材料一 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。……民有二男以上不分异者，倍其赋。……能得甲首（军队中的小军官）一者，赏爵一级、益田一项，宗室非有军功论，不得为属籍。……集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。……孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。
——摘编自《史记商君列传》
材料二 国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。……不少拓跋贵族“丕雅爱本风，不达新式，至于变俗迁都，改官制服，禁绝旧言，皆所不愿。”
——摘编自《魏书》
(1)根据材料一，概括商鞅变法的内容及作用（不得摘抄原文）。
(2)根据材料二，概括孝文帝迁都洛阳的原因。结合所学知识，分析这一举措的作用。
(3)结合所学知识，分别指出两场改革的性质。并指出其对历史发展所起的相同作用。
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材料一 商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，建立便于地主阶级发展的新制度，进而确立集权的君主专制制度……商鞅把“田里不鬻”的旧制改为“为田开阡陌封疆”的新制，目的是打开地界，重新丈量土地，按亩征税，均平赋税负担，进而达到“赋税平”。
——摘编自叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二 公元5世纪之末北魏孝文帝元宏的汉化运动，举措奇特，为中外历史所罕见。他于公元493年决意迁都洛阳，翌年颁诏施行。……若以“北俗之语言于朝廷者”，免官。……
（孝文帝改革）不期然地做了中国再统一的工具。
——摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
(1)根据材料一，概括商鞅变法的内容，并结合所学知识分析战国时期各国变法的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孝文帝汉化运动的举措。如何理解“（孝文帝改革）不期然地做了中国再统一的工具”
材料1 我给予了一般人民以足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。
——（韦斯特《梭伦：残篇36》）
材料2 故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治者。
——（《商君书·说民》）
（1）依据材料1、2，结合所学知识，说明梭伦、商鞅在打击贵族特权上采取的不同策略及其不同目的。
材料3 （商君之法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战而怯于私斗，乡邑大治。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者……秦孝公卒，太子立（即秦惠王）。公子（嬴）虔之徒告商君欲反，发吏捕商君……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——（《史记·商君列传》）
（2）据材料3，导致秦民、宗室贵戚对商鞅变法不同态度的原因是什么？
材料4 孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较。
（3）结合材料4，谈谈你对孝文帝改革的认识。实质是什么？
材料5 北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
（4）张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法得与失的评价是否客观，请以王安变法评价为例，简要说明理由。
材料6 公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则。失去了公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，从而导致社会动荡。中外历史上的许多重大改革，往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。
（5）列举梭伦改革、商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法中，包含以限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正措施。
阅读下列材料，回答问题。
材料：（汉）文帝二年（公元前155年）春正月，文帝下诏说：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”文帝又多次下诏书申劝务农之旨，批评官吏劝农不力，并诏令各地基层官吏设置“常员”，督促百姓务农力田，甚至可全免土地税。文帝很慎于用法，他不同意那种一人犯法，株连全家的做法，强调法用的正才能使民诚实，罪定的当才能使民服从。文帝二年（公元被178年）五月，下诏废除诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也”之语，又说百姓说错了话就以为“诽谤”，都不可取，今后不必处治。
——摘自白寿彝《中国 通史》
⑴根据材料，指出汉文帝治国的主要措施。
⑵据材料和所学知识，说明汉文帝所采取措施的主要意义。
材料一 雅典宪法完全是寡头政治的，贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶……如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕；所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦之时为止。
——亚里士多德《雅典政制》
材料二 史书记载，自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重地打击了北魏统治。……北魏贵族集团在歧视与迫害其他民族的同时，对各民族人民的经济剥削也异常残酷……从北魏统一到孝文帝改革前，仅五十多年里，农民起义就达七八十次之多。
——人教网
（1）材料一、二分别反映了梭伦改革和孝文帝改革前面临着什么突出的社会问题？为打击旧贵族势力，梭伦和孝文帝分别采取了哪些措施？
（2）结合所学知识指出，上述两次改革分别对本国经济和政治体制造成什么影响？
材料一 华夏民族的形成，是与夏商周复合制国家结构联系在一起的……先秦时期，华夏民族的发展经历了由夏商时期的“自在民族”发展为西周和春秋战国时期的“自觉民族”。春秋战国时期，人们用“华夏”“诸夏”“夏”“诸华”“华”等民族称谓来特意强调华夏族与其他族的区别，就属于民族自觉意识的一种表现。华夏民族由其衣冠服饰、礼仪规范、典章制度等所表现出的共同心理和文化层面上的一致性和民族自觉意识，展现了华夏礼乐文化是其民族的血脉。
——王震中《从复合制国家结构看华夏民族的形成》
材料二 秦人统一，此期间有极关重要者四事：一、为中国版图之确立；二、为中国民族之抟成；三、为中国政治制度之创建；四、为中国学术思想之奠定。
——摘编自钱穆《国史大纲》
材料三 北魏孝文帝拓跋宏对我国历史产生过重要影响，推行一系列汉化政策，促进了北方地区的民族大融合，在我国历史上留下了浓墨重彩的一笔。……孝文帝的南进统一思想体现在迁都洛阳……孝文帝的南进统一思想启迪着后人，为后世政治家所继承和发展。孝文帝去世80年后的隋朝，其南进统一的理想终于实现。
——王奥克《北魏孝文帝的南进统一思想》
(1)概括材料一反映的民族观念。结合所学，概述进入战国之后华夏族和周边民族关系的新发展。
(2)根据材料二并结合所学，列举“秦人”为“中国版图之确立”所做的贡献。
(3)根据材料和结合所学，分别指出孝文帝和隋朝为“南进统一”而采取的重大行动。从国家统一的角度，概述孝文帝改革的意义。
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材料：侨置郡县是东晋政府为安置南来流民和士族，为保存其旧名按原籍在他们聚居的地区设立的地方机构。自东晋政权南渡以来，流民以及士族南迁者不计其数，在这期间侨置的数量也大大增加，侨州、侨县的数目繁多复杂布的地区广泛。东晋虽偏安一隅但仍然坚执正统，始终不承认自己的王朝变迁，而面对暂时难以收复的事实，只好以侨置名称来安慰民心，统一划分地域进行管理。东晋政府初建，需要增殖户口征收固定的赋税。北方人口南来时间不长，大多抱有收复失地的希望，而这些行政旧有地理名称则成为他们感情寄托和怀念桑梓之情的地方。政府给予南迁的北方士族们更多的土地，使得他们在侨置的名目下有了更多的特权，这些特权使他们重新恢复了以往在北方地方望族的势力。南迁人数不断增多，加大了政府的管理难度，除了根据侨民而设置的郡县以外，还有一些是在原有郡县名称上冠之以方位名称而命名的侨州郡县。而这些郡县名目的出现，却使得东晋地方行政区域复杂化。
——孙超《以东晋侨置郡县的设置简论北方士族的消长》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出东晋侨置郡县的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析东晋侨置郡县的影响。
