据《左传·定公四年》记载:西周建国后,将“殷民六族”分赐给鲁公,使其“帅其宗氏,辑其分族„„以法则周公,用即命于周”。给予康叔(卫国)以“殷民七族”和其它权力,便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是
①分散了商朝遗民的力量 ②说明天子对鲁卫的垂直管理
③利于文化共同体的发展 ④体现了诸侯权利义务的统一
①分散了商朝遗民的力量 ②说明天子对鲁卫的垂直管理
③利于文化共同体的发展 ④体现了诸侯权利义务的统一
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
更新时间:2021-10-20 22:26:09
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【推荐1】《国语》记事起自西周中期,下讫春秋战国之交。其中《国语·鲁语下》记载:天子作师。公帅之,以征不德:元侯作师,卿帅之,以承天子”;又《礼记·王制》记载有“命卿制度”。“大国之卿命于天子”,诸侯能组建几个师,天子才委任几个卿,据此可知
A.中央集权制得以确立 | B.周朝统治得到有效维护 |
C.礼乐征伐已自诸侯出 | D.天子拥有军队的指挥权 |
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A.推动了文化的交流与文化认同 |
B.加强周天子对地方的直接控制 |
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C.血缘贵族阻碍了中央集权 | D.商朝的制度被西周所沿袭 |
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【推荐2】乐官伶州鸠向周景王解释音律,将武王伐纣时“月在天驷”的天象一“月之所在,辰马农祥也,我太祖后稷之所经纬也”解释为:周人祖先居后稷之官,善抚农事、不废田亩,使民有食、安居乐业,这便是周德的由来。这一解释可以说明,在周代( )
A.君主的仁德受天命主宰 | B.平民百姓实现安居乐业 |
C.礼乐制度是国家之根本 | D.治国理念凸显人文色彩 |
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【推荐1】管仲改革后齐国实力大增。公元前651年,齐桓公召集诸侯在葵丘会盟,周襄王派代表参加。齐桓公制订盟约,借周天子之名颁布。会盟后,“诸侯称顺焉”。据此可知
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C.会盟巩固了原有的政治秩序 |
D.尊王攘夷是成就霸业的关键 |
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【推荐2】西周时期,天子为了制衡异姓诸侯,将很多亲近的同姓诸侯分封在战略要地,如卫国,而将一些异姓诸侯分封在边疆地区,如楚国、齐国等。随着时间的推移,一些处于边疆的异姓诸侯国渐渐发展成了强国。这一变化反映出西周( )
A.分封制得到了强化 | B.家国同构的政治结构 |
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【推荐1】相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合形成兼有商、周和当地特点的吴文化。秦人和西戎诸族共同开发了西北地区。楚地的华夏族和许多少数民族共同开发了长江中游地区。这表明,在中华文明演进的过程中( )
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【推荐2】有学者说:“持续不断而又存在于不同层次的封建,需要源源不断的土地供应作为制度实施的前提条件。一旦土地资源紧张乃至枯竭,封建制便难以维系。”对这一观点的准确理解是:
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