文本一:
水陆草木之花,可
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
文本二:
群葩①当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之
可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者,其可人也。
(选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》,有删改)
【注释】①葩:花。②芙蕖(qú):即荷花,又称菡萏(hàn dàn)、芙蓉、莲花等。③迨(dài):及,等到。
1.对文本二中画波浪线句子的断句,正确的一项是( )A.犹似未开之花/与翠叶并擎/此皆言/其可目者也 |
B.犹似未开之/花与翠叶/并擎/此皆言其可目者也 |
C.犹似未开之花/与翠叶并擎/此皆言其可目者也 |
D.犹似未开之/花与翠叶并擎/此皆言其可目者也 |
A.“可爱者甚蕃”与“吴广素爱人”中的“爱”含义相同。 |
B.“可远观而不可亵玩焉”与“望之蔚然而深秀者”中的“而”用法相同。 |
C.“皆属过而不问之秋矣”与“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”含义相同。 |
D.“及花之既谢”与“长跪而谢之”中的“谢”含义相同。 |
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(1)濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清。
(2)只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
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【甲文】
山不在高,有仙则
【乙文】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后
A.山/不在高,有仙/则名 |
B.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁 |
C.可远观而/不可亵玩焉 |
D.自/李唐来,世人/甚爱牡丹 |
A.予独爱莲 |
B.有仙则 |
C.濯清涟 |
D.陶后 |
A.作者通过对居室环境的描写,极力形容“陋室不陋”,表达一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 |
B.《陋室铭》第一层从“山不在高”到“惟吾德馨”,运用类比手法,点明全文主旨。“陋室”一词统领全篇,为全文之“睛”。 |
C.《爱莲说》从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面写了莲的超凡脱俗。 |
D.《陋室铭》和《爱莲说》两文都采用托物言志的写法,立意高远。 |
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.下列各项对文中加点词语的意思推断A.“蕃”,《说文解字》解释为:从艸番声,草茂也,引申为“众多”。由此可知,“可爱者甚蕃”中“蕃”的意思为“多”。 |
B.“蔓”在“青树翠蔓”中是“藤蔓”的意思,互文印证,可知“不蔓不枝”中的 “蔓”也是“藤蔓”的意思。 |
C.“精益求精”中的“益”是“更加”的意思,据此推断,“香远益清”中的“益”也是“更加”的意思。 |
D.查阅词典,“植”有以下义项:①栽种;②竖立;③生长。结合语境,可知“亭亭净植”中的“植”是“竖立”的意思。 |
A.本文第一段主要描写莲花,第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。 |
B.作者赋予了莲花丰富的象征意味,“香远益清,亭亭净植”象征君子孤傲独立的品质。 |
C.“予独爱莲”一句,作者直抒胸臆,表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。 |
D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”,意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。 |
A.文章从生长环境、体态香气、气质品格三方面写出莲花的“君子”性。 |
B.文章以“君子”喻莲,表明作者对高洁道德情操的追求。 |
C.题目中的“说”,是古代的一种议论性文体。 |
D.文章借景抒情,直接表达情意。 |
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)中通外直,不蔓不枝。
5.结合选文,联系现实,写出你对当今时代应做怎样的“君子”的看法。
【推荐3】阅读下面的诗文,完成下面小题。
【甲】
竹石
(清)郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任
【乙】
爱莲说
(宋)周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后
【丙】
孔子谓颜回曰:“回,来!家贫居卑,胡不
(选自《庄子》)
【注释】①愀然,表情变化的样子。②审自得者,对于自己的得失看得很清楚的人。审,明察。
1.解释下列文中加点的字。
(1)任
(2)菊之爱,陶后
(3)家贫居卑,胡不
(4)行修于内者,无位而不
2.翻译文中画横线的句子。
(1)莲之爱,同予者何人?
(2)知足者,不以利自累也。
3.下列关于【丙】文中颜回“不愿仕”原因的理解,不正确的一项是( )
A.不愁吃穿,生活有基本的保障。 | B.心有所好,有自己高雅的兴趣爱好。 |
C.学无止境,可以向更多人学习。 | D.自得其乐,能坚守自己的理想志趣。 |
古人作文一篇,定有一篇之
如一部《琵琶》止为蔡伯喈一人,而蔡伯喈一人又止为“重婚牛府”一事,其余枝节皆从一事而生。二亲之遭凶,五娘之尽孝,拐儿之骗财匿书,张大公之疏财仗义,皆由于此。是“重婚牛府”四字,即作《琵琶记》之主脑也。一部《西厢》,只为张君瑞一人,又止为“白马解围”一事,其余枝节皆从一事而生。夫人之许婚,张生之望配,红娘之勇与作和,莺莺之敢于失身,与郑恒之力争原配而不得,皆由于此。是“白马解围”四字,即作《西厢记》之主脑也。
后人作传奇,但知为一人而作,不知为一事而作。尽此一人所行之事,逐节铺陈,有如散金碎玉,以作零出则可,谓之全本,则为断线之珠,无梁之屋。作者茫然无绪,观者寂然无声,无怪乎有识梨园,望之而却走也。此语未经提破,故犯者孔多,而今而后,吾知鲜矣。
1.文中所说的《西厢记》是由2.对“主脑”理解有误的一项是( )
A.主脑就是作者写文章的本意,关系到文章的主旨。 |
B.主脑往往体现为一人一事,关系到文章的线索。 |
C.其他的人与事,往往能对主脑起陪衬作用。 |
D.如果只是为一事而作,不是为一人而作,作品就会显得散乱破碎。 |
《左传》、《国语》,纪事之书也,每一事不过数行,初时未病其少;追班固之作《汉书》,司马迁之为《史记》,亦纪事之书也,遂益数行为数十百行,岂有病其过多。此言少之可变为多也。诗之为道,当日但有古风,古风之体,多则鼓十百句,少亦十数句,初时亦未病其多:造近体一出,则约数十百句为八司,绝句一出,又敛八向为四句,岂有病其渐少。文字短长视其人之笔性笔性遒劲者不能强之使长笔性纵肆者不能缩之使短。文患不能长,又患其可以不长而必欲使之长。如其能长而又使人不可删速,则虽为宾白中之古风史汉,亦何患哉?
(选自李渔《闲情偶寄》,有删改)
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)文 字 短 长 视 其 人 之 笔 性 笔 性 遒 劲 者 不 能 强 之 使 长 笔 性 纵 肆 者 不 能 缩 之 使 短
2.元杂剧的剧本包括
3.请结合材料,用自己的话简要概括李渔对“宾白”长短的看法。
①世无玉树,请以此花当之。花之白者尽多,皆有叶色相乱,此则不叶而花,与梅同致。千干万蕊,尽放一时,殊盛事也。
②但绝盛之事,有时变为恨事。众花之开,无不忌雨,而此花尤甚。一树好花,止须一宿微雨,尽皆变色,又觉腐烂可憎,较之无花,更为乏趣。群花开谢以时,谢者既谢,开者犹开,此则一败俱败,半瓣不留。语云:“弄花一年,看花十日。”为玉兰主人者,常有延伫经年,不得一朝盼望者,讵非香国中绝大恨事?故值此花一开,便宜急急玩赏,玩得一日是一日,赏得一时是一时。
---李渔《闲情偶寄·种植部》
1.第①段中“殊盛事也”中“盛事”具体指的是_____________。(用自己的话回答)2.第②段中作者说“但绝盛之事,有时变为恨事”的原因是 。
3.文中引用“弄花一年,看花十日”的作用是 。
4.对文中画横线句子的意思理解正确的一项是
A.作为玉兰花的主人,为了玉兰花开常常要期盼苦等几年。 |
B.迎来了玉兰花开,有时却因为一场大雨不能尽情地欣赏。 |
C.玉兰花的主人苦等几年,却等不来一个朝思暮想的知音。 |
D.绚烂一时却不能玩赏,这难道不是香花园里的极大憾事? |
秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以
秦王怀贪鄙
(注:①元元,善良的,可怜的。②三王,夏禹、商汤、周文王。)
1.下列句中加点字的解释不正确的一项是( )
A.南面称帝,以 |
B.强凌弱,众 |
C.周室 |
D.兵革不休,士民 |
A.元元之民冀得安 |
B.废王道 |
C.秦王怀贪鄙 |
D.令不行 |
A.秦始皇统一天下本来就不得人心,后来又实行暴政,所以秦朝很快就倾覆了。 |
B.天下百姓虚心仰止,表明他们要求过安定的生活,这表明秦的统一符合民心。 |
C.兼并天下不妨采用一些诈力手段,但安定之后想保有天下就一定要实行仁政。 |
D.秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化,以诈力统治天下,终于导致了秦王朝的死亡。 |
废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
①积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。③骐骥一跃,不能十步;驾马十驾,功在不舍。④锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。⑤蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。⑥蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列句中加点字词的解释错误的一项是( )A.假舆马者,非 |
B.不积小流, |
C.假舟楫者,非能 |
D.上食埃土,下饮黄泉,用心 |
A.而寒 |
B.吾尝终日 |
C.善假于物 |
D.积土成山,风雨兴 |
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。 |
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。 |
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。 |
D.所选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。 |
A.①\②③④\⑤⑥ | B.①②\③④\⑤⑥ |
C.①\②③\④⑤⑥ | D.①②\③④⑤\⑥ |
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积
A.吾尝 |
B.君子 |
C.故不积 |
D.驽马 |
A.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 译文:顺着风呼喊,声音没有变得迅速,但听的人会听得清楚。 |
B.积善成德,而神明自得,圣心备焉。 译文:积累善行,形成良好的品德,就会得到超常的神力,具备圣人的思想境界。 |
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 译文:蚯蚓没有牙齿的锋利,筋骨的强健,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一。 |
D.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 译文:螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故。 |