【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   战国相较春秋，是思想上的全新时代，旧思想、旧观念、旧道德全面崩溃，人们在思想上获得了极大自由间，不再受到种种传统的束缚，在学术上形成了前所未有的百家争鸣局面。百家争鸣是我国历史上第一个思想大解放和大发展的黄金时代，诸子思想焕发了耀眼光芒，后世一切思想、哲学都可在诸子思想中寻到源头。战国思想大解放，为新的社会文化价值观主导地位的确立提供了可能性和条件，诸子思想不断传播，其影响不仅作用于知识分子和学术界，也广泛渗入社会层面，作用于社会大众，为社会文化价值观的塑造提供了丰富养料，形成了战国时期个体对自我的关注、对自由的追求和不懈的进取精神。

——摘编自《春秋战国社会文化价值观的变迁》

材料二   广大中国留学生在国外勤奋学习，在他们身上体现出的自尊、自立、自强的留学 精神是中国传统文化的光辉再现。1903年，梁启超游走美洲，发现“美洲游学界，大率刻苦沉实，孜孜务学，无虚嚣气，而爱国大义日相切磋，良学风也”。五四以后的留学生，他们把爱国精神与寻找救国的方法、学习救国的本领结合起来。大部分留学生是在“科学救国”的口号下走上留学之路。在日本留学中国学生叶时可以感受到日本社会上至官员下至一般老百姓对他们的歧视和国家落后挨打的滋味，广大的爱国留学生选择学理财，求富强，救中国，在他们心中逐渐形成了自尊、自立、自强的留学精神。

——摘编自《归国留学生与近代城市变迁研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期诸子社会文化价值观的主要内容，分析战国社会文化价值观的历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析我国近代“留学精神”的形成原因，结合中国革命和建设历史，概括中国共产党领导人民塑造的社会文化价值观。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”

概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一 昭公6年，《左传》载，公元前536年，子产“铸刑鼎”，将法律条文铸在鼎上公布于众，此事引发争论。这一事件的发生，标志着“刑不可知，则威不可测”的秘密法状态的结束。战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，颁布法律，主要有以“礼”为立法指导原则的儒家法律思想和以“以法治国”为立法指导原则的法家法律思想影响最大。除此之外，阴阳家提出“春夏行德，秋冬行刑”的“德行时令说”，吕不韦和刘安的“兼儒墨，合名法”，等等，这些学派通过自由的学术讨论，共同铸造了中国历史上辉煌灿烂的百家争鸣时代

——摘编自范彩萍《中国古代法律文化发展阶段述略》

材料二 礼法之争，实际上是中西法律文化的争论。20世纪初，随着西方资本主义法律思想不断涌入中国，以“礼法合一”为精神实质的中华法系受到极大冲击。清廷下令修律，面对国内外纷繁复杂的形势，法律的思想基础应该如何取舍，成为一个棘手的问题。中国拥有自己的完整的、独特的传统，这种传统经过二千余年的锤炼、积淀，自身所具有的穿透力极大，对后世必然产生重要的影响。在中国法律封建时代走向近代化的开启阶段，固有力量要远远大于新生力量，所以法治派遭受挫折是意料之中的。

——王瑞、郭大松《清末礼法之争探析》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期我国法律发展的特征。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明清末修订法律的原因，并分析春秋战国时期和清末法律变革的共同作用。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国古代以世代守土为主的工作方式决定了古代基本上没有社会性的就业问题，学校教育主要以培养政府官员为目的，近代职业技术教育是大工业生产的产物。从19世纪60年代起，民族危机严重。最先发展起来的是军事工业，为这类企业培养相应的技术人员的职业教育也随之出现。19世纪末20世纪初教育救国思潮兴起，1917年“中华职业教育社”在上海诞生，凝浆了当时教育届、实业界与社会各界知名人士，由政府主持建立近代新职业教育体制，仿效日本、美国的教育在中国建立了新的学制，并且把职业教育的某些做法渗透到普通中小学教育之中。

——摘编自俞启定《中国近代职业教育形成的探讨》

材料二1980年《关于中等教育结构改革的报告》中规定，将部分普通高中改为职业技术学校、职业中学、农业中学。报告下达以后，各省市自治区先后成立了中等教育结构改革小组，着重发展职业中学和农业中学。1996年颁布的《职业教育法》提出：建立、健全职业学校与职业培训并举，并与其他教育相互沟通、协调发展的职业教育体系的职业教育体系。这一时期我国还与美国、日本、英国等国家，与联合国教科文组织与港澳台地区开展了广泛的职业教育交流与合作，通过信息交换、人员往来、合资合作等多种形式，推动了职业教育的发展。

——摘自许丽丽《建国后我国中等职业教育发展研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国近代职业教育发展的历史背景并做出简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新时期我国中等职业教育发展的新变化，并分析发展变化的原因。

【推荐1】中国古代历史上的官员选拔与管理经历了漫长的发展阶段，积累了丰富经验，为人类政治文明做出了重要贡献。阅读材料，回答问题。

材料一 建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。五月，诏贤良曰：“朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也，贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉。”于是董仲舒、公孙弘等出焉。元朔元年冬十一月，有司奏议曰：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。

——摘自班固《汉书》卷六《武帝纪》

材料二 隋唐五代是中央监察制度的长足发展阶段。御史在秦汉隶属于少府，魏晋南朝隶属于内省。隋初，御史“依旧入直禁中”，炀帝大业年间“始罢御史直宿”禁中之制。自此，御史完全脱离了宫禁，成为相对独立的中央专职监察官。隋炀帝还精简门下省机构，把城门、殿内、尚食、尚药、御府等五局从门下省中分离出来，使门下省逐渐成了掌“省读奏案”的封驳机构。隋朝除御史台之外，增设司隶台和谒者台，与御史台合称三台。御史台负责监察中央官吏，司隶台和谒者台监察地方。

——摘自贾玉英等《监察制度发展史》

材料三 所谓“科举”名称，就是由“开科取士”或“分科举人”而来。由封建国家设立各科，定期进行统一招考，成绩优秀者授予官职…隋炀帝大业年间（605-616年）开始设置“进士科”。隋朝的科举，初设明经、进士、秀才三科。其中秀才科最难。……所以“隋世重举秀才，天下不下十人”。…唐朝进一步充实和发展了科举制度。

科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——据郑海峰《中国古代官制研究》、薛明扬《中国传统文化概论》整理

(1)指出材料一所反映的选官制度，结合所学指出这一选官制度的选拔标准和基本流程。
(2)根据材料二，指出隋朝监察制度的发展表现。结合所学，概述唐代御史台的主要职责。
(3)阅读材料三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①科举制度既为知识分子提供机会也改造了知识分子。阐述科举制度对于古代知识分子人生观的影响。试以故宫的某处重要建筑为例，加以说明。②作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性。试从人才选拔的角度，概括科举制对现代社会的借鉴价值，并分析1977年高考制度恢复的意义。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题：

材料一   元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二   曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”

——《通典》卷一四《选举二》

材料三   随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”须知科举考试，必由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之……秀才、明经等科是由察举转化而来的，进士科为新设科目。

——邓嗣禹《中国科举制度起源考》

(1)根据以上材料，概括我国古代选官主要标准的演变特点。
(2)根据材料二和材料三，结合所学知识，说明隋朝创立科举制的社会原因。
(3)综合以上材料，概括科举制的特点。

【推荐1】官员的选拔与管理是国家制度的重要组成部分，也是社会治理的必要前提。阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士，简称曰“贤良”，“孝廉”为孝子廉吏之简称，元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始。此项制度之演进，一面使布衣下吏有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。而更重要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。

——钱穆《国史大纲》

材料二   英国文官制度的这种纯粹的职业性还是非常有理由值得其他实行不同制度的国家妒忌的——它能让政府在交替过程中产生的脱节减到最小并保持最高的效率。

这支官吏队伍浸透了反民主的意识，……被资产阶级关系的气氛所笼罩，他们呼吸的就是这种空气，他们凝固了，变硬了，僵化了，摆脱不了这种空气，他们的思想、感情、行为不能不是老样的。对上司毕恭毕敬的习气和某些“公”务特权把他们拴住了，通过股票和银行，这支队伍的上层分子完全成了金融资本的奴才，在某种程度上也是它的代理人，它的利益的代表者和影响的传播者。

——摘编自李宏强译《唐宁街岁月》、列宁《革命的一个根本问题》等

材料三   民国时期的文官考试制度是一个传统与现代的混合体。它的现代性主要表现在：一是文官考试法制化。与中国古代科举制相比，民国时期文官考试制度的一个显著特征是开始走上法制化的轨道，它从一开始就是以法律条文的形式确立起来的，历届政府都制定、公布了为数众多、内容详细的考试法规。二是平等性和开放性的增强。平等原则是指在举行文官考试时，人人享有同等的权利。三是考试权独立。与传统科举制相比，民国时期考试权独立的首要意义是从君权中独立出来，另一层含义是考试权与一般行政权相分离。

——李里峰《现代性及其限度：民国文官考试制度平议》

(1)指出材料一所反映的汉代选官制度的名称，并运用材料概括其对当时社会所产生的积极影响。
(2)结合所学知识，指出西方文官的职能。运用材料二，谈谈你对西方文官制度的看法。
(3)用具体史实论证材料三中南京国民政府是如何体现“文官考试制度的现代性”的。

【推荐2】材料一 元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——杜佑《通典》
材料三 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“隋炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。
——邓嗣禹《中国科举制度起源考》
请回答：
（1）据材料一、二、三，概括我国古代选官标准的演变。
（2）据材料三和所学知识，概括科举制的特点和政治影响。
（3）从汉至元时期，我国选官制度不断发展完善，其政治根源是什么？

【推荐3】国家是统治阶级进行阶级统治的工具，是否能有效地实施统治，和当时选官制度存在一种密不可分的关系。阅读材料，完成下列问题。

材料一   东汉时期的民谣说：“举秀才，不知书，举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

材料二   九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！

——《晋书·段灼传》

材料三   唐玄宗时礼部尚书沈既济对选官制度的变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”唐行科举制度，凡举士铨官，皆重考试。自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度，至是始完全废除。且科举盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而门第之风亦衰，此实为中古社会上一大变革也。

——邓之诚《唐之制度科举》

材料四   作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统文化概论》

请回答
(1)结合所学，指出材料一、二分别反映了什么选官制度？这些选官制度的主要弊端是什么？
(2)结合材料三与所学，分析科举制有何积极意义。归纳我国古代选官制度的演变趋势？
(3)据材料四、说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。