【推荐1】材料一：凡君主专制、立宪和民主三法，必当——循序行之，若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣……是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。

——康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》

材料二：中国与法国民情最相反，路梭（卢梭）诸贤之论，施之于法国，诚为取乱之具，而施之于中国，适为兴治之机。……先生日虑及此，弟子窃以为过矣。……法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难，以易全欧国民之安荣，法人诚可怜亦可敬也。

——梁启超《致康有为书》（1900年）

（1）根据材料一，概括康有为的政治观点。结合所学，简析其提出的历史背景。
（2）根据材料一、二，指出梁启超的观点与康有为的不同之处，并简要评价他的观点。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料一 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难，……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。
——雷颐《维新的挫顿》
材料二 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
材料三 这场变法引起了满清权贵保守派的政治反动。一批更为昏庸、眼界更狭隘的“原教旨”保守派……注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。另一方面，戊戌变法的失败，使相当一批现代化知识精英，由于对体制内的变革失望，而开始走向体制外的革命。
——萧功秦《危机中的变革》
材料四 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。
——《回顾戊戌•重温历史》
（1）根据材料一二和所学知识，指出两者关于戊戌变法失败原因的视角的不同之处并说明哪则材料的分析更为合理。
（2）根据材料三四和所学知识指出，就戊戌变法的历史影响而言，材料三、四各自的侧重点及共识。
（3）综合以上材料，你认为评价历史事件应该注意哪些原则。

【推荐3】【历史上重大改革回眸】
阅读材料，回答问题。
戊戌变法是中国的民族资产阶级在特定的背景下兴起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料：
材料一：百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势。
——黄鸿寿《清史记事本末》
戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。
——陈夔龙《梦蕉亭杂记》
材料二：祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语……维新派相当重视意识形态重构，他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性，特别是引入达尔文的进化论，成为有力的思想武器。但在戊戌时期，这种意识形态的重构工作才刚刚开始。
——雷颐《维新的挫顿》
材料三   “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。
——《回顾戊戌·重温历史》
（1）据材料一指出维新派变法的失误之处。依据材料二，分析戊戌变法失败的原因，并结合所学知识，指出“重构工作才刚刚开始”的含义。
（2）材料三是如何评价戊戌变法在中国现代化进程中的作用？结合所学知识，谈谈你对戊戌变法的认识和启示6分

【推荐1】【历史上重大改革回眸】19世纪中叶以后，面对西方工业文明的挑战，中、日两国都进行了改革。阅读下列材料，回答问题：
材料一   日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料二   19世纪末，年轻皇帝光绪意识到有必要对帝国进行一次彻底的改革。1898年夏他颁发了一系列的改革法令，该段日子被称为“百日维新”。他们将地方政府集中在北京的领导之下，建立新学校传播欧洲的学风，鼓励西方式的生产方法，按西方方式建立一支军队。
（1）据材料一，指出日本向西方学习的特点和局限性。
（2）根据材料二，概括“百日维新”学习西方的主要措施？
（3）结合材料和所学知识，指出日本明治维新与中国百日维新一成一败的原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国自古以来就有强烈的祖先崇拜。商周将祖先当作天神崇拜，两汉统治者多次强调“奉宗庙社稷，承祖宗休烈”。唐、五代时期诸帝宣扬“祖宗之法，期于慎守”。宋朝统治者认为“祖宗之法”是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度，既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。明代《皇明祖训》《太祖宝训》等涵盖的内容很广，大凡从制度法令到机构设置、从守成皇帝的基本言行到百官的行为规范，都作了十分具体而细致的规定。

——摘编自邓小南《祖宗之法》等

材料二   19世纪末，康有为疾呼“祖宗之法，以治祖宗之地也；今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已！”八月初六日，慈禧太后发动政变，重新垂帘训政，行礼如仪之后，第一件事就是审讯光绪皇帝。她疾言2厉色地责问说：天下者，祖宗之天下也。汝何敢任意妄为！.有为之法，能胜于祖宗所立之法？汝何昏聩不肖乃尔！变乱祖法，臣下犯者，汝知何罪？试问汝祖宗重，康有为重？背祖宗而行康法，何昏聵至此！难道祖宗不如西法，鬼子反重于祖宗乎？

——摘编自汤志钧《戊戌变法史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代统治者用“祖宗之法"治理国家的原因及得失。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出康有为与慈禧太后对待“祖宗之法"的不同态度及其实质，并综上谈谈其对当代国家治理的启示。

【推荐3】改革是人类社会永恒的话题。在中国封建时代常将改革称为“变法”、“新政”。历史上，任何一个时代都没有晚清时期这样频繁地进行“新政”、“变法”。阅读下列材料，回答问题：

材料一：当年《字林西报》称“维新党在各个部门都实行大刀阔斧的改革工作，直到举世都为之震动……”

材料二：有观点认为，“戊戌变法在很大程度上更是洋务运动播下的现代文明种子的提前收获”。

材料三：有观点认为，“西太后她虽然镇压了戊戌变法。但是在《辛丑和约》之后，她不得不自我改革。这个改革的力度和范围，实际上已经超出了戊戌变法，当年百日维新的范围。”

（1）材料一所言“大刀阔斧的改革工作”有哪些内容？
（2）材料二中，戊戌变法收获 “洋务运动播下的现代文明成果”了吗？请简要叙述。
（3）材料三的观点有依据吗？请简要分析。