可以说， ① ，就没有虎年春晚视觉听觉的饕餮盛宴。春晚用LED屏幕打造的巨幕穹顶（     ）了观众席和主舞台，改变了传统晚会的观演关系。歌曲《春风十万里》中梯田、森林、湖泊的巨大影像让人仿佛置身于真实河山，《星星梦》在浩瀚无垠的星河里托举着孩子们的航天梦想，温拿乐队的怀旧金曲在全场荧光棒的映衬下营造出万人合唱的热烈氛围…… ② ，这次春晚还在演播大厅采用了分区域多点扩声方式设计音响系统，升级了听觉效果。这保证了声音质量的还原，声画融合带给观众沉浸的视听体验。诚然，我们在不断应用新技术赋能文艺创作的同时， ③ 。否则，内容空洞的文艺创作必将丧失生命力，艺术就会沦为技术的奴隶。

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也A随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方”！特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像B海市shèn楼一般美丽；他若念过《扬州画fǎng录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的C幻象，他的D憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，他也只会想着扬州的夏日。

文化（       ）是每个人的精神家园，（        ）是一个民族的中流砥柱。一个国家是否在国际拥有地位和话语权，关键之一在于其文化是否为世界所认同、接受。①中华文化有着多样的历史底蕴，是极具生命力和创造性的文化，是文化自信之根。作为新时代的中学生，要有足够的文化自信，发扬光大中华文化。

二十四节气是指中国农历表示季节变迁的二十四个特定节令。它与生物长期适应温度条件的周期性变化规律有关，是指导人们农业生产和预知生活冷暖雪雨的指南针。从惊蛰的桃始华、黄莺鸣，到春分的玄鸟至、雷发声，原本销声匿迹的昆虫又重新活跃在田间草际，草木萌发，万象更新。过去的人们讲究【 】春分祭日，秋分祭月。此俗历代相传，最早可以追溯到周代。《礼记》中说【   】“祭日于坛”。过去，在老北京，皇帝在春分时要去日坛祭日。仪式虽然比不上祭天的典礼，但也比较隆重，令人叹为观止。“水至美则曰清”，“日月双悬则曰明”，天地之间，温暖晴和，是时清明。二十四节气名称大多记物候，如谷雨、芒种、小暑、霜降、大寒等。用形容词来定义节气，“清明”是二十四节气中的唯一。谷雨是春季最后一个节气。谷雨之后便要告别这一年的春天了，春日里的花香鸟语、草长莺飞，都成为过去，但那即将到来的夏天，也定会是一场别zhì的体验。生活也是如此，纵使时光流shì，人们总会对美好的未来充满期待。

“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也，故此得名。”

选自《月令七十二候集解》

百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜（     ）高举新时代改革开放旗帜，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，坚定不移走好自己的路。______，所以我们把促进世界和平与发展视为自己的神圣职责，我们要争做新时代，让青春绽放绚丽之花。

①盖有非常之功，必待非常之人。②面对日新月异的发展，今天的学习，没有         ，只有         ，还需保持         。③增长知识见识、练就过硬本领，可以说是一辈子的功夫。④保持         ，扩大知识的半径，既读有字之书，也读无字之书，不断掌握真才实学，我们的青春一定能在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩！

林冲拿着刀，立在檐前。两个人自入去了。一zhǎn茶时，不见出来，林冲心疑。探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道：“白虎节堂”。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入？”急待回身，只听的靴履响、脚步鸣，一个人从外面入来。林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。林冲见了，执刀向前声喏。太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？”林冲躬身禀道：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲，将刀来比看。”太尉喝道：“承局在那里？”林冲道：“恩相，他两个已投堂里去了。”太尉道：“胡说！什么承局敢进我府堂里去。左右，与我拿下这厮。”说犹未了，傍边耳房里走出二十余人，把林冲横推倒拽。高太尉大怒道：“你既是禁军教头，法度也还不知道。因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官。”叫左右把林冲推下。

阳光可以照到洋面下30英尺的地方，这股力量真使我惊奇。太阳光强有力地穿过水层，把水中的颜色驱散，我可以清楚地分biàn一百米以内的物体。百米之外，水底现出天蓝一般的渐次晕淡的不同色度，在远处变成浅蓝，没入模糊的黑暗中。真的，在我周围的这水实在不过是一种空气，虽然密度较地上的空气大，但透明的情形跟地上空气相仿。在我头上，我又看见那平静无波的海面。