材料古希腊重视对财富的积累，幸福和快乐的生活是人们追求的目标。中世纪，欧洲鄙弃奢侈生活，主张苦行寡欲。15 世纪末16世纪初，西方人认为奢侈有利，节俭有弊，主张奢侈消费。17-18 世纪中期，人们主张理性消费，如亚当·斯密主张增加生产性消费，抑制非生产性消费。19 世纪末到20世纪中期，大量消费品被制造出来，人们对消费的追求越来越高，越来越奢侈，大众消费时代建立。20 世纪60年开始，个性消费、概念化消费大量涌现，开始出现多元化、个体化趋势。
----摘编自 陈国庆《西方消费经济思想与消费文化观念变迁研究》
在材料中提取两条或两条以 上的信息，拟定一个论题， 结合所学知识对所拟论题进行简要阐述。(要求: 明确写出所拟论题，阐述需有史实依据。)
相似题推荐
材料
阅读图1至图4，以世界洲际贸易的发展为视角，结合所学，对材料所蕴含的历史信息进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整：解释和分析逻辑清晰。（提示：可分别描述四个阶段世界洲际贸易的概况来解答或亦可从世界贸易的范围、发展速度，贸易过程中反映的科技进步，贸易中心的变化等三个方面，结合四幅图从总体上分析世界洲际贸易的发展）
材料:弗兰克的《白银帝国》在中国风靡一时，其主要观点认为：自古以来，这个世界便存在着一个贸易圈：非洲—亚欧贸易圈，新航路的开辟只是为这个古老存在的贸易圈带去 了白银并形成了资本，从而开拓并形成了世界市场。而中国由于是世界上最大的白银吸纳国 家，全球大概最终有1/3—1/2 的白银最终流入中国，这个数字大概是7000—10000 吨。而欧洲则因为参与了亚洲的贸易而获利，最终而兴起。就明朝前期的情形来说，无论是从生产 力水平还是人均实力，中国显然已经是“世界的中心”，带动着世界市场的发展。但最终“东方的衰落先于欧洲的兴起。”
请结合所学知识，论证弗兰克关于白银的观点（要求：围绕作者的观点展开论证；观点明确，史论结合。）
【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料说地理大发现是资本主义性质的运动，主要是就其发展趋势或结果而言的。我们还应该说，它是一场资本主义和封建主义的联合扩张，或双重扩张。关于荣誉的追求是否属于地理大发现的三大追求（上帝、荣誉和黄金）之一的问题，需要谨慎对待。当我们讨论荣誉之类的问题时，千万不能忘记：主观的追求不是地理大发现的根本原因，那背后的客观条件或客观可能性才是根本性的。
——摘编自王加丰《关于地理大发现的动因问题》
从材料中提取一条有关“地理大发现”的信息，并加以简要分析。
材料 什么是现代化？在我们的概念中，现代化是一次巨大的社会变动，是人类文明的一次转换，它在工业生产力取代农业生产力的基础上，实现了农业文明向工业文明的转化。因此现代化是一种新的文明形式逐渐确立的过程，它包含着全方位的社会变动，不仅包括经济方面的变动，也包括整个社会生活方面的转型。原有的社会存在将根据能否适应工业文明而决定取舍，不能适应者将消失，能够适应者经过改造而融入现代。因此，广为流传的“传统”与“现代”的对立其实是一种虚构，在现代化过程中，“传统”与“现代”相互交融。从这个角度理解现代化，现代化就是一个世界现象，然而在各国各地区的现代化过程中，呈现出巨大差异。所以现代化过程既包括共同性也包括特殊性，共同性和特殊性交叉在一起，构成了世界现代化复杂而丰富的画卷。尽管现代化是人类社会的共同趋势，却并不意味着现代化是理想“天国”，恰恰相反，现代化在解决某些问题的同时却带来了新的问题。
——摘编自钱乘旦《现代化研究的理论与实践》（《光明日报》2016)
从材料中提取作者有关“现代化”思考的一个信息，并结合中外历史知识予以说明。（要求：提取信息准确，说明史论结合，言之成理。）
材料
据材料和所学知识，拟定一个论题，予以阐述。（要求：观点明确，史论结合。）
陈乐民在《欧洲文明十五讲》中认为：欧洲社会有三个转变，这些转变都是渐进的。一个“转变”是由君主制转向民主制，民主制中包括君主立宪。这几个世纪中，大体从16世纪开始，到19世纪时完成这种转变，转变了几个世纪。一个制度的建立是一步一步的，是渐进的。第二个“转变，是由农业国家、农业文明转到工业文明，这也是一个进程。文明，不管是物质文明、精神文明，现在再加上政治文明，都必然是一个进程，不是一下子可以怎么样的。第三个“转变”是，由于经济的发展，物质文明的发展，影响了思维的模式，包括哲学思维的模式。这种思辨哲学的任务到19世纪时已基本完成。
评析材料中的观点（从任意一个角度或从整体评析），得出结论。（要求，结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料二 文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。
——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》
材料三 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。
——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
给以上三则材料拟定一个合适的主题，并结合所学知识加以说明。
材料
| 时代/人物 | 观点 |
| 公元前5世纪/苏格拉底 | 道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识；无知是一切罪恶的首要根源 |
| 中世纪/经院哲学家 | 你问一个人为何要由道德，他会回答：因为我信上帝，上帝是全知、全善、全能的 |
| 18世纪/康德 | 理性是道德的基础；“理性为自己立法”；每个人都有理性，也因而都是道德主体，不能被当成手段或工具来利用 |
——据傅佩荣《理性为自己立法一康德）等
材料所示为欧洲不同时期的思想家对道德产生的基础所发表的观点（部分）。结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“时代与道德观”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
