某先秦思想家提出：“为治者用众而舍寡，故不务德而务法……国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。”他可能是
| A．孔子 | B．老子 | C．韩非子 | D．墨子 |
更新时间：2020/06/22 20:14:48
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【推荐1】韩非子指出：“是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。……术也者，主之所以执也；法也者，官之所以师也。”由此可见，他意在
| A．规劝当政者应施行仁政 | B．推崇先秦时期的礼乐制 |
| C．论证严刑峻法的必要性 | D．维护周天子的集权统治 |
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【推荐2】荀子认为，“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平”。韩非子主张，“为治者用众而舍寡，不务德而务法”。可见，他们都
| A．倡导礼法并用 | B．力图建立专制国家 |
| C．强调以法治国 | D．希望重建社会秩序 |
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【推荐1】韩非子指出：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”韩非子上述政治主张利用了人性特点中的
| A．诚实守信 |
| B．好大喜功 |
| C．自私自利 |
| D．趋利避害 |
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名校
【推荐2】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是
| A．“不期修古，不法常可” |
| B．有力者疾以助人，有财者勉以分人” |
| C．“从道不从君，从义不从父” |
| D．“天地之间人为贵，众人之中王为本” |
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