【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”

（节选自《史记·老子韩非列传》）

材料二

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（节选自《庄子·逍遥游》）

材料三

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”

庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

主人曰：“杀不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”

庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”

（节选自《庄子·山木》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子A独不见B郊祭C之D牺牛E乎F养食G之H数岁I衣J以K文绣L以入M大庙。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．要，指求取，与《孟子》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思相同。

B．器，指重视，与《老子》中“埏埴以为器”的“器”意思不同。

C．止，指停留，与《大学》中“止于至善”的“止”意思不同。

D．不然，指不是这样，与《墨子》中“治乱者何独不然”的“不然”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．庄周生活在梁惠王、齐宣王时期，他学识渊博，著述颇丰，有十余万字，其内容都是用来诋毁孔子的门徒而宣扬老子学说的。

B．惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值，表现出与众不同的思维方式。

C．山木成材者被伐取，不材者幸免，而雁善鸣则存，不善鸣则被杀，人生在世处于材与不材之间，才得幸存，但不能避免拘束与劳累。

D．庄子认为有得必有失，有成必有败，有才有德会遭到算计，无才无德会受到欺侮，因此凡事不能偏执一方，应顺其自然。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。
（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
5．这三则材料体现了庄子哪些处世哲学？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

庖丁解牛

《庄子》

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大瓠乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微 謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/

B．虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/

C．虽然每至/于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/

D．虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《庄子》也叫《道德经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。

B．“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。

C．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。

D．《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名；《经首》相传为尧时的乐曲名。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。

B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道”形象化。

C．《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一为庖丁解牛与文惠君治国的对比。

D．《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
5．庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，这给了我们怎样的启示？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

（甲）

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（乙）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（丙）

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（       ）

A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下

B．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野彷徨乎/无为其侧逍遥乎/寝卧其下

C．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下

D．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野彷徨乎/无为其侧逍遥乎/寝卧其下

2．下列加点字解释不正确的一项是（       ）

A．其学无所不窥                    窥：涉猎，研究

B．以诋訾孔子之徒                 訾：毁谤

C．越有难，吴王使之将          难：灾祸

D．立之涂，匠者不顾             涂：通“途”，道路

3．下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（       ）

A．“儒”“墨”指儒家和墨家，他们俱道尧舜而取舍不同，是战国时期诸子百家中非常重要的两个学派，韩非子将儒墨两家并称为“显学”，

B．“卿相”是我国古代官职名称。“要相”是执政大臣、高级官名。“卿”也指古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。

C．“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地日月的仪式，在周代是最为隆重的祭典。祭天于南郊，时间为冬至：祭地于北郊，时间为夏至：祭日于西郊；祭月于东郊。

D．“石”，是容量单位。升为一斗，十斗为一石。在古代，以石表示官秩的等级，称之为秩石制。

4．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己不愿意为官的立场。

B．惠子认为瓠大无用，暗讽庄子理论的大而无用，庄子用“不龟手药”的故事说明惠子“拙于用大”。

C．庄子巧借惠子樗树的比喻，提出即使真是百无一用，但仍可以在“无何有之乡广莫之野”保持“逍遥”的境界。

D．庄周撰写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法：用语一点也不拘束，肆意汪洋，文笔变化多端。具有浓厚的现实主义色彩。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

种谊字寿翁。熙宁中，兄古入对，神宗问其家世，命谊以官。从高遵裕复洮、岷，又平山后羌，至熙河副将。

使青唐，董毡遣鬼章迎候境上，取道故为回枉，以夸险远。谊固习其地里诮之曰尔跳梁坎井间谓我不知远近邪命趋便道鬼章怒胁以兵谊声气不动卒改涂外为路都监。自兰州渡河讨贼，斩首六百，累转西京使。

元祐初，知岷州。鬼章诱杀景思立，后益自矜，大有窥故土之心，使其子诣宗哥请益兵入寇，且结属羌为内应。谊刺得其情，上疏请除之。诏遣游师雄就商利害，遂与姚兕合兵出讨。羌迎战，击走之，追奔至洮州。谊亟进攻，晨雾蔽野，跬步不可辨。谊曰：“吾军远来，彼固不知厚薄，乘此可一鼓而下也。”遂亲鼓之。有顷，雾霁，先登者已得城，鬼章就执。谊戏问之曰：“别后安否？”不能对，徐谓人曰：“我生恶种谊，今日果为所擒。天不使我复有故土，命也。”遂俘以归。拜西上阁门使、康州刺史，徙知鄜州。

夏人犯延安，赵禼使谊统诸将。敌闻谊至，皆溃去。延安人谓：“得谊，胜精兵二十万。”进熙河钤辖、知兰州。兰州与通远皆绝塞，中间保障不相接，腴田多弃不耕，谊请城于李诺平以扼冲要。会迁东上阁门使、保州团练使，卒，年五十五。

谊倜傥有气节，喜读书。莅军整严，令一下，死不敢避；遇敌，度不胜不出，故每战未尝负败。岷羌酋包顺、包诚恃功骄恣，前守务姑息，谊至，厚待之。适有小过，叱下吏，将置法，顺、诚叩头伏罪，愿效命以赎。乃使输金出之，群羌畏惕。及洮州之役，二人功最多。

（节选自《宋史·种谊传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．谊固习/其地里诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒胁/以兵/谊声气不动/卒改涂/

B．谊固习/其地里诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒/胁以兵/谊声气不动/卒改涂/

C．谊固习其地里/诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒胁/以兵/谊声气不动/卒改涂/

D．谊固习其地里/诮之曰/尔跳梁坎井间/谓我不知远近邪/命趋便道/鬼章怒/胁以兵/谊声气不动/卒改涂/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，往往是名的解释和补充，古代男女，只有到了成年才取名定字。

B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如熙宁、元祐等。

C．夏人中的“夏”是指北宋时的西夏，是由党项人在中国西北部建立的一个政权。

D．“知兰州”中的“知”指主管，即管理相关事务，这里强调担任兰州的行政长官。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．种谊幸得授官，连获战功。兄长种古入见皇帝，神宗问种家家世后，授种谊官职。种谊随高遵裕收复洮州、岷州，又平定山后羌人，官至熙河副将。

B．种谊刺探敌情，上疏除敌。鬼章诱杀景思立，并到宗哥处请求增兵入侵，且勾结投降归附的羌人，以他们为内应。种谊刺探到情况，上疏请求除掉鬼章。

C．种谊威震敌胆，被民赞誉。敌人进犯延安，种谊受命统领诸将，当敌人听到种谊来到延安时，敌军溃败逃离。延安百姓赞誉种谊的重要性胜过二十万精兵。

D．种谊治军有方，屡战屡胜。种谊治军严整，只要上级军令一下，即使是死也不逃避；遇到敌人，一往无前，振奋士气，所以每次战斗从未失败.

4．翻译
（1）吾军远来，彼固不知厚薄，乘此可一鼓而下也。
（2）适有小过，叱下吏，将置法，顺、诚叩头伏罪，愿效命以赎。

【推荐2】司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。仁宗宝元初，年甫冠，中进士甲科。治平元年，诏刺．陕西义勇二十万，民情惊挠，而纪律疏略不可用。光抗言其非，持白韩琦。琦曰：“兵贵先声，谅祚①方桀骜，使骤闻益兵二十万，岂不震慑？”光曰：“兵之贵先声而后实，为无其实也，独可欺之于一日之间耳。今吾虽益兵，实不可用，不过十日，彼将知其详，尚何惧？”琦曰：“君但见庆历间乡兵刺为保捷，忧今复然，已降敕榜与民约，永不充军戍边矣。吾在此，君无忧。”光曰公长在此地可也异日他人当位因公见兵用之运粮戍边反掌间事耳琦默然而讫不为止。不十年，皆如光虑。神宗即位，擢为翰林学士。御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言:“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”许之。因论高居简奸邪，乞加远窜。章五上，帝为出居简，尽罢寄资者。既而复留二人，光又力争之。张方平参知政事，光论其不叶物望，帝不从。元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰:“非司马光不可。”《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。元佑元年九月薨，年六十八。谥曰文正，赐碑曰“忠清粹德”。

（节选自《宋史·司马光传》，有删改）

（注）①谅祚：夏毅宗李谅祚，西夏第二位皇帝。
1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．光曰/公长在此地/可也/异日他人当位/因公见兵/用之运粮戍边/反掌间事耳/琦默然而讫/不为止

B．光曰/公长在此地/可也/异日他人当位/因公见兵用之/运粮戍边/反掌间事耳/琦默然/而讫不为止

C．光曰/公长在此地/可也/异日他人当位/因公见兵/用之运粮戍边/反掌间事耳/琦默然/而讫不为止

D．光曰/公长在此地/可也/异日他人当位/因公见兵用之/运粮戍边/反掌间事耳/琦默然而讫/不为止

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．《左氏春秋》是我国第一部编年体史书，文中《汉纪》《资治通鉴》也是编年体史书。其中《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

B．刺，即“招刺”，兵役制度。始自唐末，宋代袭置。规定兵士入伍时须刺字于面、手、臂等处，标明所属的部队番号，以防止逃亡。

C．神宗，北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是封建时代皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。庙号常称“祖”或“宗”，如太祖、高宗等。

D．押班，封建时代百官朝会时的领班，管理百官朝会位次。唐制，由监察御史二人担任这一职务。宋制，由参知政事、宰相分日押班。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．司马光天资聪慧，年少即中进士。他七岁就能讲述《左氏春秋》的大概要旨。自此以后手不释卷，以至不知饥渴寒暑。刚刚二十岁就考中了进士甲科。

B．司马光心系百姓，反对充军戍边。治平元年，皇帝下诏招募陕西义勇。他想到庆历年间朝廷招募保捷军的情形，忧心百姓再次被充军戍边，坚决反对。

C．司马光直言敢谏，屡次不被采纳。他弹劾高居简，神宗替高居简开脱，只罢免了寄资官；他认为张方平与众望不符，不能任参知政事，神宗没有同意。

D．司马光忧心国事，深受赏识爱戴。他患病怀疑将死时预先写下遗表，准备情势危急时托人上呈；神宗说御史大夫一职非他不可，百姓认为他是真宰相。

4．翻译下列句子。
(1)且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
(2)《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

李文祥，字天瑞，麻城人。祖正芳，山西布政使。父㵾，陕西参政。文祥自幼俊异。弱冠举于乡，成化末登进士。万安当国，重其才。以孙弘璧与同榜，款于家，文祥意弗慊也①。未几，孝宗嗣位，即上封事②，略曰：祖宗设内阁、六部，赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。更博选大臣，谘诹治理，推心委任，不复嫌疑，然后体统正而近习不得肆也。臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？昔李林甫持此以祸唐，王安石持此以祸宋。远近骤闻，莫不惊骇。愿陛下再颁明诏，广求直言，庶不堕奸谋，足彰圣德。大率君子之言决非小人之利，谘问倘及，必肆中伤。如有所疑，请试面对。疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数日不下。忽诏诣左顺门，以疏内有“中兴再造”语，传旨诘责。文祥从容辨析而出。谪授陕西咸宁丞。南京主事夏崇文论救，不纳。工部主事莆田林沂复请召文祥及汤鼐，纳崇文言，且召陈献章、谢枭等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮。弘治二年以王恕荐召为兵部主事，监司以下馈赆③皆不纳。到官未逾月复以吉人事下狱贬贵州兴隆卫经历都御史邓廷瓒征苗咨以兵事大奇之欲荐为监司文祥曰：“昔以言事出，今以军功进，不可。”固辞不得，乃请赍表入都，固乞告归，疏再上，不许。还经商城，渡冰陷，死焉，年仅三十。

（选自《明史，列传第七十七》，有删改）

【注】①“慊”读“qiè”，满足、满意；②古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄露，谓之“上封事”。③“赆”，读“jìn”临别时赠送给远行人的路费、礼物等。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．到官未逾月/复以吉人事下狱/贬贵州兴卫经历/都御史邓廷瓒征苗/咨以兵事/大奇之/欲荐为监司/

B．到官未逾月/复以吉人事下/狱贬贵州兴隆卫经历/都御史邓廷瓒征苗/咨以兵事/大奇之/欲荐为监司/

C．到官未逾月/复以吉人事下狱/贬贵州兴隆卫经历/都御史邓廷瓒征苗/咨以兵/事大奇之/欲荐为监司/

D．到官未逾月/复以吉人事下/狱贬贵州兴隆卫经历/都御史邓廷瓒征苗/咨以兵/事大奇之/欲荐为监司/

2．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是

A．弱冠，称男子成年。古代男子二十岁行成年加冠之礼，因未及壮年，故称弱冠。

B．进士，在科举时代，通过由皇帝亲自主持，在皇宫大股举行的考试而及第的人。

C．六部，中国封建王朝的中央行政礼构中，吏、户、礼、氏、刑、农各部的统称。

D．言官，也称“谏官”。古代官职，是指对君主的过失直言规劝井使其改正的官吏。

3．下列对原文有关内容的概话和分析，不正确的项是

A．李文祥少有才气，受到权贵重视，他二十岁时参加乡试考中举人，成化末年与万弘璧同时登上进士榜，受到执掌国政的万安的重视。

B．李文祥重视人才，积极建言献策。孝宗即位之后。他写奏章密奏皇上，指出时弊，建议选用谦虚忠厚的人，选择并重用优秀的大臣。

C．李文祥遭受质疑，面君从容应解。他的奏章呈上之后，受到宦官、政要的扣押与质疑，在接受皇上责同时，他从容不迫，据理辨析。

D．李文祥淡薄名利，厌恶封建官场。经由王恕推荐，他被召任为兵部主事，离任时监司以下赠送的时物都不接受，坚决请求辞职还乡。

4．把文中两横线的句子翻译成现代改语。
(1)愿陛下再颁明诏，广求直言，庶不堕奸谋，足彰圣德。
(2)固辞不得，乃请赍表入都，固乞告归，疏再上，不许。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成第各题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^①。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节……

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

（选自《晋书·李密传》）

【注】①游夏：孔子的学生子游、子夏，两人都有非凡的才能。子游：姓言，名偃，吴人，字子游，小孔子四十五岁。子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的著名弟子，小孔子四十四岁。均位列“孔门十哲”。
1．下列给文中画波浪线的文字断句，正确的一项是（       ）

A．出为温令而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也

B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也

C．出为温令而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

D．出为温令/而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．改醮：旧时婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。改醮（改嫁），再醮（再婚）。

B．东堂：东厢的厅堂或殿堂，古代多指皇宫或官舍。此处指官舍。

C．安乐公：蜀汉后主刘禅。刘禅投降后，在一次宴会中，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国， 所以被封为“安乐公”。

D．从事：古代官名。汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。都官从事：司隶校尉的高级佐官之一。

3．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（       ）

A．李密幼时孤苦。父亲早亡，母亲改嫁，是祖母刘氏把他抚养长大。李密性情淳厚，怀恋母亲，思念成疾，身体羸弱到极点。

B．李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏《陈情表》，“辞不就职”；皇帝看后，停止征召他为太子洗马。

C．李密在祖母去世后，服孝期满，到朝廷任洗马的官职，实现“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。

D．李密失言被贬。皇帝在东堂赏宴钱别时，让李密作诗助兴。李密在诗中表达了对皇帝的怨恨和不满，皇帝直接革除他的官职。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
（2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟尝君，名文，姓田氏。齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯谖乃西说秦王曰：“王亦知齐之废孟尝君乎？使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也。君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。”秦王大悦，乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯谖辞以先行，至齐，说齐王曰：“今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君不西则已，西入相秦则天下归之，临淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，复孟尝君，折秦之谋，而绝其霸强之略。”齐王曰：“善。”王召孟尝君而复其相位，而与其故邑之地，又益以千户。

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死物之必至也富贵多士贫贱寡友事之固然也。君独不见夫朝趣市者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”

（节录自《史记•孟尝君列传》）

1．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．齐国之情，人事之诚，尽委之秦 诚：实情

B．非为客谢也 谢：致谢

C．君独不见夫朝趣市朝者乎 趣：奔向、奔赴

D．不足以怨士而徒绝宾客之路 徒：白白地

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．生者/必有死物之/必至也富贵多士/贫贱寡友事之/固然也

B．生者必有死/物之必至也/富贵多士/贫贱寡友/事之固然也

C．生者/必有死/物之必至也/富贵多士/贫贱寡友/事之固然也

D．生者必有死/物之必至也/富贵多士/贫贱寡友事之/固然也

3．下列有关文化常识的说法不正确的一项是

A．《史记》被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。

B．“战国四公子”有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文，其四人都是礼贤下上、结交宾客之人。

C．孟尝君，名文。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。称对方名表示对对方的尊重。

D．门客作为贵族地位和财富的象征最早出现于春秋时期，就是在古代达官贵人家中养的一些人，有的是具有真才实学，能在关键时刻替主人办事的，但是也有一些是徒有虚名，骗吃骗喝的。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孟尝君被废黜的原因，除了是齐王不满其声名盖过了自己并独揽了齐国的政权，还有就是齐王被秦、楚两国散布的流言语迷惑。

B．众宾客的离去反衬了冯谖的忠诚，西行游说的成功更说明了他的能力。

C．孟尝君有食客三千，体现了他的礼贤下士，而他复职后准备狠狠地侮辱弃他而去的宾客，又反映了缺乏容人之量。

D．冯谖不仅善于游说，而且善于劝谏。他巧用比喻劝说孟尝君，并真心祝愿他能恢复往日门客盈门的盛况。孟尝君最终接受了他的建议。

5．翻译文中画线的句子。
（1）君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。
（2）客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。天圣八年，举进士甲科……。庆历三年，以秘书丞、集贤校理知谏院，兼修起居注……。是时天下无事，士大夫弛于久安，一日元昊叛，师久无功。天子慨然厌兵，思正百度以修太平，诏增置谏官四员，使拾遗补阙，所以遇之甚宠。公以材名在选中，遇事感激，无所回避，权幸畏敛，不敢挠法干政，而上得益与大臣图议。皇祐四年，迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。御史吕景初、吴中复、马遵坐论梁丞相适罢台职，除他官，公封还辞头，不草制。其后屡有除授非当者必皆封还之而上遇公益厚曰有子如此其母之贤可知命特赐冠帔以宠之。至和元年，迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士知泉州，徙知福州。公为政精明，而世闽人，知其风俗。至则礼其士之贤者，以劝学兴善。而变民之故，除其甚害。往时闽人多好学，而专用赋以应科举，公得先生周希孟，以经术传授，学者常至数百人。公为亲至学舍执经讲问，为诸生率。闽俗重凶事，其奉浮图，会宾客，以尽力丰侈为孝，否则深自愧恨，为乡里羞。至有亲亡，秘不举哭，必破产办具而后敢发丧者。有力者乘其急时，贱买其田宅，而贫者立券举债，终身困不能偿。公曰：“弊有大于此邪！”即下令禁止。至于巫觋主病蛊毒杀人之类，皆痛断绝之，然后择民之聪明者教以医药，使治疾病。其子弟有不率教令者，条其事，作五戒以教谕之。久之，闽人大便。遂拜三司使，居二岁，以母老，求知杭州，即拜端明殿学士以往。徙南京留守，未行，丁母夫人忧。明年八月某日，以疾卒于家，享年五十有六。

（节选自欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其后屡有除授/非当者必皆封还之/而上遇公益厚/曰/有子如此/其母之贤可知命/特赐冠帔以宠之

B．其后屡有除授非当者/必皆封还之而上遇/公益厚/曰/有子如此/其母之贤可知命/特赐冠帔以宠之

C．其后屡有除授/非当者必皆封还之而上遇/公益厚/曰/有子如此/其母之贤可知/命特赐冠帔以宠之

D．其后屡有除授/非当者必皆封还之/而上遇公益厚/曰/有子如此/其母之贤可知/命特赐冠帔以宠之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．甲科，古代科举考试的科目，唐、宋进士分甲乙两科，明、清通称进士为甲科。

B．起居注，我国古代帝王的言行录，几乎历代帝王都有，为撰修国史的基本材料之一。

C．制，制书，是用来颁布皇帝重要法制命令的专用文书，有时也用于官员的褒奖嘉勉。

D．经术，即经学，泛指对先秦儒、道、法等各家经典著作进行注解、研究的学问。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．蔡襄忠君报恩，处事刚直敢为。他被皇上委以重任担任谏官，一心辅助皇上，遇事不避权贵，为皇上创造了良好的施政环境。

B．蔡襄坚持原则，敢于违抗皇命。御史吕景初等三人因言获罪，被革职为民，他深表不平，退回皇帝谕旨，拒绝拟写免职诏令。

C．蔡襄为政精明，大力兴利除弊。他熟悉闽地风俗，到任后礼贤下士，倡导经学，禁止铺张丧俗，禁绝巫觋蛊毒等，政绩斐然。

D．蔡襄荣显其母，侍母十分孝顺。他得到皇上赏识，母亲也得到皇上赏赐；为照顾老母，他舍弃朝廷职位，请求到地方任职。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至则礼其士之贤者，以劝学兴善。
（2）其奉浮图，会宾客，以尽力丰侈为孝，否则深自愧恨，为乡里羞。

【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

南郡庞士元^①闻司马德操^②在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成^③耦耕，不慕诸侯之荣；原宪^④桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父^⑤所以慷慨，夷、齐^⑥所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”

（《世说新语·言语三》）

【注】①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。②司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。③伯成：指伯成子高，尧时贤人。④原宪：孔子弟子。⑤许、父：许由和巢父。⑥夷、齐：指伯夷、叔齐。
1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．故二千里候之（等候）	B．不慕诸侯之荣（羡慕）
C．千驷之富，不足贵也（马；车；匹或辆）	D．而执丝妇之事（连词，却）

2．下列对文中划线句子的翻译，不恰当的一项是（     ）

A．子适知邪径之速，不虑失道之迷。 译文：您只知道走小路快，却不担心迷路的危险。

B．何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。 译文：哪里只有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！

C．此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。 译文：这是因为隐士许由、巢父的感慨，所以引起了清廉之士伯夷、叔齐的长叹。

D．若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。 译文：如果不是今天叩击大钟、敲打雷鼓，那么就不会知道它的音响啊。”

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆。入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶将入于禽兽。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期。出庖下之馂（jùn残羹剩肴），以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母兄弟，吾身也。祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父皤然白发窃自念吾诸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．居常不自释             释:宽解

B．贫穷而不知恤          恤:救济

C．以仁孝之道责之也   责:责备

D．不录于有司             于:表被动

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一-项是（     ）

A．有光每侍家君岁时/从诸父兄弟执觞上寿见祖父/皤然白发/窃自念/吾诸父兄弟其始一祖父 而已/今每不能相同/未尝不深自伤悼也

B．有光每侍家君/岁时从诸父兄弟执觞上寿见祖父/皤然白发/窃自念/吾诸父兄弟其始一祖父/而已 今每不能相同/未尝不深自伤悼也

C．有光每侍家君岁时/从诸父兄弟执觞上寿/见祖父皤然白发窃自念/吾诸父兄弟/其始一祖父 而已/今每不能相同/未尝不深自伤悼也

D．有光每侍家君/岁时从诸父兄弟执觞上寿/见祖父皤然白发/窃自念/吾诸父兄弟/其始一祖父而已/今每不能相同/未尝不深自伤悼也

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．幼时丧母，是归有光毕生的憾事。归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了。

B．归氏家族最终分了家，家族人口众多，里面有一此贪鄙诈戾之徒，他们的行为不合礼制。

C．归有光读了归氏家族留下的故籍后，为一些族人的种种劣行感到羞耻，认为他们不配做素节翁的后人。

D．归有光有志于学习圣人之道，生活清贫，未能取得一官半职，但他考察天下治乱、生民利病，内心常感到忧患。

4．把文中画横线的及《项脊轩志》中的句子翻译成现代汉语。
（1）贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆。
（2）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
（3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

赵豫，字定素，安肃人。燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。内艰起复。洪熙时进郎中。

宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。稍辨，则酷刑榜掠。人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。豫皆上章极论之，咸获苏息。有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。

正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。及十年春，大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。

方豫始至患民俗多讼讼者至辄好言谕之曰明日来众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者逾宿忿渐平或被劝阻多止不讼豫缴缴著名绩，尤以恺悌称。

是时，列郡长吏以惠政著闻者：

湖州知府祥符赵登，秩满当迁。民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。登同里岳臻继之，亦有善政，民称为赵、岳。淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。正统六年超擢广东布政司。荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。先后在官十八年，迁至河南布政使。惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。而宁国人惜之，立祠祀焉。

（节选自《明史·列传第一百六十九》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．方豫始至/患民俗多讼/讼者至辄好言/谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿/忿渐平/或被劝阻多止不讼/

B．方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿/忿渐平/或被劝阻多止/不讼/

C．方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言谕之/曰明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿/忿渐平/或被劝阻多/止不讼/

D．方豫始至/患民俗多讼/讼者至/辄好言谕之曰/明日来/众皆笑之/有松江太守明日来之谣/及讼者逾宿忿渐平/或被劝阻/多止不讼/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世，服丧期满后复出做官。

B．“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，英宗命他留任。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．赵豫知人善任。他择吏时看重官吏的出身和道德品质，在担任松江知府期间，从“良家”中挑选谨慎厚道之人加以任用和教育。

B．赵豫关心百姓。他均徭节费，裁减吏员，减轻田租，上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为，维护百姓利益，减轻了百姓的疾苦。

C．赵豫为政平易。松江民俗喜好诉讼，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他们“明日来”，因此，留下了移风易俗的佳话。受百姓爱戴的知府。

D．赵豫深受爱戴。他任期届满百姓“乞留”，这在官吏中影响很大，在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
（2）徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。