材料一   最先推动地理大发现的西班牙、葡萄牙成为世界上最早的商业殖民帝国，但它们并没有真正长久地富裕下去。获得巨大财富的两国封建统治集团并没有将流入的金银投入工商业以扩大生产，而是用于维护其封建专制统治、海外争霸战争以及奢侈享受。国内外商人通过各种方法将尼德兰、英国、法国和德国的优质、廉价商品大量走私到西班牙、葡萄牙及其殖民地，这使得西、葡两国微弱的民族工业丧失国内外市场，进一步受到沉重打击。从殖民地流入西班牙、葡萄牙的黄金、白银最终又流入尼德兰、英国、法国和德国的手工工场主手中。结果，西班牙、葡萄牙的繁荣成为昙花一现。

材料二   18、19世纪之交，正当工业革命在英国如火如荼展开之时，欧洲大陆却经历着持续近25年的反法战争和拿破仑战争，这使得英国工业制成品在美洲殖民地市场和欧洲部分国家的市场上获得了实际的垄断地位。19世纪中期，英国的纺织业、煤炭业、冶金业以及机器制造业作为支柱产业，已在世界上占有绝对优势。英国在成为向世界各国提供工业品、先进技术与设备的“世界工厂”的同时，还作为世界上最大的殖民帝国，成为西班牙之后的又一个“日不落帝国”。19、20世纪之交，英国在世界经济中的地位已经悄然变化，开始走向相对衰微。

——材料一、二均摘编自余建华《世界市场和科技革命：经济腾飞的两个巨轮——世界经济强国盛衰的历史启迪》

材料一   16—18世纪的大西洋贸易包括传统意义上的三角贸易和直接贸易渠道。随着大西洋贸易的发展，英国工业经济迅速发展，棉纺织业、玻璃制造业、丝织业、肥皂业等新的工业部门也建立并发展起来。如果以1700年的发展指数为100，1800年时英国出口工业指数为544。英国的出口工业中原料加工再出口工业占相当大的比重，如1700年烟草、亚麻、印花布和糖的再出口占总出口工业品的三分之二。法国的工业生产也因大西洋贸易对工业品需求的增加而得到政府的扶持，1787年法国出口的工业品占到了出口总额的34.2%。

——摘编自于民《16—18世纪的大西洋贸易与现代早期世界经济的不平衡发展》

材料二   几百年来，欧洲都从亚洲进口大量香料、丝等产品，却很少有产品出口到亚洲。西班牙征服美洲，为欧洲提供了暂时的解决办法。新大陆的金、银大量输往亚洲，其中可能有一半运往中国，以换取欧洲人真正能消费的东西。中国实际上是16—18世纪世界上最大的资本输入国，南海成为世界贸易中心。

——摘编自彭慕兰《贸易打造的世界》

材料一   从14世纪到16世纪长达300余年的时间里，爆发了早期资产阶级冲击封建贵族统治的两大革命。革命之一的文艺复兴从意大利开始，而后传播到英国、法国、德国、西班牙等全欧洲。恩格斯说“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。文艺复兴不单单是文学艺术的复兴，而且是思想和科学的复兴。

——摘编自孟节省、林雪原编著《西方文化漫谈》

材料二   中国传统文化既有自身的优势和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以来，无数中国的志士仁人为努力建设中国的新文化而奋斗，特别是新文化运动，取得了一定的成就。文化是我们的根，我们不能抛弃中国优秀的传统文化。当然，也不能死抱着老祖宗的遗产当现代的阿Q。继传统文化，既要在传承中创新，也要在创新中传承。

——摘编自王霁主编《中国传统文化》

材料   随着文艺复兴运动的兴起，欧洲各国大学先后发生了相应的变革。在意大利，来自希腊的一批拜占庭学者在大学讲授古希腊的语言和文学课程，激发了意大利学生对古希腊学科的巨大兴趣。1530年，法国人文主义学者成功地说服国王在巴黎建立一所新的教育机构——法兰西学院，设立一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、医药和东方研究等课程。在16世纪的德国大学里，越来越多的青年教师开始研究优秀的文学，人文主义学科的课程分支增加了，很多知名大学的文科课程都接纳了人文主义的学科。在英格兰，1490年，格罗辛开始在牛津大学讲授希腊语言和文学，奠定了牛津古典研究的坚实基础。1540年，国王亨利八世在牛津和剑桥设立钦定教授席位以教授神学、民法、医学、希伯来文和希腊文。同年，剑桥成立圣三一学院，以宣传人文主义精神为宗旨。经过文艺复兴，欧洲大学引入了人文主义的"新知识"，这些新知识最终导致了大学教学内容和教学方法的彻底变革，带动了整个大学的变革。正是文艺复兴，将科学从千余年沦为神学婢女的情况下解放出来，促进了近代科学的诞生，为大学最终引入自然科学和确立科学研究的职能创造了条件。而且，从那时起，大学一直致力于寻求一种核心的普通教育，从而把许多专业化的课程统一起来，并从整体上服务于人类的需要。

——摘编自贺国庆《中世纪大学向现代大学的过渡》

材料   18世纪法国启蒙思想家自称“哲人”，贬斥、抨击哲人的人自视为“反哲人”。巴黎大主教曾发布训谕斥责卢梭，维护受到攻击的基督教；一些人在《审查周刊》等保守报刊上发表丑化哲人的文章，充当君主政体的“唱诗班”；还有一些人为争夺地位与荣耀而“选择阵营”，不断向哲人发起挑战。“反哲人”把哲人的“危害”总结为“既颠覆王座，也颠覆祭坛”，这是法国革命中“哲人阴谋论”的核心内容。

“反哲人”花费大量精力刻画哲人的负面形象，但效果并不明显。启蒙运动时期189部含有哲人角色的戏剧“处处都涌现出对比鲜明、令人震动的哲人形象”。 “反哲人”构想的“哲人阴谋论”在启蒙时代普遍存在的社会认知体系中并不新颖。虽然集“哲人阴谋论”之大成的《关于雅各宾主义历史的报告》曾轰动一时，但随着普遍的思维方式的改变，“阴谋论”很快被时代抛弃了。

——摘编自石芳《从“伪君子”到“阴谋家”——反启蒙运动塑造的启蒙哲人形象》

材料一   欧美启蒙运动中的重要著作表

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二   经过真理标准问题的大讨论，随着改革开放的逐步展开、对外交往的迅速增加和文化视野的骤然拓宽，西方思想文化伴随着改革开放后的技术和资本一起进入国门，中国思想文化领域掀起一股译介和学习西学，研究、反思以及批判传统文化的浪潮，形成蔚为壮观的“文化热”。

——据欧阳雪梅主编《中华人民共和国文化史（1949—2012）》等整理