战国时期，法家在强调法治的基础上，给予了道德应有的地位和尊重，无论是商鞅、管子还是韩非，其基本的治国方略，都可以被称作“刑主德辅”。这反映出当时
| A．儒家与法家具有融合的趋势 | B．法家思想取得完全胜利 |
| C．德治与法治在实践上的调和 | D．德治与法治的密不可分 |
更新时间：2020-10-08 12:46:42
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【推荐1】春秋战国时期，思想文化呈现繁荣景象，诸子学术陆续诞生，其中最为统治者推崇的是
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
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【推荐2】孔子说：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为，“天下之所以乱者，生于无政长”；老子指出，“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到认为，“天下无一贵，则理无由通”。这些观点反映了（ ）
| A．诸子百家思想趋同 | B．大一统的理想追求 |
| C．血缘政治已经瓦解 | D．社会转型势在必然 |
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【推荐1】下列关于成文法表述正确的是（ ）
| A．中国古代最早的成文法始于战国时期的子产“铸刑书” |
| B．罗马共和国晚期颁布了其第一部成文法《十二铜表法》 |
| C．中世纪的《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就 |
| D．普通法系是以《法国民法典》为基础的世界法律体系 |
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【推荐2】《尚书·盘庚》中有“古我前后，罔不惟民之承”的记载；武王伐纣檄文《牧誓》中指责纣王信任“多罪逋逃”之人，放任其“俾暴虐于百姓”；《尚书·周书》有“欲至于万年，惟王，子子孙孙永保民”等记载。这可以说明（ ）
| A．早期国家已有民本思想的实践 | B．商周统治者敬天保民思想 |
| C．中国古代民本思想的发展历程 | D．施行仁政规范了社会秩序 |
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【推荐1】墨子曰：“古者王公大人为政于国家者……贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑郭而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤。”这体现了墨家（ ）
| A．重视民众的观点 | B．以刑辅德的策略 |
| C．外儒内法的思想 | D．任人唯贤的理念 |
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【推荐2】《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人义以治国，国危无日矣。”故一则治，异制乱。一则安，民则危。”由此可见作者主张（ ）
| A．思想自由 | B．思想统一 | C．兼听则明 | D．君主专制 |
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