材料一   我国历代封建王朝在对官员进行德化教育的同时，也非常重视反腐败的立法工作，注重运用法律和制度来规范官员行为。《唐律疏议》以国家大法的形式，把有关惩治贪污犯罪的规定作为法律固定下来，对官吏罪与非罪、罪轻与罪重等进行界定……中国封建社会的监察组织和监察制度的确设计得十分精细严密，监察机构在纠举不洁、惩恶扬善、澄清吏治中发挥了重要作用，也确实查处了不少贪污受贿案件。

——摘编自张乐贤《浅析中国古代治理官吏腐败的对策》

材料二 抗战时期，国民党推行“溶共”政策，对共产党干部拉拢腐蚀，根据地出现了腐败现象。为此，根据地通过《为人民服务》等经典篇章以及整风运动等对党员干部进行反复教育。……还在政权建设中积极践行“铲除贪官污吏，建立廉洁政府”的主张，并按照“三三制”原则组建各级政权，发挥党外民主人士的监督作用。各级政府还陆续颁布了《陕甘宁边区惩治贪污条例》《山东省惩治贪污暂行条例》《陕甘宁边区政务人员公约》《关于严格建立财政经济制度的决定》等相关法规，惩治腐化变质、规范权力运行。根据地还进行了“以俸养廉”的尝试，并通过“干部考绩”和“行政督察”的探索，以“发扬民主政治，提高行政效率”。上述措施具有重要的里程碑意义。

——摘编自陈东辉《新民主主义革命时期党对反腐倡廉建设的探索》

材料一   中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周制定《吕刑》。秦朝制定《秦律》，这是一部十分严苛的法律，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多，死刑多达十几种。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下。它集成了古代立法传统，将各种法规融为一炉，采取了刑事立法的形式，全部法律都围绕“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。

材料二   公法是以保护调整国家（公共）利益为目的的法律，私法是以强调保护私人利益为目的的法律。与古代中国侧重公法不同，罗马帝国时期立法以私法为主要侧重点。罗马法广泛借鉴外邦人法规，着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，适应了帝国时期社会发展要求。3世纪以后形成了著名查士丁尼法典，内容包括历代罗马皇帝颁布的敕令，人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定，不同时期法学家对罗马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段，是现代资本主义法制的先声，19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法律基础制定本国法律制度。

材料一   在《吕氏春秋》中，对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。这些规定，基本上是各朝各代以国家法律的形式诏告天下，如秦代的《秦律·田律》、宋代的《宋大诏令集》等。而《荀子·王制》更是将社会经济发展与环境保护紧密联系起来，形成了保护是为了更好地发展的先进理念。

——摘编自李恩杰编《文明中国书典—环保中国》

材料二   习近平生态价值观将良好的生态环境视为全体民众的共同福祉。一方面建设良好的生态环境，实现了人与自然的和谐统一、社会经济、政治、文化等各方面都能够在健康的自然环境和稳定的社会环境中有序发展，能够提高人民生活水平、改善人民生活质量等。另一方面，优美的生态环境能够提升人民安全感和幸福感，直观地满足人民对美好生活的向往，是创建以实现人的全面发展为宗旨、以满足人的需求为主要内容的生活方式必不可少的条件。

材料一   故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。

——《韩非子·有度》

材料二   道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。

——《礼记·曲礼》

材料三   处罚有碍于皇帝生命安全、尊严及权力行使的规定遍布唐律各篇，专设侵犯皇帝而处死刑的不下二十条，以此来特别体现特别尊君之意。官民之间，官尊民卑。民置于官的支配之下。良贱之间良尊卑贱，贱民置于官的支配之下。《唐律户婚律》严格禁止自耕农出卖国家授予的口分田，如农户将口分田私自出卖，要给予笞杖不等的刑事处罚，但将没收的田地仍交农户耕种。对于买主只没收财物，但不追究责任。类似的规定还有一些。唐律实行“一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。

——摘自曾宪义主编《中国法制史》

材料四   宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。

——据杨开道《中国乡约制度》等

材料一   古罗马帝国灭亡后，罗马的法律制度并没有随之消失。但是在某种意义上可以说，罗马法乃至整个法学都已经处于停滞和衰退的状态。在11世纪以前，西欧各国普遍以日耳曼习惯法为自己的法律标准。随着西欧农业的进步、商业的复兴以及城市和行会的兴起，西欧的人们开始自我觉醒，再加上中世纪教权与皇权在很长一段时期内都相互博弈，西欧各国普遍需要一套完善的、统一的法律体系来适应社会的发展。伴随着《民法大全》的重新被发现，罗马法再一次登上了历史舞台。

——摘编自谢斌《论〈拿破仑法典〉的渊源》

材料二   在资产阶级刚刚登上政治舞台，其思想尚处于萌芽阶段的启蒙运动时期，被称为法国启蒙先驱的伏尔泰，孟德斯鸠和卢梭的思想中均有一个重要的理论来源，那就是所谓的“自然法”，而自然法又是从何而来呢?那就是罗马法。这样一部远在两千多年前便已出现的古老法律，以其蕴含的人类早期民主自由思想而成为资产阶级文化复兴和思想启蒙的理论依据和精神源泉。

——摘编自马守信《法家之绝唱，不宣之檄文》

材料一、104年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。法典总共分为三大部分，2281条法律条文

第6条：个人不得以特别定造反有关公共秩序和善良风俗的法律

第8条：新有法国人都享有民事权利。

第537条：私人可以自由处分属于其所有的财产。

第544条：所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利。

第1134条：依法成立的装约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。

第1598条：交易范围的物品，除特别法禁止出让者外，均可出售。

——《法国民法典》

材料二   1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相维制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，2020年5月，十三届全国人大三次会议通过《中华人民共和国民法典》。

——梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》

材料   西方法律制度在发展演变的过程中形成了英美法系和大陆法系。英美法系国家的典型代表为英国法和美国法，英国的法律制度通过对契约制度、陪审团与辩护制度的司法实践，阐释了英国法律制度的核心思想；美国的法律制度特色主要体现在宪政与司法独立方面，美国宪法的产生、发展过程以及美国宪法中所体现出的三权分立思想，阐释了美国宪法的核心。大陆法系国家的典型代表是法国，法国的法律制度主要体现在成文法典的编纂上，其中最重要的是《法国民法典》，它所体现的注重保护个人生命权、自由权和财产权的思想是一切进步民法的精神和灵魂。西方法律制度在历史的长河中发现问题，不断解决自身存在的问题，逐步形成了适合自身体制的制度体系。

——摘编自曹成旭《浅析西方法律制度发展史》