材料一 《论语》载：“君子不器。”意思就说，作为君子，不应该只是成为一种器物，而是能成为多种器物，也就是说应该成为通才。不仅如此，而且要求这个通才要具备较高的道德标准，所以又有“君子谋道不谋食”的古训。这成为几千年来中国传统教育和古代君子的不懈追求。
材料二 卢梭在《爱弥儿》一书中谈到教育时指出：“出自造物主之手的东西，都是好的。而一到了人的手里，就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性将象一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。”
材料三：康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
——据康有为《大同书》整理
材料四1904年（农历癸卯年）1月13日，清政府公布了由张百熙、荣庆、张之洞主持重新拟定的一系列学制系统文件，统称为《奏定学堂章程》，也被称为癸卯学制。这是中国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统。癸卯学制的部分学段情况如下：
| 学制 | 教育目标 | 课程 |
| 初等小学堂（规划为强迫教育阶段，儿童7岁进入学龄期后，理应一律进入） | 以启其人生之应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体。令其发育为宗旨 | 修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操 |
| 高等小学堂 | 培养国家之善性，扩充国民之 知识。强壮国民之气体为宗旨 | 修身、读经讲经、中国文学、算术、中国历史、地理、格致、图画、体操 |
| 中学堂（5年） | 修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、 物理及化学、法制及理财、图画、体操等课程。 |
1905年清政府宣布废除科举制度后，士人为寻求新的出路，纷纷涌向日本，形成留学日本高峰。综合各种文献的记载，1901年底在日留学生约280名，1904年约3000名，1906年达8000名以上，之后人数逐渐减少。
——孙培青《中国教育史》
（1）依据材料一概括中国古代传统教育的特点 结合所学知识指出孔子“有教无类”办学思想的进步意义
（2）据材料二概括指出卢梭教育思想的核心。该书曾遭到当时统治者的禁毁，结合所学知识指出其原因。
（3）依据材料三，归纳康有为有关教育的主张。结合所学知识指出其思想根源。
（4）据材料四和所学知识，分析清末教育变革对当时中国社会政局的重要影响。综合上述分析，谈谈你对教育变革的看法。
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【推荐1】阅读下列材料，回答问题。
材料一明清之际一些思想家的思想主张
材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点
（1）依据材料一，概括三位思想家的共同主张？依据材料二，分别概括三人各自的主张
（2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？
（3）中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早，为什么思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想？
材料一 （黄宗羲）提出“天下为主，君为客”的思想，并大胆提出“为天下之大害者，君而已矣”。他还设法探求限制君权的措施，提出了关于“学校”的主张。他认为学校不仅要“养士”，而且应当成为独立的舆论机关，成为“公其是非”的论坛，甚至比君主的权威还要大些。他还主张推荐贤者担任有实际权力的宰相，以补世袭君主权力的不足。这些“民主”思想，是我国古代“民主”思想的最高峰。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
材料二 卢梭《社会契约论》的要点是：第一，立论基础“人生而平等”；第二，所谓国家，只是自由的人民自由协议的产物；第三，主权在民。
——摘编自史仲文《世界全史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明黄宗羲反专制思想产生的背景条件。
（2）根据材料一、二，指出黄宗羲与卢梭主张上的共同点，并结合所学知识说明卢梭思想的政治影响。
材料一 英国启蒙思想家霍布斯第一个全面阐述了国家起源的社会契约，只是他的结论是所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立起保障人民安全与幸福的国家，而且契约一旦确立就不可推翻，人民应无条件服从君主。
——马克垚《世界文明史》
材料二 洛克同意霍布斯关于人生而自由平等的观点，但他不同意霍布斯关于人民在订约建国时放弃自己的全部自由权利的看法，他认为这里放弃的只是其中的一部分……如果政府不能履行这些职责，人们就有权推翻它，重新订立契约。
——马克垚《世界文明史》
材料三 卢梭认为，人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。
（1）依据材料一和材料二，比较霍布斯和洛克观点的异同。
（2）依据材料二，结合美国1787年宪法，说明“人们放弃”了把哪些权力而授给政府？自己又保留了哪些权利？按照启蒙运动的观点，你认为“政府的职责”应该是什么？
（3）材料三中卢梭的“人民根据个人意志投票产生公共意志”在西方民主政体中是如何实践的？
材料 西方列强在鸦片战争、中法战争和甲午战争中一次次地向晚清帝国展示着他们的坚船利炮、物质文明和科学技术，康有为透过这些表面现象看到了背后的本质。他认为，西方资本主义国家之所以能有坚船利炮、物质文明和科学技术，是因为他们重视教育、重视人才培养，而且“立科以励智学”，“才智之民多则强国，才智之士少则弱国”。而当时的中国依然以科举八股评判知识分子才智之高下，导致各种专业人才非常匮乏。因此，“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育”。中国要走富强之路，必须从教育入手，积极培养一大批具有变通求新的素质与能力的人才。这是康有为变通求新思想的根本所在。
——李永贤《康有为变通求新思想中的教育创新之智慧》
（1）在康有为看来，当时中国传统教育与西方近代教育具有怎样的重大差距？
（2）结合材料，回答《定国是诏》是怎样体现康有为教育改革思想的。
【推荐2】【历史上重大改革回眸】
材料在中国历代王朝中，宦官集团祸乱朝政是一个严重的问题。东汉的党锢之祸源于宦官专权；明代的阉党为祸更加严重……清朝除继续沿用朱元璋制定的各项约束宦官的法规外，还进一步采取了诸多措施……顺治元年，清世祖作出取消厂卫的决定，同时确定宦官事务归内务府管辖，撤销宦官衙门……与此同时，顺治帝还下诏旨：“中官之设，虽自古不废，然任使失宜，遂贻祸乱……朕今裁定内官衙门及员数职掌，法制甚明。以后但有犯法干政窃权，纳贿嘱托内外衙门，交结满汉官员，越份擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死，决不姑贷。特立铁碑，世世遵守。”……明末宦官多至十万，顺治时裁减为数千人，到清末仅剩八九百人……此外，康熙帝时明确规定：“各衙门官品虽有高下，寺人不过四品。”……乾隆时还废除太监读书制度，奏事宦官一律改姓为秦、赵、高，其用意是“借此三字以自儆也”，可随时汲取秦代宦官赵高擅权乱政、祸国亡秦的历史教训
——朱子彦《中国朋党史》
（1）根据材料，概括清朝为解决宦官乱政问题所采取的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，评析其措施。
【推荐3】材料一 :万国报馆，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动……瓜分豆剖，渐露机芽，恐惧回惶，不知死所。……恐自尔后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
材料二 :自台事后(台湾割让后)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。……加以贿赂昏行，暴乱于上，胥役官差，蹙乱于下，乱机遍伏，既无强邻之逼，揭杆斩木，已可忧危!
——摘自康有为《上清帝第五书》
从材料一、二可以看出康有为主张变法的主要意图是什么？对此应如何评价?
材料一 宋之不竞，始焉起于黄袍加身而上位的太祖之猜忌也。北宋自宋真宗时起，大兴科举、采用恩荫制，奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的笼络政策。为抵御北方民族的南下，大量养兵。荆公（王安石）立志改变“弋百年之积，惟存空簿”的局面，以为国民经济所以日悴者，由国民不能各连其力从事生产也。公志在制兼并济贫乏，变通天下之财，以富其民而致天下于治。……荆公之政策，其于财政上所收之效虽颇丰，而于国民经济上所收之效滋啬（不多），良以此也。
——梁启超《王安石传》
材料二 康有为代人草拟上疏，请废八股。光绪帝虑及各种变法的奏章多为保守大臣反对，此疏交付廷议必引起大哗，于是决定不付廷议，径下诏：自下科始，乡、会试及岁科各试，废八股，改试策论。后依张之洞建议，乡试以历代掌故为主，兼及五洲各国政艺，“会试亦如之”。 迂腐的读书人对此“惊怪不知所为”。 书商则“乘时射利，猎取中外时报，补缀成篇，标以俗名，如《三场要诀》之类，获利亡算”。
——杨松等《中国近代史资料选辑》
材料三 农村改革是中国农民的伟大创造。改革首先在农村取得突破和成功不是偶然的，它是由我国基本国情和当时农村经济发展困境决定的。中国是一个农业大国。 中国的事情能不能办好，农业的发展状况具有决定性意义。党的十一届三中全会前，我国农村存在经营管理过于集中和分配中的严重平均主义等弊端，严重挫伤了农民的生产积极性。农业发展和农民生活改善比较缓慢。1978年，全国还有2.5亿人没有解决温饱问题。党的十一届三中全会为农村改革提供了重要的思想前提，创造了良好的政治环境，广大农村基层干部和亿万农民为改变农村面貌和自身命运，勇敢冲破不利于生产力发展的旧体制，从而掀起了波澜壮阔的改革大潮。
——中央党史和文献研究院《中国共产党简史》
(1)根据材料一，指出“宋之不竞”的原因，并结合所学概括王安石变法为改变“弋百年之积，惟存空簿”而采取的措施及其效果。(2)根据材料二，结合所学，指出戊戌变法在文化教育领域的措施，并概括这些措施的影响。
(3)根据材料三，概括我国改革首先在农村开始的原因。结合所学，列举改革开放后我国推进农村经济体制改革的重大举措，并从唯物史观的角度分析新时期农村改革的必要性。
——缪昌武、陆勇《《大清国籍条例）与近代“中国”观念的重塑》
（1）依据材料并结合所学知识指出清政府颁布国籍条例的原因。
（2）依据材料概括《大清国籍条例》的特点。结合所学知识分析《大清国籍条例》颁布的意义。
材料一 自官制、财政、宪法、海陆军、经营新疆、合满汉、教男女、改元迁都，农工商矿各事，上皆深然之。新政之旨，有自上特出者，每一旨下，多出奏折之外，枢臣及朝士皆茫然不知所自来，于是疑上谕皆我所议拟，然本朝安有是事？
——《康南海自编年谱》，中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料二 （康有为）说一个国家只要能立宪，皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝，德国、日本、意大利也都有皇帝，我们不必定要革命废皇帝，我们尽可一意推行宪法，让满洲人仍做皇帝也要得。……康有为实在没有看清楚，他以为只要光绪皇帝听他话，变法就变得成，这是他的大错误。
—— 钱穆《中国历代政治得失》
材料三 （戊戌政变之后）从这时候起，第一批具有近代意义的知识分子已经出现。……他们处多灾多难之世，怀忧国忧时之思；向西方追求真理，为中国寻找出路，成为最自觉的承担时代使命的社会力量。他们在维新运动中种种实践活动，为后来的改革留下了历史的起点。
—— 陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一，指出康有为的变法主张。如何理解“疑上谕皆我所议拟，然本朝安有是事”？
（2）材料二中钱穆认为康有为的大错误是什么？结合所学知识，说明导致变法失败的原因还有哪些？
（3）立足现代化视角，如何理解材料三中的“历史的起点”？
