公元前536年，郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书，”的局面，子产却认为“吾以救世也”。二者分歧反映了（ ）
| A．郑国王室的衰落 | B．成文法对贵族特权的冲击 |
| C．法治体系的缺陷 | D．郑国民众法律意识的淡薄 |
更新时间：2023-11-18 20:17:44
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【知识点】 先秦时期的德治与法治解读
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【推荐1】下表是《左传》中关于春秋时期著名政治家、思想家子产的部分记载。与子产思想相似的是（ ）
| 时间 | 事件 | 语录 |
| 襄公八年（公元前565年） | 郑国的子国、子耳侵犯蔡国，俘获了蔡司马公子燮，郑国人都欣喜不已 | 子产曰：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。” |
| 襄公二十五年（公元前548年） | 子产执政，问然明如何为政，并对然明的观点赞赏不已 | 然明曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。” |
| 昭公二十年（公元前522年） | 子产临死前对子太叔的遗嘱 | 子产曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。” |
| A．民贵君轻 | B．兼爱非攻 | C．以法治国 | D．为政以德 |
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【推荐2】西周（公元前1046～前771年）是中国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比商代更加提高，农业繁盛，法制也进一步发展。下列关于西周的立法思想说法不正确的是（ ）
| A．西周时期提倡尚德、敬德，刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜的罪 |
| B．西周对礼与刑的关系概括为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里” |
| C．西周五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 |
| D．西周的立法思想强调贵族的法律特权 |
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