王安石“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神，是他决心变法的写照。对此理解全面的是
| A．认为天象与变法毫无关系，不必害怕 |
| B．认为人们有各种议论是正常的，不能听信流言蜚语 |
| C．传统的习惯和法制中不合时宜的部分需进行改革 |
| D．体现出王安石面对错综复杂的形势，锐意改革，坚持变法的精神和敢于斗争的勇气 |
更新时间：2018-02-19 08:33:43
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【推荐1】北宋前期，基本沿袭膺制，进士科考帖经、墨义和诗赋；王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、暴义，专以经义、论、策取士，在于通经致用。这一变化
| A．禁锅了士人的思想 | B．顺应了社会变革的需求 |
| C．确立了理学的正统 | D．反映了科举制度的完备 |
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【推荐2】宋朝史料记载了宋神宗对当时北方民族政权的担忧，“二虏之势所以难制者，有城国，有行国……比之汉、唐，最为强盛。”这一材料主要反映了（ ）
| A．范仲淹实行“庆历新政”的背景 | B．杨炎建议实行两税法的背景 |
| C．王安石主持全面变法的背景 | D．南宋政权偏安于江南的原因 |
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【推荐1】下表所示是不同人对王安石的评价,据此得出的认识,正确的是
| A．后人因掌握丰富资料,评价更为全面 | B．同时代人因有直观感受,评价更加准确 |
| C．对人物的评价受制于特定历史条件 | D．外国人因文化背景不同,评价更为客观 |
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【推荐2】下表为对王安石变法的若干评价。下列理解正确的是 ( )
| 评价 | 出处 |
| 今介甫(王安石字) .....吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居 | (北宋)司马光《传家集》 |
| 国家一统之业，其合而遵裂者，王安石之罪也 | (南宋)罗大经《鹤林玉露》 |
| 适应于时代之要求而教其弊，其良法关意，往往传诸今日莫之能废 | (晚清)梁启超《王安石传》 |
| A．从《传家集》到《王安石传》，评价具有时代色彩 |
| B．《传家集》是一手史料，作者立场最权威客观 |
| C．《王安石传》为近代学者所著，评价较为全面 |
| D．《鹤林玉露》属于文学作品，不具有史料价值 |
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【推荐1】王安石变法实行青苗法，在青黄不接之际贷款给农民；实行均输法，令发运使酌情贩运买卖物资。这些措施意在（ ）
| A．增加赋税 | B．削弱地方财政 | C．广辟财源 | D．节省政府开支 |
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【推荐2】王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”，改革贡举法，废明经、存进士，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策，另设“明法科”，考察律令和断案。这些措施
| A．加强了君主专制 | B．有利于强化中央集权 |
| C．增加了财政收入 | D．有利于培养实用人才 |
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