《韩非子》说车匠希望人富贵，棺匠希望人死亡；又说工匠造恶劣器械，骗农民的钱。荀子想禁止工匠在家制造器具。这说明了（ ）
| A．工匠可以出卖制造品 | B．春秋战国时期手工业非常发达 |
| C．市场假货泛滥 | D．韩非子和荀子主张手工业收归官办 |
更新时间：2021-08-24 21:56:39
|
相似题推荐
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐1】据史载，公元前480年，鲁国大부，鲁哀公向孔子询问对策，孔子答道，灾早是上天刑罚，对失政行为加以纠正即可，不需要举行求雨仪式。由此可知，孔子
| A．主张统治者实行德政 | B．反对举行祭祀仪式 |
| C．旨在维护儒学的权威 | D．旨在强调君权神授 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐2】《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天、人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君、民）方面，强调民的作用。”这一时期
| A．周王成为天下“共主” |
| B．百家争鸣局面出现 |
| C．儒学正统地位确立 |
| D．儒家伦理得到强化 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐1】中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是
| A．前者强调“君权”，后者源于“民权” |
| B．两者在本质上是相同的 |
| C．都主张无论官民在法律面前人人平等 |
| D．前者是“民治”，后者是“法治” |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐2】有学者指出，面对春秋战国时期礼崩乐坏的现实局面，儒家坚信“礼乐文明”的路线，法家推行以战争取胜为基本追求结果的改革路线。这反映出当时儒法分歧的着眼点是
| A．君主权力的强弱 | B．应对现实的路径 |
| C．文化重建的力度 | D．兼并战争的规模 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
【推荐1】韩非子认为山东六国之所以衰弱，就是因为君主过于放纵臣下之间的互相结党营私，那些群臣朋党往往隐匿正道。追求私利，最终为祸国家。据此可知，韩非子认为朋党政治（ ）
| A．适应了君主专制统治需要 | B．是导致山东六国灭亡的根本原因 |
| C．对于国家朝政有重大影响 | D．成为士大夫政治博弈的重要砝码 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
【推荐2】墨子以“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”为由，指出君主的当务之急是“将在于众贤而已”“虽在农与工肆之人，有能则举之”。这一主张（ ）
| A．体现了诸子思想的融会 | B．适应了社会变革的需求 |
| C．认同了礼乐教化的功能 | D．强调了君主权威的重构 |
您最近一年使用：0次
