材料 社会教化是通过一定的方式对百姓进行教育感化，包括教授生活技能、教导行为规范、树立面向未来的生活目标等。下表是我国历史上进行社会教化的有关方式，它们对中国社会的发展起到了极大的促进作用。
| 儒学 | 文学 | 法律 | 宗教 |
| 乡约 | 艺术 | 教育 | 科举 |
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材料 不同朝代惩治官吏贪污受贿时的一些规定
时期 | 规定 |
秦 | 挪用官府财产,以盗窃论罪。凡行贿受贿的财物价值只要达到一个铜钱,就被判处脸上刺字外加无限期苦役的刑罚 |
汉 | 贪污罪治罪时区分主守官与监临官,对前者的惩罚重于后者 |
魏晋南北朝 | 贪赃受贿的概念更为细化;允许以免官或降爵来降低处罚 |
隋唐 | 详细地规定了官吏的各种犯赃违法行为,并依据不同情节定罪量刑。对官吏贪污行为区分枉法与不枉法,而前者定刑罚比后者更重 |
宋元 | 禁止官吏经商;对贪污罪治罪时的处罚有所减轻 |
明清 | 治罪时区分官与吏,处刑显著加重 |
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料 关于中国古代美育和道德教化有很多研究，下面是两位相关学者的论述：
内容 | 出处 |
西周时期的“制礼作乐”是远古时期美育脱离宗教外衣的一种体现。“礼乐”既是提高受众的个人修养、艺术品格，又是构建和谐社会、维护社会秩序的重要手段。汉武帝的“独尊儒术”把礼乐制推向了新高潮。“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。” | 曹健《古代中国的美育实践与美育意识》 |
中国古代重视通过道德教化，培育官员的家国情怀，激发官员的浩然正气；通过法律规范，规制机构的职责程序，约束官吏的行为举止，从而取得了良好效果。历代王朝所实施的道德法律共同治理模式中，道德始终是国家治理的主要手段，“德治”成为历代统治者所弘扬、追求的政治理想。 | 朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》 |
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任一方面拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料中华传统法律文化是中华传统文化不可或缺的瑰宝，其“崇尚和谐” “注重教化” “以德立法、以法守德”的重要思想时至今日依然璀璨夺目。法安天下，德润人心，中华传统法律文化，强调道德对法律的支撑，注重道德对法律的滋养。正如孟子所说“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。此外，中华传统法律文化中的“尚和”“厌讼”，并不意味着逃避纠纷、拖而不决，而是强调道德在法律遵守与执行中的基石力量。总之，法律与道德的关系，就像习近平总书记所说：“法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。”
——摘编自孙迎春《中国古代法律智慧的当代价值》
从材料中提取相关信息，从中国古代“法律和教化关系”的角度，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料 一定时期的国家制度及社会治理与一定时期的时代特征密不可分。
任选中国古代一个时期的国家制度，说明这一关系。（要求:史论结合，论述充分，表达清晰，逻辑严密。）
