一样喜欢逐水而居。春夏是万物喧豗的时节，红蓼擎着绿叶，撒开脚丫子奔跑。想必是久住乡野的缘故，红蓼的性子颇狂野。它故意不走直路，沿着低洼的溪边、沟边或是滩头，四处蔓延。人走在陌上，见之，不由叹道：“这厮是个霸道的主。”可不是吗？红蓼恨不得多生几只脚，抢占更多的地盘。而且，只要是有红蓼生长的地方，几乎看不到其他植物的身影。人再瞧一眼红蓼，呵，瞧出门道了。水边那一片红蓼酷似游龙戏波图。人群中走出一个中学生，嗤之以鼻。不怪中学生无礼，《诗经》中早有记载：“山有乔松，隰有游龙。”游龙即是红蓼。
红蓼的枝茎颀颀，叶子疏密有致，其味辛辣。李时珍在《本草纲目·释名》中曰：“蓼类皆高扬，故字从蓼，音料，高飞貌。”而夏纬瑛《植物名释札记》称，“熮”字作剧烈辛辣之意，入口戟刺喉舌，犹如火之灼热。读两人的文字，觉得他们在共同作一幅红蓼图，一个赠予其形貌，一个赋予其秉性。如果再添上三两只扑翅的蜻蜓，那就更完美了。秋天长水，红蓼以清远的姿态，明媚岁月。
红蓼在我的老家，有一个尤为精当的称呼：辣椒蓼。倘若手上沾到红蓼的汁液，一天下来休想安生。手上火辣辣的，就像附上辣椒的汁液。出门放牛的孩子，也不会选择去红蓼葱茏的地方。乡间的青草，大多数是牛的果腹粮食。然而，不管红蓼长得多么鲜嫩，牛从不拿正眼看它。
一个朋友告诉我，这是植物的一种自我保护。适者生存，是大自然的密码。红蓼之所以能活到现在，与独特的气味脱不了干系。
夏天的晚上，吃过饭，我们便把竹床抬到院子里去乘凉。院子里草木多，蚊蚋隐伏其间。每到此时，母亲就提着镰刀到水边割回一捧红蓼。红蓼丢进火盆。枯枝的火星熏烤红蓼的枝茎和叶，逼出它体内的辛辣气息。在浓稠的熏烟中，红蓼与蚊蚋短兵相接。究竟还是红蓼棋高一着，蚊蚋溃不成军。偶尔，我们小孩沉不住气，不慎吸入一口熏烟，红蓼的辛辣气味在喉间和肺部乱窜，呛得我们咳嗽不停，涕泪满面。这让我想起卧薪尝胆的典故：“目卧则攻之以蓼。”越王勾践在深夜，常点燃红蓼，以辛辣气息熏蒸眼目，驱赶困意。他时时刻刻警醒自己不得懈怠，不要忘记家仇国恨。换作现在的眼光看待越王勾践的行径，他有自虐心理，不可效仿。
秋天的第一滴露落进村庄里，安放在红蓼心底的花信露出端倪。在山河岁月中，它已经占得了一席之地，是该放慢脚步，享受时光。红蓼绝对是一个事业心强的女子。年轻的时候，累死累活打拼，等到中年，突然觉得爱自己才是最好的生活态度。红蓼从秋天手中借得胭脂和衣衫，开始梳洗打扮。慢慢地，它的茎干上的红愈发浓烈，吐出一穗穗艳丽的红花，灼灼耀眼。那是一场盛大的花事。红蓼将所有的深情都投入到花事当中，它点燃了秋天，火势越来越大，若不是水阻挡，想必红蓼一定会烧到天边去。“秋波红蓼水，夕照青芜岸”，在秋天，水边若少了红蓼，是不是意味着秋天的况味也无迹可寻？
印象中，有一年秋天，去看鄱阳湖的红蓼。在湖边，红蓼拖儿携女，铺陈出一大片一大片绚烂无比的光亮。人们被红蓼的热烈感动，纷纷掏出相机，去捕捉那些燃烧起来的光芒。在红蓼面前，人变得手足无措，一切语言都显得苍白无力。似乎只能用咔嚓咔嚓的声音去表达对红蓼的敬意和热爱。
一俟深秋，红蓼顿见衰意。在瑟瑟的秋风中，它们失去以往的精神，枝叶显出委顿之态。红色的花穗，呈现出灰白，已然没有往日的新妍。可是，红蓼仍旧倔强地站立着，展示自己的风骨。
枝枝叶叶，苍茫幽远，是铁马冰河的悲壮，更是李老十《十万残荷》中的万千气象。
花败，风骨犹存，与残荷媲美，立意升华，使人对红蓼更生出一丝敬意。
不知从何时起，红蓼还肩负着酿酒的重任。儿时，常见外公采下红蓼，洗净，装进坛子，倒入清水，密封。等红蓼的汁液全泡出来，沥掉渣，将汁水与泡软的糯米、小麦、大麦等一起碾磨成粉，捏成小圆球，铺在竹簟上风干。到了家里酿米酒时，外公放入红蓼制作的“酒酿”。隔数日，酒缸里就飘出浓郁的香气。采来的红蓼全身泛红，酿出来的酒却晶莹剔透。酒入豪肠，人醉倒时全身通红，仿佛还原了红蓼的本色。
也罢，做一回红蓼，拼尽全力去爱这个世界，多好！
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“人走在陌上，见之，不由叹道：‘这厮是个霸道的主。’”这一句形象地表现出逐水而居的红蓼数量多、性子野的特点。 |
| B．文章第三段从红蓼的别名“辣椒蓼”谈起，介绍了红蓼之辣的特点，进而说明其味辣是植物所具有的一种自我保护功能。 |
| C．文章在介绍了红蓼的习性和作用之后，重点描写了秋天的红蓼，突出了它的色彩和光亮，赞美了红蓼旺盛的生命力。 |
| D．文章叙述了外公用红蓼花酿酒的过程，复杂的工序表现了外公酿造手艺的高超和性情的温厚，表达人们对红蓼酒的喜爱之情。 |
| A．文章开头介绍红蓼“逐水而居”的习性，并通过引用《诗经》中的文字，点明游龙即红蓼，明确了标题的出处，体现了标题的化用手法。 |
| B．文章引用李时珍《本草纲目·释名》和夏纬瑛《植物名释札记》中的句子，详细地展示了红蓼的形貌及其辛辣的特性，赞美了红蓼之美。 |
| C．文章用词贴切，“艳丽”“灼灼”“点燃”等词的运用，形象地为我们展现了秋天红蓼的红艳、浓烈，画面感强，具有鲜明的视觉效果。 |
| D．文章用拟人手法，饱含深情地描写了秋天的红蓼，以其倔强站立的悲壮，与残荷形成类比，赞美了红蓼内在的风骨，表达了对红蓼的敬意。 |
4．本文在描写红蓼时，运用了正面描写和侧面描写的手法，请分别加以简析。
我也要远行
胡 炜
太阳滑到山背后去了。山坡的轮廓被血红的残阳显影得异常雄峻。
此时的张老二，不但感受不到夕阳的热度，反而觉得非常寒冷。
这是大年三十。山寨里，爆竹声还在不时炸响，家里的年夜饭还在热热闹闹地吃着。大哥与老爹开心喝酒的声音，阵阵传来，让靠在大门框上发呆的张老二内心被莫名地揪痛。
这种揪痛感是大哥和嫂子带着小侄从城里回来那天，就开始在心里生起的。
穿着黑皮上衣的大哥骑了辆崭新的红色摩托。嫂子穿着件有毛领的防寒服，小侄小杰则穿着件好看的白色羽绒服。一家三口显得十分洋气。这份城里带来的洋气，让迎出门来的老二一家，被比照得土不拉叽。
看着大儿子从摩托车上卸下大包小包的过年物品，老爹枯树皮一般苍老的脸上乐开了花。他接过烟酒，一边拖着瘸腿乐呵呵地往屋里走，一边高声叫喊：
老二，你还不帮你哥把摩托推到堂屋里放好？你哥的摩托新崭崭的，亮堂得狠，万一被偷儿看上就麻烦了。不象你那辆散架的破烂摩托，就算放在院坝里，偷儿也不会要！
听爹这样一说，老二鼻子就有了发酸的感觉。
老二想起十多年前，大哥离开山寨的那天，他本来也爬上了那辆拉山货的小货车。但看到爹一跛一跛追到车边送行，走急了，腿打颤，猛地摔倒在地上，沾了满脸稀泥巴的狼狈样。他心里突然象被针扎了一般难受。他跳下车，向爹奔了过去。
老二将爹搀扶起来。爹问，你不是说也想出远门闯闯的吗？怎么又不去了？
算了，等哥一个人出去闯吧。我比哥笨，出去怕玩不转呢。老二回应道。
爹的脸上露出了诧异的表情。爹是知道的，老二从小比老大聪明灵巧。
老大去了很远的城市。起早贪黑在建筑工地上干活，一年中，也难得给家打个电话。这么多年，就是那次带着一个外地姑娘回家请了几桌酒，算是完成婚姻大事，在家里多呆了几天。平日，是绝少回山寨的家了。
哥嫂难回来，爹娘自然十分亲热。老二理解这种感觉，每次都忙前忙后跟着张罗。哥嫂起初没啥钱，爹似乎对哥俩的态度也没什么两样。一样的亲热，一样的父子情深。
直到近两年，哥在外面有了些起色。回家过年，穿着打扮越来越光鲜，孝敬老爹的烟酒越来越上档次。过完年返城时，还会往爹的衣兜里揣上厚厚一叠钞票。那之后，爹对于哥俩的态度，开始有了微妙的变化。
对大儿子，爹象对城里人一样，多了份高看一眼的尊重。
对于老二，爹则象对没见过世面的农二哥，无形中多了一份轻贱。
这一切，虽只如山间清晨荡起的微风，但还是让人感到了浸骨的凉意。
这份凉意，在年后照管老爹，耕种田地，把家操持得比寨上人家红火有生机的庸常日子里，老二都能感觉得到。
都说了，远香近臭！跟你讲咱们也进城找事做，可你就是不听，说走了，爹妈无人管，可怜。你看看，爹妈不但不领情，还慢慢瞧咱们不上眼啦，你说，能怪哪个？每次，老二一叹息，媳妇就会大声抱怨。
这些，老二都能忍，最不能忍的事情，发生在下午。
大人在灶房里忙活年夜饭，儿子小龙和大哥家小杰在门口起了争执。争执的原因，是小杰看中了小龙的陀螺，说用一辆大众车模跟小龙换。小龙死活不换，用绳子将陀螺抽得滴溜溜转。小杰过去，一脚将陀螺踩死，一把抓进自己怀里，然后，象头小狮子猛扑上来，开抢小龙手里的绳子。小龙死死护着，小杰用了吃奶的力气，也抢不动。小杰于是倒在泥地上撒泼大哭。
跛着腿的爷爷冲过来，一把从小龙怀里抢了绳子交给地上的小杰，然后，把小杰拉起抱在怀里，边拍边哄。对于被自己拉扯差点摔倒的小龙，一点不心痛不说，还生气地骂了起来：
你这家伙，真是长在乡下，一点道理都不懂。小杰哥难得回来一次，喜欢陀螺，你就给小杰哥玩玩嘛，再说，人家小杰哥哥还给你城里的小车车哩，真是的！
被爷爷喝斥，晶莹的泪珠开始在小龙眼眶里打转。爷爷的呵护，却让小杰破涕为笑，躲在爷爷怀里，向小龙得意地扮起鬼脸来。
那时，老二端着大哥带来的烤鸭放在香火前的供桌上，正准备叫爹来念白给祖宗供饭，回头看见眼前这一幕，老二一下子愣在了供桌边。
山寨清苦孤独的日子，夹混着爹被自己簇拥着，象大人物一样在寨民羡慕目光下检阅山寨的情形，放电影一般，在老二脑海中一幕幕掠过。
……太阳完全掉落到山背后去了。
被浓重的暮霭笼罩起来的山寨，慢慢显出让人心痛的寂寥。
老二，老二，你不来陪你哥喝酒，象棵树子矗在门口搞哪样？爹在屋里喊。
老二回到饭桌上，眼眶红红地。
大哥给老二倒酒，老二推辞，爹吼了起来：老二，你哥从城里带来的瓶子酒，让你喝，你还装哪样客气？平时，你把自己烤的苞谷酒，不是都当成水喝吗？
爹，我真的不想喝，我只想说句话，等过完年，我也要出远门，进城去了。
你疯啦？一脸惊诧的爹盯着老二，似乎想从老二的眼里，盯出什么鬼来。
老二不敢看爹，他低下头，说：爹，我没疯，过完年，我真的要和大哥一样，进城打工去了。老二的声音很低，但语气却透出不容商量的坚定。
说话间，老二瞥见了爹的病腿，想到地里的庄稼，山坡上快要开花的李子树。
象个受尽委屈的孩子，突然间，老二粗声大气地哭了起来……
(选自《天池》，有删改)
1．下对小说相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是| A．文章中的山寨相对落后，年轻人背井离乡，进城打工，往往留下了老人无人照顾，当年张老二放弃外出闯荡而选择留下，就与此有关。 |
| B．爹起初对俩儿子态度没啥不同，近两年老大在城里有了起色，爹对俩儿子的态度也发生了微妙变化，这为老二也想远行打工做了铺垫。 |
| C．细节描写凸显人物个性，如对小杰争抢小龙陀螺绳子时的动作描写，反映出小杰霸道，衬托出老大对孩子的娇纵以及对老二家的轻视。 |
| D．小说结尾写老二“像个受尽委屈的孩子，突然问，粗声大气地哭了起来……”，可以推想，他心中充满对家的牵挂，对远走打工犹豫不决。 |
3．结合文木简要分析小说运用了哪些手法塑造张老二的形象。
中华版图柏
梁衡
在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天下。
高寒岭，其名“高”，海拔1426米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下31度，冰雪盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故事。
春秋时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧与农耕经济的交汇点。各民族、各诸侯国、各地方势力纷争不断。从这里辐射出的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。而这棵柏树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录。天长日久，它竟变成了一幅版图的模样，定格在高寒岭上。
这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下之后，宋朝的北部边界就在此处。但边境外还有两个外族政权正对它虎视眈眈，那就是党项族建立的西夏和契丹族建立的大辽。西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不断南下袭扰北宋，宋丢城失地损失惨重。在宋朝，大都是文人带兵。我们都知道范仲淹的文章好，却很少知道他还金戈铁马，将文章写在北方的冰天雪地和大漠的黄沙中。他那首著名的《渔家傲》，就是写他在北地带兵戍边的战争生活：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
词中紧闭的孤城就是当时的麟州，距离高寒岭不到25公里。
当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗。朝廷于康定元年(1040)起用范仲淹抗击西夏。范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势。西夏人忌惮范仲淹，说他胸中自有雄兵百万。宋仁宗则说，有范仲淹在，我可以睡个安稳觉了。
范仲淹和欧阳修于庆历四年(1044)到高寒岭视察。一说到这个年份，人们就会想起《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”范、欧、滕三人是好朋友，同属改革派和主战派。由西北地方官谪贬到巴陵郡，滕子京毫不气馁，励精图治，两年后重修岳阳楼。范仲淹为之而作的《岳阳楼记》，成了千古名篇，也是他们“庆历新政”政治改革的文学表达。如果说岳阳楼是庆历改革派的南方坐标，这高寒岭上的版图柏，则是他们的北方坐标，是最忠实无言的、活着的、青枝绿叶、有汁有液、有情感的记录。
这棵柏树已经970多岁了，传说是范、欧二人所栽。见证了范、欧二公翻山越岭，踏冰卧雪，筑寨守城。为此，当地人在此建造了“范欧亭”。说也奇怪，我三次上高寒岭都是在深秋，每当我登高一望，看沟壑起伏、万木萧条之时，就想起欧阳修的《秋声赋》“盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其色栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”这棵柏树历经千年风雨的扑打，浑身已刻满了道道皱纹，它俯瞰群山，岿然不动。当年宋夏之争时，它是挺立在国境线上的一根界桩，而现在，近千个春去秋来，它仍然在这萧条寂寥的高寒岭上守望着北疆，守望着历史。
高寒岭演绎的第二出中国版图大戏是在清朝的康熙年间。明清之际，在今天新疆伊犁河一带兴起了一支准噶尔蒙古族，到康熙时，其首领噶尔丹时常南下侵城掠地，抢夺人口，成了悬在大清北疆上空的一团乌云，也是压在康熙心头的一块巨石。庆父不死，鲁难未已，噶尔丹不除，国无宁日。康熙遂决定讨伐噶尔丹，八年内，先后三次御驾亲征。
公元1697年，康熙对噶尔丹作最后的清除，途径高寒岭驻跸一宿。3月朔风刺骨，寒气逼人。康熙登上高寒山顶，手扶古柏，向北嘹望，吟成一首《晓寒念将士》：“长河冻结朔风攒，带甲横戈未即安。每见霜华侵晓月，最怜将士不胜寒。”激励自己不灭强虏誓不罢休的壮志。这时恰逢伊犁发生内乱，康熙乘势挥师西进，风卷残云。3月13日噶尔丹败死，清军大获全胜。这前后八年的北地征战，奠定了我们今天的中国版图。
康熙于三次亲征中调查研究，后确立了以民心为长城、开放禁地、蒙汉融合等国策，经济上繁荣了边疆，文化上实现了民族大融合，奠定了多民族国家的基础。
现在，当我手抚苍松翠柏，遥望河山时，这里虽然还有残存的戍楼、烽火台，但边境线早已北移千里之外。如今，山下水草丰美，牛羊成群，天边飘荡着蒙古长调，而黄河两岸田连阡陌，稻黍遍野，汉家炊烟袅袅。当年的古战场已演变成一片祥和的土地。康熙曾说：“民心悦则邦本得，而边境自固。”现在，高寒岭已开辟为森林公园，又引进了高寒牡丹。千山万壑之中除松柏叠翠之外，又多了一个花团锦簇、鲜花遍野的景观。柏树旁新立了一个康熙的铜像，一抹夕阳给他还有不远处的范欧亭涂上了一层金色的轮廓。这时，再回头看这棵翠柏，早已不是国境上的一根界桩，而是一个新时空的地标。
塞下秋来风景异，长烟落日说青史。千嶂里，烽火台下翠柏绿。
(有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．开篇交代高寒岭分切长城内外，位于黄河拐弯之处，叹惜孔子登泰山而小天下，意在定格汉与西夏、蒙古民族分界点的时空坐标，视野宏阔，目光深邃。 |
| B．本文通过古柏树冠的中国地图之形，意在激起国人强烈的爱国之心，使我们在实现中华民族伟大复兴和实现中国梦的征程上，更加充满责任感和使命感。 |
| C．北部边界寥廓，外族政权虎视眈眈，范仲淹临危受命，经过三年，稳固了边境。《渔家傲》描写了他带兵戍边，抗击西夏的战争生活，可见宋军力量坚固。 |
| D．康熙三次北地亲征，平定了叛乱，以战争奠定了中国的版图；确立民心长城、开放禁地和蒙汉融合等经济、文化的国策，以安抚巩固多民族国家的基础。 |
| A．文章以树喻人，用“浑身已刻满了道道皱纹”“俯瞰群山，岿然不动”将其人格化，细腻传神地刻画出千年古柏饱经风雨沧桑仍然屹立不屈的中华民族之魂。 |
| B．文章在描写千年古柏时，观察的角度多有变化，既有远景也有近景，还有特写镜头，最后赋予它时空地标的意义，不断地丰富和升华了中华版图柏的形象。 |
| C．结尾引用范仲淹《渔家傲》的词句，赞叹当年古战场今天的巨大变化，“翠柏绿”预示了中华文明绵延千年、历久弥新的美好未来，含蓄隽永，富有诗意。 |
| D．文章文笔简洁流畅，生动感人，句式参差错落，似俗而雅，意蕴深厚，在叙事、描写中饱含着强烈的爱国主义情感，让人感受到千年古柏浓郁的人文气息。 |
4．对于古柏，梁衡有着独特的文化生态视角。请简要分析本文是怎样通过古柏来展现千年中华文明的大气象的。
