材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了心灵解放的“大跃进”，促进了自由思想的发展和文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二 在1000年至1500年间，东半球各民族在旅行、贸易、交流和互动方面比以往任何一个时期都更为频繁和密切。蒙古以及其他游牧民族所建立的庞大帝国为这一跨文化的交流互动提供了政治基础。除了游牧帝国外，航海技术的改进也带来了印度洋和南中国海上的交通的增加。所以，远距离旅行变得比以往任何时候都更加普通，而像伊本·白图泰和马可·波罗这样的个人旅行家有时还冒险在东半球大部分地区旅行。到15世纪初期……在欧洲，当他们寻找进入亚洲市场的途径时，欧洲的航海家们不仅建立了与非洲和亚洲各民族的直接联系，还向西驶入西半球和太平洋。他们的航行使得东半球、西半球以及大洋洲的各民族之间进行了稳定和持续的交流与互动。
——摘自（美）杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料三 中国是维护世界文化多样性的倡导者、践行者。自古以来，中国文化在传承和创新中不断发展，在应时处变中不断升华，与外来文化通过互相沟通和交流，达到和谐共处……多样性不仅是世界文化的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。当今世界，有200多个国家和地区，2500多个民族，6000多种语言。这些不同民族、不同历史文化背景的人民，共同创造了丰富多彩的世界……在当今世界经济全球化的过程中，在快速融合的世界文化潮流中，文化多样性也面临着前所未有的挑战。
——根据2012年12月17日《人民日报》等资料整理
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。
(2)根据材料二，概括1000年至1500年间跨文化互动频繁和密切的原因。结合所学，从世界整体发展的角度，指出“欧洲航海家们的航行”对全球联系的促进作用。
(3)根据材料三并结合所学，指出文化传承的主要载体（两例）。谈谈你认为我国应该如何应对文化多样性的挑战。
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材料一 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富。中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水、愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益、克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝,却时常到人间寻欢作乐。
材料二 16世纪开始，欧洲大量购买中国瓷器，中国拥有世界瓷器市场的全部分额。这一时期中国出现了纹章、广彩等众多的外销瓷品种，不断提高的釉上彩技术为生产具有欧洲装饰风格的瓷器提供了技术上的可能性，其间，欧洲人不断模仿中国瓷器，但质地相差甚远，直到18世纪初，欧洲陶瓷才真正诞生。18世纪中期，欧洲各国相继建立皇家瓷器厂，德国麦森的硬质彩绘瓷、法国的软质彩绘瓷、英国的骨质瓷大放异彩，它们更加符合欧洲人审美情趣，胎薄、光泽度等也直追中国瓷。1769年，英国建立了欧洲第一条瓷器生产线，规定此线必须贯彻工厂制度并全面实行劳动分工。到18世纪后期，各国纷纷提高华瓷进口税，同时欧洲瓷还出口到美洲、中东地区。仍处于手工作坊阶段的中国制瓷业，逐渐丧失了技术垄断优势，出口主要对象由欧洲转为美洲，到19世纪初，几乎只剩下东南亚地区了。19世纪中叶以后，欧洲开始向中国大量出口瓷器。欧洲瓷只付税5%就可销售，到19世纪末国内开始出现欧洲人开办的瓷器工厂，其产品成本低、售价低。当时有人谈到洋瓷时慨叹道“夺我外洋之销路犹以为未足,进而夺我国之销路矣”，中国制瓷业就此衰落。
（1）依据材料一概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。
（2）依据材料二，解读中国和欧洲在瓷器贸易中地位的变化。
【推荐2】材料：唐代日本、朝鲜来华的遣唐使,通过贡赐关系与中国建立了变相的官方贸易往来。①海上民间贸易也日益发展。……宋朝的泉州商人李充，就曾“自置船一只携带各种丝绸和瓷器到日本贸易”。②为了管理海上贸易,从唐朝开始专门设置了市舶司。到了宋代，市舶司的收入成为国家财政收入的重要来源之一。③建炎二年(1128年),市舶司的收入占国家总收入的20%。
——张岂之《中国历史十五讲》
思考并且作答：提炼史料的主要观点,并结合所学知识加以说明。(唯物史观、历史解释)材料一 通过以茶易马，即所谓的“茶马贸易”，中国获得了紧缺的马匹，西北少数民族茶叶依赖中原地区供给，从某种意义上，中央王朝因茶叶而掌握了“华夏边缘”地区的命脉。从唐代开始，历代统治者都积极采取茶马治边政策。唐肃宗率先开了政府茶马交易的先河。北宋则在成都、秦州（今甘肃天水）等地置榷茶和买马司以管理茶马互市。明代厉行茶马治边政策，把这项政策作为统治西部地区各族人民的重要手段。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中写道：“黑茶一何美，羌马一何殊。”“羌马与黄茶，胡马求金珠。”足见当时茶马交易市场的兴旺与繁荣。
材料二 茶马古道源于中国西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，繁于明清，二战中后期最盛。公元7世纪，吐蕃在青藏高原崛起，并于唐初南下，在金沙江上架设铁桥，打通了滇藏往来的通道。宋元明清各朝政府在西南各地大力开辟驿路，设置驿站，且管理越来越严格细致。清末民初，茶商大增。抗日战争中后期，茶马古道成为抗战大后方主要的国际通道。……历史上的茶马古道并不只一条，它以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条道路为主线，辅以众多的支线和附线，地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。茶马古道是世界上最高、最险峻以及环境最为恶劣的古道，其全长近四千余公里，一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
(1)根据材料一，指出中国历代政府重视茶马交易的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括茶马古道的特点及历史意义。
茶，一片东方树叶，自古以来就是中国人民生活中不可或缺的一部分。它既是一种饮品，更是一种文化和精神的象征。
材料一：茶马贸易一直从唐宋延续至近代。公元625年大唐与吐谷浑开通互市，大量的茶叶、绢帛等商品输出，以换取马匹及其他畜产品，丰足彼此，皆有便利。中原人用以交易的丝绸，对西域人来说是可有可无的生活附属品，而中原人却渴望得到代表国家军事实力的战争武器--战马。大唐王朝逐渐开始由“绢马互市”转为“茶马互市”。到了宋代更是形成了系统的茶马交易之法：以茶引作为茶叶经营的官方许可，茶马司管理相关贸易实务，茶马法确立各项贸易细则，完善的制度管理着所有的茶叶贸易。元帝国不缺马匹，茶马交易演变成以银两及土货与中原茶叶的贸易。茶马交易一直到明代又重新恢复，此时贸易实体则已经从“马”转变成中原的“茶”。清代以后，随着以马为主力的冷兵器时代谢幕，茶马交易最终退出了历史舞台。
——摘编自戎新宇《茶的国度：改变世界进程的中国茶》
材料二：1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷的时尚。16世纪初，葡萄牙人带到欧洲的第一批中国瓷器花瓶引起了欧洲人的浓厚兴趣，各国的君主和达官显贵纷纷用黄金购买，并收藏起来。如图1所示，为1575年左右意大利佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的“软胎”油-醋瓶和1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶瓶。如图2所示，是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，它展现了民众饮茶的场面。
图1 |
图2 |
——摘编自梅维恒、郝也麟《茶的真实历史》
材料三：新中国成立后，在政府的扶持下，茶叶生产逐步复苏，50年代以来先后研制成功茶叶筛分机、切茶机等茶叶精制机械，使我国茶叶生产长期依赖手工的落后局面获得改善，显著减轻了茶农的制茶劳动强度，提高了茶叶加工质量。1979年我国茶园面积达到105万公顷，产量达到27.72万吨，出口量达到10.68万吨，分别为1950年的6.2倍、4.5倍、5.7倍，为我国后来茶产业的持续发展奠定了良好基础。2013年11月20日，国家知识产权局新批下来的专利《一种冷水冲泡型茶叶加工设备与工艺》，进一步提升“冷泡茶”工艺，成为“热泡清茶”品饮方式的补充，丰富了茶饮体验。
——摘编自陈宗懋《中国茶叶可持续发展战略研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳唐朝以来茶马贸易的变化。(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧洲“茶文化”的变化趋势并分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后茶产业发展的重要意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对“中国茶”可持续发展的建议。
图1 郑和下西洋（1405--1433）
图2
根据上述图片材料并结合所学知识，至少概括15世纪中西探险航行的两个共同点并分析其原因。
材料一 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事
①
求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等可以为人们认识
② ③
和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）
（1）春秋战国时期的学术思想是中国后世思想文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？
材料二
图1：秦朝“书同文字”木方：多采用“某如故，更某”句式，对文字字形进行规范。
图2：日语的平假名和汉字对照表：公元前4世纪-3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛、东南亚地区。日语中的平假名几乎均由汉字演化而来。
图3：1871年徐寿翻译的《化学鉴原》：他根据元素的属性命名，例如固体金属元素用“金”字旁，再配一个与该元素西文第一音节近似的汉字，创造了“锌”“锰”等元素的中文名。他发明的命名方法沿用至今。
（2）依据材料二，分别概述3组图文资料反映的史实及其影响。
材料一 太学学生学习采取单科结业的方式，每家经典学完后，由博士主持答辩，严格按照各经家法要求，讲求师承。……学生的毕业分配，根据博士弟子成绩即通经多少随才而用。太学生可以通过考试进入仕途，又不限于考试，还可以通过荐举、征辟或参加选举而取得官职。实际上太学生通过考试、推荐获得官职的多为公卿官宦子弟，太学中的贫寒子弟学生，学业满后很多都是回到乡里从事教学工作。
——摘编自谢留枝 李运丽《我国古代洛阳太学的考核方式及毕业生去向》
材料二 1935年，《全国职业咨询处月刊》发表《解决青年失业问题的几项研究资料》，其中展示了对当时国内外专科以上毕业生435人求业愿望的调查结果，在1125个就业选择中，希望服务于政府机关（包括行政、司法、外交、匪区行政、边境行政等）的选择即达472个，约占到42%，教育界（包括学校、学术研究、图书、出洋考察等）也高达337个，约占30%，而希望服务商界的也达122个。
——程岩《发舒内力以应群需：民国大学生就业指导研究（1912—1936）》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明与近代大学相比，汉代太学教育的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析影响近代大学毕业生职业选择的因素。
材料一 1753年，大英博物馆正式诞生，英国议会通过《法案全书》，规定由国家为大英博物馆提供财政上的支持。然而，上述规定在实际中多为一纸空文。19世纪开始，来自英国本土和世界各地的自然历史文物书籍收藏增长迅速。这一时期，英国议会对大英博物馆更加重视也更加慷慨，愿意花费公共资金来扩充藏品，管理和服务也得到了相应的改进。在19世纪以前，严格的参观资格申请和参观时间、人数的限制，使绝大部分英国民众被排除在参观者之外。1808年，将近半个世纪没有变更的准入卡制度被废止，进入博物馆参观学习的英国民众与日俱增。
——摘编自洪霞，谢小琴《从精英掌控到大众文化空间》
(1)结合材料一和所学知识，概括19世纪后大英博物馆的变化，并分析变化的原因。
材料二 晚清人视“博物院”为“新物云集”之地，主要是展示器械枪炮、科学发明、水火电气等对图强御侮“有用”的东西，譬如京师同文馆下属的教学辅助设施——科学博物馆。甲午战后，日本明治维新的显著成果给中国知识阶层沉重警示，博物馆被赋予开启民智的历史使命。1905年，张謇创办我国第一个公共博物馆——南通博物院，他认为，文物收藏的目的是“留存往迹，启发未来”。民国建立后，基于“文化之成就，本乎历史之传承，而历史之精神，端在文物之观感”宗旨开设的国立历史博物馆和故宫博物院相继成立，藏品多来自清廷内府，以历史古物为主，参观人数众多。
——捕编自李飞《由“集新”到“集旧”：中国近代博物馆的一个演进趋向》等
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中国博物馆的发展趋势并简析原因。
材料三 大公司控制美国经济生活始于二十世纪初，一些大型艺术博物馆也开始发挥出它们的魅力。先是由摩根家族赞助，而后又得到洛克菲勒家族支持的纽约大都会艺术博物馆是美国也是西半球最壮观的艺术殿堂。它多次举办规模宏大的国际展览，古埃及的图坦哈姆的墓葬、亚历山大的再发现、中国的青铜器、梵蒂冈收藏的艺术精品，美国观众都能一饱眼福。大公司则通过博物馆的陈列展出对社会情趣施加影响。
——摘编自冯承柏《略论西方博物馆的社会功能和社会效益》
(3)结合材料三和所学知识，从社会功能的角度，分析博物馆的影响。
材料一 吕祖谦在《白鹿洞书院记》中写道：“国初（宋初）…学者尚寡，海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授”。士无求学之所和教学资金的严重匮乏的双重压力之下，他们仍承担起了培养人才和发展教育的历史使命。在官府找款和民间捐赠下，书院得以建立并运转。两宋期间，书院作为主要的教育机构，所授内容多为《诗《书》易》等儒家经典，到了南宋时期则侧重应举训练。书院是知识分子求学之所，也是官府养士人之场地，因此书院多聘请学识渊博、道德高尚的名师讲学问道，在浓厚的学术氛围下，书院的影响力不断提升。
一一摘编自陈祥《试论科举制与宋代书院的兴起》
材料二 明清时期的书院开始由原先的山林推向城市，深入民间社会。据统计，明代有1962所，清代书院有4365所，几乎遍及各府、州。这一时期的书院以其更大的自由度和灵活性，几乎完全取代官学，并肩负起藏书、祭祀的任务。秉持着“人皆可以尧舜”的理念，书院多采用门户开放讲学，力求用通俗之言，以伦理纲常解决民众人生问题、社会问题。这一时期的书院发扬了私学的“有教无类”的精神，不仅教师来去自由，学生也不受年龄、出身、学历的限制。王守仁等人提出书院教学重在“人才培养”，以矫正“追名逐利”的不良心态；清朝时期以颜元为首的学者更是认为一所好学校应以培养“实才实德之士”为己任，教学以教授生徒训法、天文、地理为主要内容，而非科举内容。
——摘编自党亭军《明清书院救学特点的演变及其历史启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院教育的特点，并分析其兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清书院教育发展的表现，并简析其作用。
