【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《巴黎协定》提出全球控制温升不超过2℃并努力控制在1.5℃以下的目标。我国正努力探索实现这一目标的减排路径，为全球生态文明建设作出贡献。过去十年间，中国通过优化能源结构、发展新能源产业、植树造林等一系列举措，向世界交出一份亮眼的减碳答卷。2019年，中国风电累计装机容量全球占比32%，新增装机容量全球占比48%，分别连续10年和11年位列世界第一。中国清洁能源领域专利数、装机数和发电量连续多年稳居全球第一，投资额连续五年超过1000亿美元。全球50%的新能源汽车、52%的公共慢速充电站和82%的公共快速充电站都在中国，城市公交几乎实现全部电气化。2019年NASA公布卫星图片显示，中国新增绿化面积约占全球1/4，贡献比例全球第一。中国已成为放缓全球温室气体排放增速的重要力量。第73届联大主席埃斯皮诺萨表示，中国在实现自身减碳目标上的投入让其印象深刻，无论是开发低碳技术还是推行减碳政策，中国都发挥了良好的表率作用。

（摘自吕剑锋《绿色复苏，中国减碳按下“加速键”》，环球网2020年10月17日）

材料二：

清华大学教授贺克斌在11月3日举行的2020第九届中国盐城环保产业博览会上表示，我国目前实施的空气质量标准中，PM2.5达标标准为年均浓度35微克／立方米，选的是世卫组织最低档的一个达标标准，未来我国的空气质量国家标准会不断提升。“只有大气环境治理和气候治理协同，才能使我们的空气质量逐渐走到高标准，为未来稳定、不反弹的空气质量改善奠定基础。”

现在，很多研究者在开展我国未来空气质量标准提升的研究。例如，目前已有60%的城市达标，未来到“十四五”结束，可能会有80%的城市将达标，到那时2012年的大气环境质量标准已实施13年，我国是不是应该将空气质量标准提升到新的阶段？我国PM2.5达标标准什么时候从35微克／立方米提升到25微克／立方米，从25微克／立方米再提升到15微克／立方米？

贺克斌表示：“其中一个研究的结果是，2030年到2035年期间，所有城市会达到空气质量PM2.5浓度35微克／立方米的标准。2035年之后，进入建设美丽中国的第二阶段，我们的分析表明，到2050年有可能达到PM2.5浓度15微克／立方米的标准。”

“要实现PM2.5浓度15微克／立方米是非常难的，未来一个很重要的因素，就是治霾和减碳的结合如果仅仅是单独治霾，要治到15微克／立方米，没有跟碳的结合、跟能源结构的结合，那会是一个非常困难的事情。”贺克斌强调。

（摘自刘毅《贺克斌院士：治霾与减碳的目标须协同实现》《人民日报》2020年11月9日）

材料三：

在各地减碳行动中，深圳走在了前列。深圳是中国经济发展大市，近五年碳排放只增长了400万吨，主要因为深圳优化产业结构，向高附加值产业转型，单位产出增长和碳排放开始逐渐脱钩。哈尔滨工业大学（深圳）经管学院教授唐杰介绍，建设坪山新能源汽车基地是深圳降低燃油车排放采取的有效措施之一。深圳上万辆公交巴士和出租车完成替换，这些年的替换效应相当于1万辆公交巴士和出租车替代60万私家车产生碳排放当量；深圳淘汰低端企业上万家，鼓励发展高附加值和新能源产业；深圳还最早在全国设立生态县，规定内的土地不能开发，并且不断恢复被破坏的植被，建设生态景观林，对空气和碳减排有很重要的作用。实现碳中和的关键之一是减少煤炭的使用，自“十一五”以来，中国在每个五年规划中都确立节能减碳的约束性目标，并分解到各省区市，强化各级政府目标责任制。为实现达峰目标，生态环境部表示，“十四五”规划将有一系列硬措施，不仅包括指标设定，还包括更好地借助市场手段，综合运用科技、财税、环保等政策，更好推进高质量发展。

（选自凤昇、张悦《减碳按下快进键》，《人民日报海外版》2020年11月24日）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．2019年，中国风电累计装机容量全球占比32%，连续10年位列世界第一；新增装机容量全球占比48%，连续11年位列世界第一。

B．2019年中国新能源汽车全球占比50%，公共慢速充电站和公共快速充电站全球占比分别为52%和82%，城市公交基本实现电气化。

C．在各地减碳行动中，深圳走在了前列，如上万辆公交巴士和出租车已被替换成60万私家车，而且鼓励发展高附加值和新能源产业。

D．为实现达峰目标，中国将在坚持把节能减碳作为约束性目标、实行目标责任制考核的同时，还会综合运用科技、财税、环保等政策。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．过去十年间，中国通过多种措施，向世界交出一份亮眼的减碳答卷，多个指标稳居世界第一，从而赢得联大主席的良好赞誉。

B．年均浓度35微克／立方米是世卫组织最低档的PM2.5达标标准，要让中国城市完全达到这样的标准就需要连续多年的努力。

C．要让我们的空气质量逐渐走到高标准，为未来稳定、不反弹的空气质量改善奠定基础，就必须协同大气环境治理和气候治理。

D．要达到PM2.5浓度15微克／立方米的标准非常困难，治霾与减少煤炭使用相结合会使问题迎刃而解，中国势必采取综合措施。

3．中国为何高度重视减碳工作？请根据上述材料，简要分析说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中新网1月9日电     2020中国书店大会暨“新时代杯”2019时代出版中国书店年度致敬盛典1月8日在北京召开。本届大会的主题是“书店重做与高质量发展”。中国书刊发行业协会理事长艾立民在会上表示，“书店重做”是书店的整体功能、经营方式和业态整合上更加适应当前新零售和新消费带来的变化。“书店重做”是坚持书店核心价值，把主业始终放在书店经营的核心地位。“书店重做”是强调书店走自己的创新发展之路。书店专家徐智明则提出，“书店重做”的核心是成为消费者的“学习场”，即通过各种书与非书的内容、阅读与非阅读的形式，服务于读者的终身学习，百道新出版研究院院长、百道网董事长程三国从十个维度提出“书店重做”路径，价值、模式、供应链、选品、产品、电商、场景、数据、活动、设计。他预言未来十年，中国将诞生世界上最大的品牌书店。

(摘编自“中国新闻网”2020年1月9日)

材料二：

在2020中国书店大会上，程三国现场发布了《2019-2020中国实体书店产业报告》。与去年相比，这一报告新增了中国书店网络打卡排行榜和品牌书店(非新华)经营调查两项。

2019年中国总共有多少家书店？程三国表示，中国网络综合书店打卡大数据显示，中国实体书店数量超过7000家，美团点评上书店打卡数据显示，2019中国新开书店数量超过4000家。相比较中国的新开店数量，过去一年，美国只有99家新书店，英国只有15家。2019年中国关闭的书店有500多家。程三国认为，2019年每天有8219家餐厅倒闭，倒闭率91. 6% ，相比较于这一数据，过分放大书店闭店的声音既不尊重数据，也不符合事实。

(摘编自《新京报)2020年1月9日)

材料三：

光明智库：2019年，我国实体书店大量增长的原因是什么?

程三国(百道新出版研究院院长)：实体书店数量持续增长，首先得益于政策推动。我国的实体书店税收优惠政策还在延续期内，图书批发零售5年免征增值税。各部委和地方鼓励书店发展的政策也不断出台，例如教育部专门出台文件支持高校开办实体书店；北京市2019年实体书店补贴资金额度翻倍，等等。

此外，实体书店商业环境依然友好，很多购物中心提供优惠条件吸引书店入驻；阅读季、读书月、书香节、全民阅读“七进”等活动在各地广泛开展，群众阅读意愿回升；一批民营连锁品牌书店具备快速扩张的能力；书店主体越来越多，从出版社到各种商业机构、公共机构、文化机构都加入实体书店大军，使书店嵌入各种空间和生活场景。

刘建华(中国新闻出版研究院传媒所所长)：从社会心理看，书店增多是网络“容器人”，人际交往愿望不断高涨的结果。互联网时代，原来以熟人关系为纽带的社区日益变得蜂巢化，每个家庭甚至每个人都成了被“透明玻璃”阻隔的“容器人”。实体书店成为人们进行社会交往的精神家园、文化空间，泡书店、深交流，成为减暖社会焦虑、润滑社会关系、促进社会稳定的时尚方式。

从业态演进看，书店“回暖”是新媒体技术裹挟中消费者怀念往昔时光的结果。报刊、图书、电影、广播电视、新媒体的发展是历史的必然，但每种媒介业态都不全是对前一种业态的取代，而是相互补足，共同为受众提供最佳的产品与服务。

(摘编自《光明日报》2020年1月16日07版)

1．根据材料一，下列关于“书店重做”相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“书店重做”是根据当前新零售和新消费带来的变化，调整书店的整体功能、经营方式和业态整合。

B．“书店重做”是书店重新调整核心业务，走价值多元化、业务多样化的创新发展之路。

C．“书店重做”是书店要致力于通过各种形式，服务于读者的终身学习，成为消费者的学习场所。

D．多维度多路径地展开“书店重做”工作，中国未来十年有可能出现世界上最大的品牌书店。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．程三国认为，相比于餐厅的倒闭率，2019年中国实体书店的经营现状井没有那么悲观。

B．中国的新开实体书店数量远远超过美国和英国，其中一批民营连锁品牌书店扩张迅速。

C．2019年城市书店数量排行榜前三名的城市分别是成都、南京和沈阳，成都更是连续三年名列榜首。

D．2019年中国实体书店营业额最高的是西西弗书店&矢量咖啡，门店数量及新开店数最多的是渔书。

3．根据材料三，请概括说明2019年我国实体书店数量增长的原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

伴随着信息社会不断发展，新兴媒体影响越来越大。推动媒体融合发展、建设全媒体就成为我们面临的一项紧迫课题。我们要运用信息革命成果，推动媒体融合发展，做大做强主流舆论，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和舆论支持。

深刻认识全媒体时代的挑战和机遇。全媒体不断发展，出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体，信息无处不在、无所不及、无人不用，导致舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化，新闻舆论工作面临新的挑战。宣传思想工作要因势而谋、应势而动、顺势而为，加快推动媒体融合发展，使主流媒体具有强大传播力、引导力、影响力、公信力，形成网上网下同心圆，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，让正能量更强劲、主旋律更高昂。

全面把握媒体融合发展的趋势和规律。传统媒体和新兴媒体不是取代关系，而是迭代关系；不是谁主谁次，而是此长彼长；不是谁强谁弱，而是优势互补。要坚持一体化发展方向，加快从相加阶段迈向相融阶段，打造一批具有强大影响力、竞争力的新型主流媒体。移动互联网已经成为信息传播主渠道，移动媒体将进入加速发展新阶段。要坚持移动优先策略，建设好自己的移动传播平台，让主流媒体借助移动传播，牢牢占据舆论引导、思想引领、文化传承、服务人民的传播制高点。要探索将人工智能运用在新闻采集、生产、分发、接收、反馈中，全面提高舆论引导能力。要形成资源集约、结构合理、差异发展、协同高效的全媒体传播体系。

推动媒体融合向纵深发展，加快构建融为一体、合而为一的全媒体传播格局。正能量是总要求，管得住是硬道理，用得好是真本事。要抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台，建成新型主流媒体，扩大主流价值影响力版图，让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入。要旗帜鲜明地坚持正确的政治方向、舆论导向、价值取向，通过理念、内容、形式、方法、手段等创新，使正面宣传质量和水平有一个明显提高。主流媒体要及时提供更多真实客观、观点鲜明的信息内容，牢牢掌握舆论场主动权和主导权。要使全媒体传播在法治轨道上运行，全面提升技术治网能力和水平，防范大数据等新技术带来的风险。要把握国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，不断提升对外传播效果。现在，国际上理性客观看待中国的人越来越多，为中国点赞的人也越来越多。这是主流媒体的历史机遇，必须增强底气、鼓起士气，坚持不懈讲好中国故事，形成同我国综合国力相适应的国际话语权。

（摘编自《加快推动媒体融合发展   构建全媒体传播格局》）

材料二：

   

材料三：

从“纸媒时代”到“微博微信”再到“视频、H5、VR全景”……一大批“提笔能写，对筒能讲，举机能拍”的全媒体记者涌现出来，“融媒体记者，就应该干吗吗行，做啥啥精”。紧跟科技发展步伐，唯一不变的状态就是改变。把网络信息前沿技术运用于新闻传播实践方面，新华社走在前列——2015年推出自主研发的机器人写稿系统“快笔小新”；2017年底，发布全球媒体首个人工智能平台“媒体大脑”；2018年11月，全球首个合成新闻主播“AI合成主播”亮相第五届世界互联网大会，在新闻领域开创了实时音视频与AI真人形象合成的先河。

以内容创新唱响时代强音。人民日报社策划推出5篇“总书记的人民情怀”系列报道和14篇“新思想从实践中产生”系列报道；新华社推出《心中的牵挂》《答卷》《誓言》《那年，我们21》等50多个浏览量过亿的重磅融媒体产品；中央广播电视总台打出时政报道“组合拳”，以《时政新闻眼》、时政微视频《Ⅴ观》等第一时间准确报道、阐释习近平总书记重要讲话精神和总书记调研考察时的感人瞬间，展示习近平总书记的崇高风范。

创新对外传播手段，讲好新时代的中国故事。中国日报社充分发挥外籍记者编辑队伍优势，以“好运中国”“解码中国”等短视频栏目为依托，打造了“英国小哥”方丹、“美国小哥”艾瑞克、“英国小妹”夏洛特等“网红”记者，透过“外眼”看中国、通过“外嘴”讲中国，扩大主题报道的国际影响力。新华社“New China”账号在脸谱、推特、YouTube、Instagram、连我、VK六大平台使用19种语言发稿，总粉丝数突破1亿，跻身世界主流媒体账号第一方阵最前列，让“中国声音”更加清晰响亮。

（摘编自《守正创新   有“融”乃强——党的十八大以来媒体融合发展成就综述》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．“正能量是总要求，管得住是硬道理，用得好是真本事”，这说明媒体融合发展要注意防范大数据等新技术带来的风险。

B．由材料二可知，当今我国网民已超八亿，其中手机网民占网民比例高达98.6%，十一年间发展迅猛。

C．要提升对外传播效果，可发挥外籍记者编辑队伍优势，扩大“中国声音”的国际影响力。

D．紧跟科技发展步伐，“变”是常态，“变”才是“不变”的，新闻传播者也在大胆尝试新手段新方法。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．材料一从思想、方法等方面对媒体提出了要求，以期推动媒体融合、建设全媒体，为实现我们的目标和梦想提供强大的精神动力和舆论支持。

B．我国手机网民规模极大，每个人都可能成为信息源，“终端随人走、信息围人转”，这给新闻舆论工作带来新的挑战。

C．移动互联网已经成为信息传播主渠道，移动媒体将进入加速发展新阶段，所以，坚持移动优先策略就成为解决媒体深度融合发展问题的充分条件。

D．新华社推出了《心中的牵挂》《答卷》等50多个浏览量过亿的重磅融媒体产品，可见媒体在内容方面创新，可以讲好时代的故事、中国的故事。

3．下列说法中，不能作为论据来支撑“新时代需要推动新媒体融合”的观点的一项是（       ）

A．新兴媒体在不断发展的信息社会中承担引导主流舆论、巩固共同思想基础、为中华民族复兴的伟大中国梦提供强大精神力量的重责。

B．推动媒体融合发展是应对新闻舆论工作面临的新挑战的要求。主流媒体可以引导全体人民的理想信念、价值理念和道德观念。

C．主流媒体要通过移动互联网建设自己的移动传播平台，把人工智能运用在新闻采集、生产、分发、接收、反馈中，形成全媒体传播体系。

D．构建全媒体传播格局能够为提高正面宣传质量和水平提供平台，能够传递党的声音，帮助国家获取与综合国力相适应的国际话语权。

4．材料三运用了哪些论证方法？请简要分析。
5．在全媒体时代，应如何运用信息革命成果推动媒体“守正创新”地融合发展？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

从1953年到2020年，我国已经进行了七次人口普查。1964年，我国首次将“文化程度”“职业”等内容加入普查项目；1982年，首次使用计算机处理普查数据；1990年，普查项目拓展到21项；2000年，首次使用光电录入技术并建立人口地理信息系统，首次采用长短表结合的调查方式；2010年，《全国人口普查条例》颁布，首次将居住在中国境内的港澳台同胞和外籍人员纳入普查范围。人口普查的不断完善和规范，见证了国家的发展、技术的进步，以及人口素质的不断提高。

人口普查经历了“全手工”采集、记录、汇总，到对数据进行计算机处理，再到今天全面电子化、实时上传信息、用大数据比对查缺补漏的过程，这真实记录了我国相关技术不断提高的历程，说明如今的互联网普及率、公众对互联网的操作能力已经达到较高水平。

2020年的普查中，如果普查对象的户口在老家，但常住在外地，普查员会进行两头登记汇总时再进行排重；对一些作息不规律、下班较晚的住户，普查员会配合他们的时间，甚至可能深夜入户普查；对群租房等普查“硬骨头”，相关单位和人员也有预案……一位上世纪80年代曾协助民警普查人口的阿姨说，“当年大家下了工基本就回宿舍、回家了”，与之相比，时下的人口流动、人户分离等现象普遍存在，这体现了社会的变迁、经济的发展。

近来，不少媒体报道了人们关于人口普查的一些疑问和担忧，如“人口普查收费吗”“填写私人信息会不会泄露隐私”。对此，有关部门在普查前已经做了有针对性的安排。这既说明了普查工作考虑得周密，也反映出人们的权利意识、法治意识在提高。

通过人口普查，国家可以了解每一个人的信息，对人口进行精准画像，对人口信息进行分析和研判，这对社会发展、人民生活具有深远的意义。比如，对年龄的统计，可以分析出一个地区有多少适龄儿童需要就学，有多少老年人需要照料，从而指导相关部门规划学校，布局老年人服务设施、医疗资源等。在不少人口集聚的城市，许多老人为了自己的孙辈能够进入心仪的幼儿园，开学前会提前几天去排队报名，这说明城市配套的公共服务设施仍然不够充足。

（取材于林琳等的相关文章）

1．根据材料一，下列理解正确的一项是（ ）

A．全国人口普查的对象是居住在国内的中国公民。

B．上世纪80年代开始使用大数据比对人口数据。

C．我国人口普查的项目逐渐丰富，技术不断进步。

D．几十年前人们下班就回家，这增加了普查难度。

2．根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）

A．公众互联网操作技术的提升将有助于提高人口普查的效率。

B．人口流动、人户分离和住址变化的现象可能导致漏报重报。

C．在信息时代，普查员入户调查登记的方式将会很快被淘汰。

D．有关部门应该对普查过程中遇到的问题和困难做周密预案。

材料二

作为摸清我国人口家底的重要手段，十年一次的人口普查、五年一次的1％人口抽样调查、每年的1％人口抽样调查，构成了我国基本的人口调查体系。人口普查工作是一项面向未来的利国利民的工程。

自2010年第六次全国人口普查以来，我国人口发展的内在动力和外部条件出现重要变化，人口总规模增长惯性减弱，劳动年龄人口波动下降，老龄化程度不断加深。开展人口普查，了解人口增长、劳动力供给、流动人口变化情况，摸清老年人口规模，有助于准确分析判断未来我国人口形势，准确把握人口发展变化的新特征和新趋势。深刻认识这些变化，对于调整完善人口政策，推动人口结构优化具有重要意义。

有了人口分布的“全貌图”，我们就可以以人口的空间分布为基础促进国土空间优化，也可以通过国土空间的优化来引导人口合理分布。我国将按照城市化地区、农业地区和生态地区三种类别开发和保护国土空间。发展第二产业、第三产业的城镇是可以集聚人口的；农作物生长需要阳光、水分、二氧化碳等，这些特性决定了农业生产需要分散人口；生态空间也服务于人类，但是它几乎不需要人口在其中发挥作用，最好的保护生态的方法是无为而治，我们迁出人口不干预自然就可以做到事半功倍。将来可以将非城市地区建设为农业区或生态保护区，在农业区需要保留足够的从事农业生产的人口，在生态保护区只需要保留看护管理的人口，而更多人口则要进入城市就业。这就要求实现土地资源配置的“全国一盘棋”，使建设用地指标的供给与人口在空间上的流动和分布相一致。考虑国家的“整体效益”而非“个体效益”，才能实现山川美好、城市发达。

我们要用好人口普查数据，引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。一方面要通过健全农业转移人口的市民化机制，处理好日益庞大的进城农民群体的居住、子女入学等问题；另一方面要通过发展壮大乡村产业为城乡人口流动提供优质就业平台，推动农业转移人口就地就近城镇化。

（取材于武风珠、林火灿的相关文章）

3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）

A．按照我国人口调查体系，每年都要有人口调查工作。

B．第六次人口普查结果表明，我国人口总规模在下降。

C．实现土地资源配置，需要统筹考虑全国的整体效益

D．利用人口普查数据，能够更好地推动我国乡村振兴。

4．根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（ ）

A．人口的年龄结构波动变化将会影响我国社会发展。

B．优化人口空间布局可以促进我国的生态环境保护。

C．农作物生长特性决定了农业区不能聚集过量人口。

D．只要人口分布合理，就能实现山川美好城市发达。

5．人口普查对我国社会发展、人民生活具有多重深远的意义。请根据以上两则材料，简要概括。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2014年11月，中国在浙江乌镇举行规模最大、层次最高的“首届世界互联网大会”，这一盛会吸引了全球目光。“首届世界互联网大会”的名字就很“响亮”。中国接入国际互联网20年来，由中国倡导并举办世界互联网盛会，还是第一次，彰显了互联网大国的自信。参加这次盛会的嘉宾可谓“明星云集”。作为分析全球互联网行业趋势动向，梳理全球互联网阶段性发展成果，共商互联网业发展前景的高端会议，此次大会第一次汇集了来自全世界近100个国家和地区1000多名网络界领军人物共商发展大计。此次大会设置了8大版块、13个分论坛，涵盖网络空间各领域的重大问题、关键问题。在分论坛议题的设置中，不仅第一次全景展示中国互联网发展理念和成果、全方位展示中国网络企业的发展成就，而且就世界性的互联网热点议题进行头脑风暴。

（摘编自《人民日报》2014年11月18日）

材料二：

乌镇与世界互联网大会结缘，古老历史与未来技术的牵手，赋予“万物智能互联”丰富内涵——站在屏幕前，便可通过人工智能为自己量身定制一幅有世界名画特色的艺术照；走上传送带，就能跟随交互设计穿越到5000年前的良渚古城；听机械臂灵巧拨动“手指”演奏《茉莉花》，化身航天员登陆“月球”……今年也是中国全功能接入互联网25周年。最新发布的《中国互联网发展报告2019》显示，截至2019年6月，中国网民规模为8.54亿人；2018年，中国数字经济规模达31.3万亿元，占GDP比重达34.8%。然而迈向“万物智能互联”，有喜亦有忧。互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显，世界范围内侵害个人隐私、侵犯知识产权、网络犯罪等时有发生，网络监听、网络攻击、网络恐怖主义活动等成为全球公害。中国始终发挥着负责任网络大国的作用，努力做网络空间发展的贡献者、网络空间开放的推动者、网络空间安全的捍卫者、国际网络空间治理的建设者。

（摘编自《人民日报》2019年10月23日）

材料三：

今年是互联网发展五十周年，截至目前中国已经连续成功举办了六届世界互联网大会。在这个历史和未来的交汇点，第六届世界互联网大会有望成为全球互联网再出发的新起点。

全球互联网极大激发了社会传播能力，但是这个由发达国家主导的全球格局充满着悖论。一方面，互联网的跨界发展嵌入在传统、现代、后现代相混杂的整体政治经济格局中，延续着不均衡、不对等、不具代表性的全球秩序。另一方面，发达国家主导的霸权话语却推崇同一性的发展与治理模式，漠视全球各地差异化的历史文化与发展诉求，其结果是该话语体系与现实层面的断裂，既无法反映也无法解决全球范围内日益尖锐的危机和抗争。互联网发展正进入下半场，技术发展需要追求更具代表性的道义标准。只有克服遏制论、威胁论等零和思维和霸权模式，互联网才能成为建构人类命运共同体的催化剂。

（摘编自洪宇《携手构建网络空间命运共同体》《光明网》2019年10月25日）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项

A．从“首届世界互联网大会”的名字来看，这个名字就很“响亮”，吸引了全球目光，这充分彰显了我国作为互联网大国的自信。

B．从参会的规模来看，首届互联网大会为分析全球互联网行业趋势动向和梳理全球互联网阶段性发展成果搭建了共享平台。

C．从大会涵盖的内容来看，这次盛会不仅全景展示了中国互联网和中国网络企业发展状况，而且对世界互联网热议问题产生重要意义。

D．全方位展示了第-次世界互联网大会的主要情况，字里行间透露出作者对我国首次举办这一世界性盛会的自豪感。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料二用形象的描写和翔实的数据，阐述了“万物智能互联”对推动我国经济发展的积极作用，也表述了一些令人担忧的问题。

B．材料三用客观审慎的态度分析了由发达国家主导的全球格局已经无法解决全球互联网背景下的全球范围内的问题。

C．截至2019年，我国已经连续成功举办了六届世界互联网大会，充分彰显了我国作为互联网大国和强国的责任和担当。

D．综合三则材料来看，以世界互联网大会为主线将材料紧密联系在了一起，并辩证地分析了全球互联网发展中的喜与忧。

3．从哪些方面加强网络空间命运共同体的构建？请结合材料简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，回答后面的问题。

端午节

振   鹏

“明天不准停工。”

这是端午节的前一天。在下午将要放工的时候，C厂一间机器隆隆的屋子外面，庄严的写字间的对面墙上——叫工人发抖的布告处，张贴了这样一张新的布告。

拿着血汗去兑换工银的工人，经过长时间劳作之后，面色都呈现银灰如死的惨容，凝滞无光的双目更是冷涩不堪。他们疲乏不支的躯体，一个个都被棉花灰裹着，远看去就好像都穿了白花飞絮的花衣。悲鸣的汽笛第三次拉放之后，这些流血冒汗的动物（从他们的生活状况上想，根本就不能说是“人”）都陆续从花絮飞舞，浊气蒸发的车间（工人工作的地方）里面没精打采，很狼狈地走出。出了车间，首先呈现在他们眼前的，就是厂主新贴的赫赫布告，在“不准停工”的字样之前，放工的伴侣们都不知不觉地呆立着。一些教育权在先天就被褫夺了的工人，张望了一会儿，不觉就一致发出了“又是什么”的疑问。少数略微认得几个字的看后，即垂头丧气地发出了微微的叹息，从幽怨不平的叹息声中，可以听出“明天——不准停——工”的断句。探看亲友、打牌、休息的幻想和计划，都在这“明天——不准停——工”的断续声中化为轻烟——缥缈而不可触摸了。这些被榨取了血汗的工人，现在心坎里都起了异样的感触。他们失望而又沉默地经过管门的挨次严厉的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又简陋，且不经风雨的贫民窟里去了。

二

“隆隆……”“隆……隆……隆……”常动不息的机器，仍旧不断地旋转着。

“鸣——”早晨第一次的汽笛响了，提了饭篮，拿了衣包，一个个工人依然照例陆续走进那数千劳动者的总压榨机关内去拼滴血汗。

花絮依旧飞舞着。浊气依旧蒸发着，机器依旧转动着……这正是“不准停”的“明天”——旧历端午节。又是汽笛一声，上午十二时放工的信号悲鸣了。

车间里的机器。不停地转动。花絮不停地飞舞，工人们在车轮转动花絮飞舞中，各自拿了饭篮，在机器旁的气管中吸取那黄色的带有强性锈质的蒸汽水，将饭泡热，用他们的午餐。花絮不时地落入碗内，随之就进了他们的口腔；纱头不时地断脱，饭碗便时常离开手而去从事工作。——这是每日的经常情形；不过在今天，各车间里都似乎表现出一种异样的哀怨、悲愤，沉闷、凄惨……的情景来。

沉默着……只有机器转动声……

一张字数较多的公告，又出现在黑色的魔鬼似的牌子上了：

“王阿三、张小毛、李定国、胡小妹、余国香、朱长富、卫炳生、刘阿桂、张翠芝等九人，不服命令，擅自停工，着即开除，以警将来，此布。”

第三次汽笛呜咽了，工人们机械似的又走出车间，拥挤到黑牌子旁边张望。

只有“唉……唉……”“王阿三、张小毛……开除了”“开除了九个”的低微叹息声，在死的沉默中颤动着……

一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎……

（原载于1926年6月《中国青年》，有删改）

1．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（       ）

A．“厂主新贴的赫赫布告”中的“赫赫”写出了布告的显眼，布告一下子出现在人们的面前，令人惊讶。

B．“一些教育权在先天就被褫夺了的工人”中的“褫夺”表明工人的受教育权已被贫困的生活强力剥夺了，也暗示作者能接受教育的幸运。

C．“缥缈而不可触摸了”中的“缥缈”“不可触摸”表明端午节放假的想法已经被彻底打碎了。

D．“拥挤到黑牌子旁边张望”中的“黑牌子”代指布告，表明其常给人带来坏消息，不是节假日加班，就是开除工人。

2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．文章以汽笛声显示时间的推移，渲染环境气氛，表现工人们像牲畜般的悲惨生活。

B．文章通过写工人们从早到晚不停地工作，吃的是落满花絮的用蒸汽水泡热的饭，出门时还要被当作贼似的搜身，表现了作者对他们的同情和对当时社会现实的无奈。

C．文章以“一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎……”结尾，照应前文对工人们的生活的描写，表现了工人们被压迫之深。

D．文章描写了纺织工人端午节前一天下午和端午节这天的主要生活、劳动过程，展现了旧中国纺织工人凄凉惨淡的生活境况。

3．《端午节》和《包身工》同属于报告文学，这两篇文章既有相同点，又有不同点，请分别找出来并加以分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74187人使用了中医药，其中湖北有61449人使用了中医药。中医药总有效率在90%以上。新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果。中医药不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益。

在一项调查中，有42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医。中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持者与反对者立场鲜明，针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。

（摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》）

材料二：

有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义^①者”可能更恰当。

科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠作实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这些理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置病症更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。

中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。

可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固了科学的霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。

真正的科学精神不但相信通过科学可以获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城略地。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。

（摘编自李北方《中医到底是科学还是伪科学？》）

材料三：

中医究竟是不是科学？近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一个原因，但更值得考虑的另一原因是：人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。

随着西方以把实证量化、还原分析当作原则与方法的自然科学为主导的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，将其作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性。如与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信。实证虽是自然科学研究的主要方法。但不是唯一的方法，如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采用掂、看、拍、弹等方法，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。

实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实一概斥为不科学，因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。

中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见，是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。

对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？

我认为有四点：自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？这个问题在我有限的思考中得到了回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深、成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛。其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。

中医并不亟待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。

（摘编自医学教育网）

【注】①麦卡锡主义：肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。

B．材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。

C．一般中医基于对特定病情的整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。

D．材料三认为，目前的科学标准还不能准确理解中医理论，并非中医不具备科学性。

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料二认为“科学麦卡锡主义者”对中医的攻击和打压，干扰了人们对中医价值的认识。

B．按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。

C．西方科学家把中医学升格为主流医学，表明他们对现有科学标准的认识已经产生了动摇。

D．在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致，但均认可中医。

3．下列句子论证观点所用的方法，与其他三项不同的一项是（     ）

A．中医究竟是不是科学？近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一个原因，但更值得考虑的另一原因是：人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。

B．对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采用掂、看、拍、弹等方法，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。

C．在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。

D．这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。

4．材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。
5．中医的现状如何？请结合材料说说你的看法。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。

孟嵋坐在教室里，准备上课。这节课是江昉先生的《楚辞》。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，但教室里还是坐满了人。

江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。读完全诗，默然片刻，他开始讲，讲到“首身离兮心不惩”时，激昂起来：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，这个‘毅’字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他一直到下课。

江昉放下粉笔，几个同学围上去提问题。一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。”江昉看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。”遂脱下长衫放在教桌上，嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的，一时缝毕，将长衫递给江昉。

江昉走后，嵋也离开教室，恰遇庄无因来找她。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。两人转过几间教室，走进图书馆。他们在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。

“解析几何有问题么?”嵋的下节课是解析几何。

“现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”

无因脸上显出一个大问号。

“我在想，社会需要我们做什么?我们最应该做什么?我想去从军，像玮玮哥那样。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。

“你从军能做什么?我很难想象。”

急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。

“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道：“我可以做些建议么?”

“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”

无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。”

“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”

嵋抬头望了无因一眼。继续低头看那张粗纸：

“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者。”

两人相视无语。无因收起那些粗纸，他们走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。

嵋去上解析几何，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，”之薇说，“你知道吗?我有一个大决定。”

“我也有一个大决定。”嵋说。两人对望，都笑了。

晚饭后孟弗之才回来，嵋与合子端过一个炭盆，让他烤烤手脚。母亲吕碧初也走过来，坐在对面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送过一批出发的学生，他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。”

灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”

碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。

“你?”弗之说，“可你是女孩子!”

正上高二的弟弟合子委屈地说：“我已经去报过名了，可是说我们年纪太小了。”

嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”

“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。

“我不必‘市鞍马’，也不是‘替爷征’——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。

这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给嵋什么?只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。

次日，嵋清早到李之薇家，“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利。”之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。”

中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院中，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。”

又一天，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说：“如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说：“小处需要你比不上大处，你去吧!”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。

三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。

(中学联盟节选自宗璞《西征记》，人民文学出版社，2015年8月版)

材料二

接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和比判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

(取材于陈望衡《艺术是什么》)

材料三

诺尔曼·格尔特茨比坐在海德公园的长凳上。这是三月初的一个傍晚。暮色苍茫，笼罩着大地，只有那微弱的月光和点点星星的亮光冲淡着昏暗的夜幕。马路和人行道都空落落的。然而，就在这样的夜色中仍有不少被人们遗忘的小人物在活动着。他们有的荡来荡去，无声无息；有的把自己点缀在长凳和木椅上，毫不显眼，在昏暗中，他们的身影已无法辨认清楚。

葛尔特茨比此时觉得眼前的景色与他的心情完全和谐。黄昏，在他看来，是失意者的时刻。经过奋斗仍不免遭到惨败的男男女女，在这日薄西山的时候纷纷出来活动，躲避着好奇者的寻根问底。

长凳另一端，就在他身旁，坐着一位老先生。从他的神态里，可以看出他正在和社会抗衡，但是他的气概已趋衰退。坐了一会儿，老人起身离去，慢慢消失在黑暗中。

空出来的位子几乎立刻就被一个年轻人占据了。但是他面部的神情并不比那位老人开朗，嘴里还狠狠地骂了一声，好像是要强调：在这个世界上，没有一件事能使他称心如意。

“看来您心情不大好啊。”葛尔特茨比说道，心里他这番表演准是为了引起自己的注意。

年轻人转过身来，脸上的神情非常坦然。但是葛尔特茨比反而因此一下子警觉了起来。

“要是陷入我的困境，您的心情也好不了，”他回答说，“我干了一件有生以来最傻的事。”

“是吗？”葛尔特茨比不动声色地问道。

“我今天下午到的伦敦，本打算在伯塔刚尼安饭店落脚，”年轻人接着说道，“可是到了那儿我才发现，饭店已经被拆掉了，我只好去了另一家旅店。到了我的住处，就出去买香皂了——我讨厌旅店里的香皂，可自己又忘记准备了。我在街上溜达一会儿，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后转身回旅馆。就在这时候，忽然意识到，我根本没记住旅馆叫什么，更不知道它在哪条街上。这多么尴尬!我在伦敦又举目无亲。我出来的时候，身上只带了一先令。买了块香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了，只怕要落得个流浪街头，无处栖身了。”

年轻人讲完这段故事后，出现了片刻沉寂。这种沉寂是意味深长。“您大概想，我讲的这段遭遇荒诞无稽吧。”年轻人随后委屈地说道。

“这事也并非不可能。”葛尔特茨比像法官审理案件似的说。

听完，年轻人精神为之一振，“我大概得到河堤上过夜了，除非能找到个够朋友的人，他能相信这是确有其事。不管怎么说，我很高兴，因为您并没有认为我这段遭遇过于荒唐。”

年轻人往这最后一句话里倾注了不少热情，就好像有意向葛尔特茨比表示，他基本上已经具备了够朋友的人的必要条件。

“然而，”葛尔特茨比慢吞吞地说，“这段故事里的破绽就在于您拿不出那块香皂来。”

年轻人连忙向前探身，在大衣口袋里忙乱地摸了起来。他一下子跳了起来。

“准把它丢了。”他怒气冲冲地嘟囔了一声。

“一个下午就丢了家旅馆，又丢了块香皂，这只能说明您存心粗枝大叶。”葛尔特茨比接着说道，可是年轻人没等他话音落地就走了。他顺着小路溜掉了，头昂得高高的，表情高傲。

“说来怪可惜，”葛尔特茨比想道，“整个故事中只有出去买香皂有说服力，然而在这细节上露了马脚。

他要有一点先见之明，就应该事先准备下一块新的香皂。”

想到这里，葛尔特茨比站了起来，准备离去。就在这时候，他惊讶地喊了一声。只见地上，在长凳边上，躺着一个崭新的椭圆形小纸包，除了是块香皂，还能是什么!准是那年轻人一屁股坐下来的时候从衣兜里掉出来的。

说时迟，那时快，葛尔特茨比立刻去寻找这位年轻人的踪影。就在他感到无望的时候，忽然发现那个人正站在马车道的路边上，神态犹豫地站着。当他听到葛尔特茨比呼喊他的时候，他带着几分敌意，好像准备自卫似的猛然转过身来。

“能证明您那段遭遇真实性的重要证据找到了，”葛尔特茨比说道，伸出手来把香皂递了过去。“您走后，我在地上发现的。我曾经对您不信任，您一定要原谅。您如不嫌弃，我可以借给您一枚二十先令的金币……”

年轻人连忙接过金币，放进兜里。

“幸好给你找着了。”年轻人感激地说道。声音还有点呜咽。他急忙跑开了。

“这孩子真可怜，差点哭出声来。这对我也是个教训，不能自作聪明，不能仅仅凭一时的情况就给一个人下判断。”

葛尔特茨比顺着原路往回走去。经过那条长凳时——他看到一位老先生在长凳下面和四周望来望去，捅来捅去。葛尔特茨比认出这就是刚才同他坐在一起的那位老人。

“对了，丢了一块香皂。”

（有删改）

1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是(     )

A．长衫被撕破却“毫不觉得，只管讲述”，这体现了江昉先生教学的专注投入和洒脱不羁的性格，而孟嵋为先生缝补则是学子敬爱师长的真情流露。

B．“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”孟嵋对父母说的话庄重而果断，可见从军是她深思熟虑后的决定，也表明她对抗战胜利的坚定信心。

C．对于女儿放下学业选择从军，孟嵋和李之薇的父母深明大义，都毫不犹豫表示支持；合子也希望报名从军，更反映了广大学子投身报国的愿望。

D．本文以战争为背景，塑造了意气风发的青春学子群像，可谓一部感人肺腑、荡气回肠的精神史诗。

2．根据材料二相关内容，下列理解不正确的一项是(     )

A．接受美学认为艺术品在艺术家手中产生出来，只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

B．通过接受者的接受，艺术作品的价值从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

C．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

D．接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与“前理解”的统一，这使得文本与接受呈现出相互作用的关系。

3．下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(     )

A．文中有多处关于雨雪的环境描写，一方面以气候现象点明时令特征，另一方面也暗示人物所面临的现实的残酷性，为人物出征渲染气氛。

B．文章记叙庄无因与孟嵋图书馆对话这一情节，意在通过庄无因的自私自利、只为自己前途着想来反衬孟嵋的爱国形象。

C．文中“弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语”，通过细节描写，刻画出一个父亲虽支持女儿从军但又难免不舍的复杂情绪。

D．孟嵋说“也算是代爹爹完成一个心愿吧”，既是对上文父亲所说的“我难过的是，自己不能去”呼应，也映射出老一辈的赤子情怀。

4．下列关于材料三相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说刻意描绘了一起在黄昏时分的欺诈事件，使小说的故事背景、社会背景、人物命运等都涂染上了“黄昏”的具象而强烈的象征意义。

B．小说围绕“一块香皂”叙事写入，三个人物、全部事件都跟香皂有关。它既能推动情节发展，又对刻画人物、表现主题有着重要的作用。

C．作品情节构思扑朔迷离，以开放的架构给读者预留了再创作的空间，使小说具有了“欧·亨利”式幽默滑稽的效果，引人深思，耐人寻味。

D．小说写出了小人物的“黄昏人生”，展现了一个真实的“黄昏社会”，并对“黄昏人生”背后的人性价值堕落给予了不露声色的审视和批判。

5．根据上面的三则材料，有两篇为记叙文小说，根据文章内容说明，我们平时应该如果阅读《红楼梦》这部小说呢？根据自身示例，说明理由。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。

国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%-80%。

不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧状况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。

给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。

（摘编自霍文琦《直击城市垃圾之困》）

材料二：

常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。

从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。

从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。

由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。

很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料，屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒·艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。

（摘编自田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》）

材料三：

垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念，未来，会有更多的地区加入这一行列。

20世纪九十年代以前，一些地区的传统经济发展模式为“资源一产品一废弃物排放”，这是一种物质单向流动的经济发展模式。照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增多的局面，其结果必然发生资源和环境两个危机。因此，我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路——“资源一产品一再生资源一再生产品”。

这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。

（摘编自赵章元《用循环经济思维处理垃圾》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．鼓励拾荒有助于垃圾分类，而垃圾分类降低了垃圾处理的难度，如果想解决垃圾问题，政府需要鼓励更多的人拾荒。

B．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式是“资源一产品一再生资源一再生产品”。

C．波士顿展出过的洛克菲勒·艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。

D．相较卫生填埋，焚烧发电有缓解土地资源紧张、促进资源循环利用等好处，因此当前我国都用焚烧的方式处理垃圾。

2．根据材料二内容，下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是（     ）

A．工业文明的科学与技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。

B．工业文明的科学与技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。

C．工业文明对资本增殖的追求导致资源不断转变为各种垃圾。

D．当前解决工业文明可持续发展问题的关键是解决垃圾问题。

3．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。

【推荐2】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

大家对教育不满，主要体现在哪里？无非是孩子们出了问题，即现在的学生脆弱，抗挫折能力差，动辄离家出走，或者轻生；只知道做题，创造力差，解决实际问题能力差；太自私，团结协作能力不足，等等。这些，归根结底还是做人的问题。

但遗憾的是，家长们对此几乎没有太多的重视，更谈不上正确的教育理念、人才观念。一谈到家教，就变成了花钱请老师教文化课，而不是家长的身体力行。

中国家长在孩子的教育上很舍得花钱，不惜砸锅卖铁，却忘记了自己的责任与付出。更有甚者，一些权贵和富有人群，用金钱换责任，在孩子很小的时候，花巨资让孩子一个人出国留学，表面上为孩子做出贡献，实则是不负责任。一旦孩子出现问题，我们经常是指责学校、社会，而不是反思自己。

当我们控诉应试教育的时候，我们是否反思自己也是一个积极的推动者？是否逼迫孩子报了很多的辅导班？当我们指责社会无序时，我们是否给孩子做出了表率？

如果不是从事专门研究工作，那么，在学校学的知识大部分都会遗忘。但是，协作、感恩、创造力、想象力、忍耐力、反省能力等等，最终会沉淀下来，而在这些教育方面，家长可以也应该发挥更大的作用。

（摘编自《教育改革要从家长教育开始》原载《人民日报》）

材料二：

   

（摘编自“搜狐网”《做家长的六个层次，你到第几层了》）

材料三：

家长教育模式即家长教养模式，也称为家长教养方式体系（即家长教育系统或模式化），是指家长在抚养子女和教育子女的过程中相对稳定的行为方式和行为倾向性的系统和模式，是家长对子女的抚养模式和教育模式的综合。综合欧美、日本等发达国家以及中国的一些心理学家、教育学家对家长教养方式的研究，影响家长教荞模式的因素主要有家长素质与修养、家长职业、家长婚姻、家长行为与习惯、家长社会阅历、家长成长经历、家长教养行为、家长教养观念、亲子关系、子女情感与行为互动、家庭结构、家庭交往和国家法律等，而且家长教养模式具有主观性、客观性、社会性、稳定性、综合性等特征。

根据家长素质和个体行为的特点，美国心理学家鲍姆林德把家长教养模式分为专制型、权威型和宽容型三类。权威型为比较成功的家长教育模式，具有家长素质高、灵活变通、通情达理、宽容民主、教育观念先进、教育方法比较理性、适度满足子女需要、子女适应能力较强等特征。其他两种类型都有很大缺陷，在这些模式下子女都会出现各种社会化缺陷。

根据家长性别，家长教养模式分为父爱型（或父权型）、母爱型（或母权型）、混合型（家长协作型）。混合型为比较科学的模式，父母适度关爱，促进子女健康发展。其他两种都带有专制型模式和宽容型模式的许多特征。根据子女年龄，家长教养模式分为婴幼儿型，儿童型，成年人型。

根据家长社会化成熟程度，家长教养模式分为家长的社会化成熟型、社会化比较成熟型、社会化不成熟型三大类型。在发达国家，大多数为家长社会化成熟型，少部分为社会化比较成熟型，极少数为社会化不成熟型。在发展中国家和落后国家，极少数为社会化成熟型，少部分为社会化比较成熟型，大多数为社会化不成熟性。

（摘编自彭文涛《父母教养方式研究概述》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．教育改革要从家庭教育开始，依据材料二的图表来看，仅仅付出金钱或仅仅付出时间是非常低的层次，并不可取。

B．中国家长在教育上很舍得花钱，却不身体力行，孩子一旦出现问题，家长往往指责学校、社会，而非反思自己。

C．家长教养模式具有主观性、客观性、社会性、稳定性、综合性等特征，这是影响其成熟程度的主要因素。

D．鲍姆林德将教养模式分为权威型、专制型、宽容型，其中，权威型教养模式下成长的孩子适应能力强，其家长素质高。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．为人父母应该从更高层面上思考教育、思考孩子的人生规划，鼓励孩子敢于面对困难，引导孩子不断学习，成为最好的自己。

B．教育孩子的问题，归根到底还是教育孩子该如何做人的问题，舍得在孩子身上花钱的家长往往会忽视在孩子教育中应承担的责任。

C．欧美、日本等发达国家以及中国的一些心理学家、教育学家对家长教养方式的研究表明，家长素质高，其教养模式就比较科学。

D．家长教养模式根据家长性别可分为父爱型、母爱型和混合型。这种划分的根本目的在于强调家长要采用混合型教养模式。

3．根据上述材料，概括说明怎样做一个成功的家长。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

这是帝国末日

英国王储查尔斯有关他参加香港1997年移交仪式时所写日记的内容，最近被英国传媒公开。他在日记中慨叹：“这是帝国的末日……”

香港《太阳报》报道了查尔斯日记的内容：一架英航747包机将大批官方代表由希斯罗机场载往香港。我发现自己和助手们身处只属商务客舱的上层，我要定一定神才意识到这并非头等舱，虽然我早已疑惑为何坐得这样不舒服。后来我发现连首相希思、前外交大臣杰弗里·豪、新任外交大臣罗宾·库克以及麦理浩、卫奕信等前任港督，都舒适地安坐在我们下面的头等舱。我唯有独自慨叹，这是帝国的末日……

告别仪式于傍晚时分在皇家游艇旁的“添马舰”上展开。彭定康离开港督府与随员告别后，在下午茶时偕家人登上游艇。他们黯然神伤，若有所失。彭定康抱着港督府的英国国旗上船，那面国旗是送别他的礼物……

他们喝了茶定过神后，我们出发到体育馆，在雨中参加豪华铺张的仪式。毛毛细雨徐徐落下，所有东西都湿透了。我坐在讲台上，脚下的红地毯变成湿淋淋一团糟，吱吱作响。我们耐着性子看完不同仪式及表演，聆听彭定康令人动容的演说。我喉咙哽咽，听罢随即奏起的《义勇军进行曲》，更加激动哀伤。

在仪式进行中，我预感到当自己站起身讲话时，滂沱大雨就会倾盆而下。正如所料，当我走到演讲桌前的一刻，大雨随即猛降。我看着手上湿淋淋、黏作一团的数页讲稿，尝试辨认文中的内容。我生平从未试过在“水中”发表演说，这是首次。事实上，没有人听到我说了些什么，因为大雨打在雨伞上的声音太吵了。为了英格兰，我真做了不少牺牲！

经过一轮情绪起伏后，全身湿透的我第一时间返回游艇，在出发参加4000人的晚宴前先洗个澡。一如所料，当我浸在浴缸中时，烟花表演随即开始，在我整装待发时，表演亦已结束。盛大的晚宴上，我坐在中国外交部部长的身旁，他似乎对应该如何对待我感到不知所措。在经过多轮祝酒后，我们离开宴会厅，等待与中国国家主席江泽民的会面，盘算着如何令双方不失面子。

在移交仪式每个细节的安排上，中国人也要争执一番。他们坚持要我走到一个房间拜会国家主席，英方上下对之强烈反对。最后我们同意折中方案，由我们分从两边进入一个房间，在中间碰头。

国家主席和他的亲信与我们(即外交大臣、国防参谋长与我)面对面而坐，宣读预先拟定的声明。我知道无可避免一定要回应，懊恼地左思右想，思量着说什么好，而又不会引发外交事件。我说了几句有关莎士比亚的轻松趣语，一行人就走向会展新翼的主礼堂——又一次长征，从我们的位置出发，可真是长路漫漫。

为了移交仪式，这个会场被改成类似北京人民大会堂的模样。我们发表演说后，江主席走到演讲桌前发表讲话。此后，我们还要观看中国士兵上台，把英国国旗降下，升上中国国旗。在典礼结束时，我们合影留念，互相握手，然后从不同门口离去。我们就此离开。

多亏彭定康，我们在一片钟爱及感激声中离去。

码头上聚集了专程来送别的民众、彭定康的友人及前同僚。我紧随彭定康登上游艇，与他的几名女儿碰面，她们均非常激动及疲累。“不列颠尼亚”号游轮徐徐驶离港口。我站在甲板上，一边眺望着缓缓远去的香港地平线上的景观，一边告诉自己，在同一年告别这一切以及我心爱的游艇，是好事。可能吧。

(有删改)

1．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．查尔斯的日记按照时间顺序记录了英国代表从英国启程前往香港参加交接仪式和离开香港的过程。

B．在查尔斯的眼中，隆重庄严的交接仪式是“豪华铺张”且“漫长”的，从侧面表现了他的情绪低落沮丧。

C．“我们耐着性子看完不同仪式及表演”一句，充分说明查尔斯并不欣赏当时的演出，急于离开香港。

D．“为了英格兰，我真做了不少牺牲！”一句的意思是：我参加这一不光荣的仪式，是为了祖国英格兰。

2．文中一再浓墨重彩写雨势，这是为什么？
3．查尔斯乘坐“不列颠尼亚”号离开香港时的心境是怎样的？结合文章最后一段话简要。