【推荐1】阅读材料，回答问题。
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
请回答：
（1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？
（2）梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？二者改革的性质是什么？

【推荐2】阅读材料，完成下列问题。

材料一   战国时期的商鞅是法家进化论思想的第一个系统阐述者。在驳斥守旧贵族的言论中，商鞅以社会进化的思想为基础来证立自身的变法主张。商鞅说：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而荨官。”商鞅明确划分了不同的历史阶段，在不同的历史阶段，“上世、中世和下世”维系社会秩序的手段应该有所变化。

——摘编自魏治勋《先秦法家进化论及其近现代影响》

材料二   赫胥黎认为，自然界存在着弱肉强食的残酷现实，然而人类社会却不可以完全遵从“丛林法则”，而应依赖伦理原则“以物不竞为的”.严复在翻译《天演论》的过程中，一方面同意自然有难以抗拒的力量，另一方面则认为“人治可以对抗天行”，并最终得出了“自强保种”的结论。“自强保种”成为《天演论》的最根本意义，并在20世纪初引发了可谓举国疯狂的阅读潮流。

——摘编自黄克武《近代中国的思潮与人物》

（1）根据材料并结合所学知识，简述商鞅提出社会进化思想的政治背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复社会进化思想的特点及影响。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属藉。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶、权衡、丈尺。

——《史记·商君列传》

材料二：秦地本是戎狄之区……直至秦孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。例如，他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室，沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗经商鞅的严禁才消灭……没有受文明的雅化，也就没有受文明的软化。在六国中秦人是最狂野矫健的。商鞅的严刑峻法给他们养成循规蹈矩的习惯，商鞅的特殊爵赏制度使得对外战争成了他们唯一的出路。以最强悍、最有纪律的民族，用全力向外发展，秦人遂无敌于天下。

——张荫麟《中国史纲》

材料三：太史公曰：商君，其天资刻薄人也。……余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

原注：开，谓刑严峻则政化开；塞，谓布恩赏则政化塞，其意本于严刑少恩。又为田开阡陌，及言斩敌首赐爵，是耕战书也。

——《史记·商君列传》

（1）根据材料，概括商鞅变法的主要内容。其中，涉及民生问题的措施有哪些？
（2）材料二，三对商鞅变法是如何评价的？结合所学知识，谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一文侯问李克（李悝）曰：“为国如何？”对曰：“臣闻为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也？”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。”

——刘向《说苑·政理》

材料二是时，李悝为魏文侯作尽地力之教（充分利用土地的教令）。以为地方百里，提封（国内）九万顷，除山泽、邑居参分（三分）去一，为田六百万亩。治田勤谨则亩益三升；不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣。又曰：籴甚贵伤民（士、工、商），甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝……是故善平籴者……故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。

——班固《汉书·食货志》

（1）结合所学知识，指出材料一中李悝提出的对策及该对策所针对的制度，并概括该对策产生的积极影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括李悝的基本思想，并指出李悝提出这一思想的主要目的。

【推荐2】《历史上重大改革回眸》

“法治，的主张在中国历史悠久，从古代到近代，不同时期的“法治”思想值得我们研究和思考。

阅读下列材料并回答问题：

材料一行刑。重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强：重重而轻轻，则刑至而事生，国削。

——《商君书·说民》

材料二盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于大下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。

——王安石《周公》

材料三殷忧所以启圣，外患所以兴邦，不胜大愿，伏愿皇上因胶警之变，下发愤之诏，先罪己以励人心，次明耻以激士气，集群材咨问以广圣听，求天下上书以通下情。明定国是，与海内更始，自兹国事付国会议行，纡尊降贵，延见臣庶，尽革旧俗，一意维新，大召天下才俊，议筹款变法之方，采择万国律例，定宪法公私之分，……夫如是则庶政尽举，民心知戴。

——康有为《上清帝第五书》

（1）分别概括材料一、二的“法治”主张并结合所学知识指出其目的。

（2）简述材料三提出的背景，有学者将戊戌变法看作是“中国现代化进程起点”，试从材料三的法治主张说明这一观点。

（3）综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代以来“法治”，思想发展的特征。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

商鞅（约前395年一前338年），卫国（今河南璞阳）人，战国时卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位披政十九年。秦国大治。史称商鞅变法。

周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子肥法，商鞅曰：“法之不行。自上犯之，”。刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大说。秦国遗不拾道，山无盗贼。

前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民过居至大梁，此时梁惠王王大忿：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。

商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、蠼烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。商君积怨太深，前338年，秦孝公前，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家客怕“连坐”不敢留宿，真是“作法自毙”；欲逃住魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。

（1）根据上述材料结合所学知识，概括商鞅变法的主要内容。
（2）根据上述材料结合所学知识，简要评价商鞅变法。