【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   在魏孝文帝末年到魏宣武帝之初，"百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。……于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数"。

——《洛阳伽蓝记》卷四

材料二   朕（魏孝文帝）以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊洛，欲通运四方。

——《魏书成淹传》

材料三   484年，北魏政府诏令规定："户增帛三匹，粟二石九斗，以为官司之禄。后增调外帛满二匹。"

——《魏书食货志》

材料四   北魏中后期的魏孝文帝改革是对自十六国以来北方民族融合的一次全面肯定和总结……经过这一场伟大的民族融合，早先的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等民族都不再以一个单独的民族存在了，他们都接受了汉族的文化，融汇成为中华民族大家庭中的一员。经历了民族融合洗礼的中华民族，由于其他民族血液的补充，我们古老的民族与文化，都获得了新的力量，变得更有朝气，生机勃勃。

——《改革通鉴》

请回答：
（1）魏孝文帝改革中的哪项经济措施直接促成了材料一中描述的这种情况的出现？
（2）材料二反映了魏孝文帝改革中的哪一项措施？该措施的实施有何意义？
（3）材料三中是哪项措施？该措施的实施有何积极作用？
（4）根据材料四，结合所学知识回答，魏孝文帝改革在促进民族融合方面，采取了哪些具体措施？请简要评述北魏时期民族融合加强的历史意义。

【推荐2】人类政治文明的演进是多种因素相互作用的结果。阅读材料，结合所学知识回答问题：
材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……一夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类。其心必异。戎狄志态．不与华同……戎晋不杂。并得其所，上含往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，别绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——摘自江统《徙戎论》
材料二   中国人绝大多数的族群都认同自己是汉人，汉人的名称从汉朝而来，因此汉朝对中国的意义便不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人融铸成一个大家共有的身份认同。……这个缘故在于，汉人不是一个族群的意义，而是一种文化群的意义。
——2011年8月31日凤凰网历史许倬云《中国人为何2000年来一直自称汉人？》
材料三 北朝的强盛来自体制的力量……变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料四 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《隋唐政治制度史》
请回答：
（1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
（2）材料一是从什么角度来评价汉朝政权的？结合所学知识，从政治和思想方面分析汉代是如何实现作者所强调的这一角度的？
（3）据上述材料并结合所学知识，分析北朝时北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。

【推荐3】历史上重大改革回眸
阅读下列材料，回答问题。

材料一 魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》

材料二 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活。……马丁路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁路德在婚俗方面的各自改革措施。
（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一   太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可视如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！”

——《贞观政要》

材料二   康熙三十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉霄贡”。康熙帝表示“台湾不可与……高丽外国比”，拒绝郑氏要求。

——摘自《台湾人民抗战檄文》

康熙帝为曲阜孔庙所题“万世师表”匾额

（1）依据材料一并结合所学知识概括唐太宗处理民族关系所持的理念，并说明唐太宗处理与突厥族关系时所采取的措施。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出康熙帝表示“台湾不可与……高丽外国比”的理由以及为此而采取的措施，并简述康熙帝为促进统一多民族国家的巩固在文化上采取的措施。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一（隋炀帝）登极之初，即建洛邑，每月役丁二百万人。导洛至河及淮，又引沁水达河，北通涿郡，筑长城东西千余里，皆征百万余人，丁男不充，以妇人兼役，而死者大半。及亲征吐谷浑（少数民族政权），驻军青海，遇雨雪，士卒死者十二三。又三驾东征辽泽，皆兴百余万众，馈运者倍之，又逆征数年之赋，穷侈极奢……身丧国灭，实自取之，盖资我唐之速有天下也。

——摘自杜佑《通典•历代盛衰户口》

材料二炀帝巡幸，乘龙舟而往江都。自扬、益、湘南至交、广、闽中等州，公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利。

——李吉甫《元和郡县图志》

（1）概括指出材料一、二对隋炀帝的评价观点及主要依据。

（2）结合所学知识，说明影响对人物进行评价的主要因素。

【推荐1】（2018年新课标Ⅱ卷文综历史16）【历史―选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料刘基（1311～1375）字伯温，处州青田（今属浙江）人。他足智多谋，被世人喻为魏征、诸葛亮再世，是杰出的政治家、军事家和文学家。元至元二年

（1336）任江西高安县丞，为官清廉正直，因打击权贵而名重一时。但在蒙古贵族眼中，刘基始终摆脱不了”南人”的身份和地位．三十岁时，刘基首次辞职。在经历了数次重新起用和辞官后，他心灰意冷，隐居青田，期间撰写了《郁离子》，用生动洗练的寓言故事反映元末日益尖锐复杂的社会矛盾，并为解决矛盾作出了种种设计。至正十八年朱元璋攻下婺州（今浙江金华），因仰慕刘基的学识才智而邀他出山。刘基呈上时务十八策，朱元璋大喜过望，“留帷幄，预机密谋议”。刘基针对当时形势，提出避免两线作战、各个击破的策略，又建议朱元璋脱离“小明王”韩林儿，以“大明”为国号招揽天下义师，然后北伐中原，遂成帝业。1367年授太史令，刘基上《戊申大统历》，并与李善长等一起编订律令，成为《大明律》的最初蓝本．洪武元年，他又奏请创立军卫法，即在全国各地设立卫所，常驻军队，士卒平时屯垦，战时从征，调途任将一律归朝廷掌管。明朝建立后，刘基不愿为相，于洪武八年因病去世。

——摘编自白寿弃《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简析元朝末年刘基多次辞官的主要原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概述刘基的主要历史功绩。

【推荐2】徽商是中国最成功的商人群体之一，承载着厚重的徽商文化。阅读材料，回答问题。

材料一   康熙二十三年（1684）九月，康熙帝初次南巡启銮。途经黄河，视察北岸诸险。十一月南巡至江宁，谒明孝陵。回时次曲阜，诣孔庙，瞻先圣像，书“万世师表”。康熙二十八年（1689）正月康熙帝第二次南巡，临阅大运河和淮扬河工，接见参与疏泄工程的徽商代表，汪铨等人在扬州陈家湾得到亲见皇帝龙颜，闻其声的荣耀。……更者，康熙初期为了镇压三藩动乱和郑成功势力，大量动用了国家财政，这样的状况就促成了有关河工方面徽商的活跃。……康熙帝抵达浙江绍兴，祭大禹陵，亲制祭文。

——摘编自曹永宪《康熙帝与徽商的遭遇》

材料二   徽州古村落的营建，无论大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠为中心，环围此中心营建民宅、园林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是将浓都的徽州文化与园林情调综合起来，这是纯粹的农业聚落所没有的，也正是徽商文化的产物。明清学人评价徽商，称其为亦贾亦儒，贾而好儒，威近士风。

——王星明、罗刚《徽州古村落》

（1）根据材料一，概括康熙帝巩固汉族地区统治的措施。根据材料一并结合所学分析他亲自接见徽商代表的原因。
（2）根据材料二，概括徽州古民居的布局特点，综合上述材料并结合所学指出徽商群体的特质。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐太宗却说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
——《资治通鉴》
材料二 唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督腐，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户剖，然声教所暨，皆逮州都督、都护所领，著于令式……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。
——欧阳修《新唐书》
材料三 康熙皇帝曾说：“朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未知有也。夫兵者凶器，圣人不得已而用之，譬之人身疮疡，方用针灸，肌肤无恙，而妄寻苦楚可乎？”治天下之道亦然，乱则声讨，治则抚绥，理之自然也。自古以来，好勤远略者，国家元气，罔不亏损，是以朕意不以生事为贵。”
——《清朝民族政策解读》
（1）依据材料一、二，概括唐太宗处理民族关系的主要做法。结合所学知识对其进行简要评价。
（2）根据材料三和所学知识，概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的积极意义。
（3）综上材料并结合所学知识，概述唐太宗、康熙的历史地位。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，建立便于地主阶级发展的新制度，进而确立集权的君主专制制度……商鞅把“田里不鬻”的旧制改为“为田开阡陌封疆”的新制，目的是打开地界，重新丈量土地，按亩征税，均平赋税负担，进而达到“赋税平”。

——摘编自叶行昆《论商鞅变法与制度创新》

材料二   公元5世纪之末北魏孝文帝元宏的汉化运动，举措奇特，为中外历史所罕见。他于公元493年决意迁都洛阳，翌年颁诏施行。……若以“北俗之语言于朝廷者”，免官。……（孝文帝改革）不期然地做了中国再统一的工具。

——摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》

(1)根据材料一、概括商鞅变法的内容，并结合所学知识分析商鞅变法成功的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北魏孝文帝汉化运动的举措及其历史意义。

【推荐3】改革与历史的发展相始终，散发着浓郁的时代气息，以其独特的方式推动着社会的进步。

材料一   “夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。”

——《战国策·秦策三》

材料二   北魏孝文帝改革是相对落后的鲜卑族学习中原汉族，以谋求进步的一场少数民族汉化改革。在政治上，改革依照已有官制传统，将官员按一定标准分为九品，每品又分正、从两种，从品为北魏之首创。在经济上，将土地按功能分为桑田、露田两种。……同时在授还土地时对鳏寡孤独还给予适当的照顾。为了便于学习汉族，拉近与汉族世家大族的关系，孝文帝下令“拓跋”改姓“元”；“独孤”改姓“刘”等。孝文帝还曾言：“今欲断诸北语，一从正音”。

——摘编自胡明泽《北魏孝文帝改革的成就与问题剖析》

材料三   熙宁、元丰（宋神宗的年号）之间，中外府库，无不充衍，小邑所积钱米，亦不减二十万。……

——（元）脱脱等撰《宋史》卷三百二十八《安焘传》

（宋神宗熙宁六年冬十月）时在京诸军出戍还营，教阅多废忘。上初置内教场，训练有法，旬一御便殿，程其能否而劝沮之，人人奋励。

——（南宋）李焘《续资治通鉴长编》

(1)据材料一回答这是什么改革？主要措施有哪些？
(2)根据材料二，概括孝文帝改革的内容，改革的实质是什么？
(3)从材料三看王安石变法取得了怎样的成效？
(4)综上所述，你从三次改革的成效中得到哪些启示。