北魏孝文帝说:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也。宜改姓元氏。”这番话表明孝文帝意欲
A.表明拓跋氏的宗教信仰 | B.改变鲜卑族的生活习惯 |
C.强化汉文化的根基作用 | D.实现鲜卑族与汉族的平等 |
2014·上海静安·二模 查看更多[1]
更新时间:2020-05-04 21:35:54
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【推荐1】北魏孝文帝比喻为“如身之使手,干之总条”的措施是
A.均田制 | B.三长制 | C.俸禄制 | D.改穿汉服 |
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名校
【推荐2】史书记载,北魏初期“时民困饥流散,豪右多有占夺”。孝文帝针对上述问题采取的措施有
①户增调帛三匹,谷二斛九斗,以为官之禄
②五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长
③男子十五岁以上,授给露田四十亩,桑田二十亩
④魏之先出于黄帝,以土德王,土为万物之元,宜改姓元氏
①户增调帛三匹,谷二斛九斗,以为官之禄
②五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长
③男子十五岁以上,授给露田四十亩,桑田二十亩
④魏之先出于黄帝,以土德王,土为万物之元,宜改姓元氏
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
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【推荐3】中华文明源远流长。回答问题。
1.图为北京市劳动人民文化宫,它的前身是皇室太庙,建于明朝永乐十八年(1420年),是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是
2.唐朝诗人元稹这样描绘当时的社会风尚:“女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。”胡饼成为当时人们的主食,还有不少蔬菜来自国外,如印度的刀豆、尼泊尔的菠菜等。这种现象的出现主要是因为
3.“天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。”这句话应出自
1.图为北京市劳动人民文化宫,它的前身是皇室太庙,建于明朝永乐十八年(1420年),是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是
A.井田制 | B.分封制 | C.宗法制 | D.郡县制 |
A.秦始皇统一全国 | B.丝绸之路的繁荣 |
C.佛教的迅速传播 | D.北魏孝文帝改革 |
A.朱熹 | B.陆九渊 | C.王阳明 | D.李贽 |
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适中
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【推荐1】北魏孝文帝改革后,鲜卑墓志书写中出现托伪汉族祖先,伪造汉族郡望的现象,同时对记录与汉族的通婚乐此不疲。同时,汉人士族也逐渐热衷于记叙同鲜卑贵族之间的通婚。这反映当时( )
A.改革得到广泛支持 | B.北魏的经济繁荣 |
C.鲜卑族与汉族一致 | D.民族交融的加强 |
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名校
【推荐2】以下魏晋隋唐时期的史实与结论对应准确的是( )
史实 | 结论 | |
① | 北魏孝文帝拓跋宏在其祖母冯太后的支持下,实行俸禄制、均田制、三长制等 | 巩固了北魏政权,促进了北方经济的恢复与发展 |
② | 唐穆宗长庆年间,唐与吐蕃会盟,立碑于逻些(拉萨),碑文中写道“患难相恤,暴掠不作” | 唐朝与吐蕃基本停止了纷争,保持和平相处 |
③ | 唐代刘肃的《大唐新语》载:“高祖尝幸国学,命徐文远讲《孝经》,僧惠乘讲《金刚经》,道士刘进嘉讲《老子》 | 反映唐初在文化领域兼容并包的特点 |
④ | 《唐律疏议》规定:“诸主殴部曲(依附民)至死者,徒一年。故杀者,加等”“诸部曲、奴婢过失杀主者,绞” | 反映唐代社会成员的地位趋于平等 |
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
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适中
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名校
【推荐1】王安石变法期间,创立太学三舍法,将太学分为外、内、上三舍。上舍生毕业成绩优等的直接免试授官,中等的须参加殿试,下等的经吏部考试再经题试后可授官。这一做法的主要目的是
A.培养变法需要的人才 |
B.推动学校教育的完善 |
C.防止大官僚控制教育 |
D.强化儒家思想的影响 |
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适中
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名校
【推荐2】王安石曾为科举考试制定新制:“进士罢诗赋、帖经、愚义,各古治《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》一经,兼以《论语》《孟子》。每试四场,初本经,次兼经,并大义十道。务涵义理,不须尽用注疏。”这反映出,王安石的改革措施
A.把儒学义理作为考试重点 | B.注重对儒家经典的死记硬背 |
C.使进士科成为最主要的科目 | D.使儒学成为经世致用之学 |
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