A.传说 | B.史书 | C.化石 | D.学者观点 |
材料一
(1)材料一中图文信息反映出北京人的哪些生活技能?
材料二 甲骨文由于传统史书对于殷商历史叙述过于简略,故一度有人质疑其是否存在。甲骨文发现后,殷商的历史得以证实。甲骨文记载的商王世系继承与《史记》所载不尽相同,并出现类似“嫡”“庶”的词语;甲骨文反映出商代祭祀分为不同等级,祭祀对象有祖先和天帝、日、月、云星、山川河流等诸神,祭祀祖先的规模和频率超过了其它神;甲骨文还记载了商王与其它地区的朝聘贡巡之礼、军事联盟之礼、贵族之间的通婚之礼等。
——摘编自陈戌国《中国礼制史》
(2)依据材料二,判断以下表述属于哪类?(符合材料意思、违背材料意思、材料没有涉及)(在答题卡相应位置填序号)
①商朝政治上实行王位世袭制。②甲骨文记载的内容涉及祭祀、军事、社会生活等方面。
③商朝与周边部族没有联系。④甲骨文已经具备了汉字的基本结构。
材料三 汉武帝即位时,西汉社会经过汉初六七十年的休养生息,国家积累了相当充实的财富,具备了调整中央和地方关系的实力。经过汉景帝时对诸侯王叛乱的平定,同姓诸侯王的势力大为削弱。元朔二年,汉武帝采纳了主父偃的建议,下“推恩令”。允许诸侯王推“私恩”,把王国土地户口的一部分分给子弟为列侯,由皇帝制定这些侯国的名号。
——摘编自《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
(3)根据材料三,概括汉武帝颁行“推恩令”的有利条件。
(4)历史学家庞卓恒认为:根据史料的存在形式,一般可分为实物史料(各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等)、文献史料(文字资料、口传资料、口述史料)。按此分类,上述材料中,哪些属于实物史料?哪些属于文献史料?(在答题卡相应位置填序号“材料一、材料二、材料三”即可)
A.遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 | B.《韩非子》关于远古时代的记述 |
C.《山海经》远古时代的神话传说 | D.历史研究学者的推测和论述文章 |
A.神话传说 | B.史料记载 | C.遗址化石 | D.学者推断 |
A.我国古人类有相同的血缘传统 | B.人类是由古猿逐渐进化而来的 |
C.考古学者的遗址研究内容一致 | D.我国古人类遗址地域分布广泛 |
A.元谋人牙齿 |
B.北京人头盖骨 |
C.半坡彩陶盆 |
D.大禹治水 |
【文化遗产】文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物。
材料一
(1)从材料一中的文化遗产中任选两例,简述其承载的历史价值。
【科技著作】中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述,具有较强的经验性。
材料二中国古代一向有重农传统,故而历代农书颇多,但同时却轻视手工业,少有全面记载手工业技术的著作。《天工开物》不仅首述农事,随后又以更多的篇幅记述手工业,这与明末启蒙思想中出现“工商皆本”的先进思想是相符合的。
——楼宇烈《中华文明史》
(2)根据材料二,指出《天工开物》内容的创新之处。结合所学知识回答,外国学者是如何评价这一著作的?
【文学艺术】中国古代的文学艺术,反映了创作者的心声、时代的风貌。
材料三陆游《杂赋》写道:“今朝半醉归草市,指点青帘上酒楼。”(宋)耐得翁《都城纪胜》记载:“酒楼歌馆,直至四鼓(指夜二时左右)方静,而五鼓(夜四时左右)朝马将动,其有趁卖早市者,复起开张。”
(3)根据材料三指出,宋代商业活动的新特点。请再举出一例宋代商业繁荣的史实。
【民族交融】在中国历史发展的长河中,“国家统一”和“民族团结”是亘古不变的主题,民族交融发展更是国家繁荣富强的重要基础。
材料四从整体来考察中国古代民族关系的发展规律,不难看出,既有阶段性的和好,也有阶段性的战争。在和好阶段内,双方都非常珍惜来之不易的和好局面,尽量采取一些措施以求维持较长时间的和好;在战争阶段内,也有一些谋求和好的活动。
——崔明德《中国民族关系十讲》
(4)分析材料四,举出北宋时期“阶段性的和好”“阶段性的战争”的事例。
A.中国学者裴文中发现了第一个北京人的头盖骨化石 |
B.北京人遗址为研究人类起源提供了可靠的证据 |
C.考古学家在云南元谋县发掘出远古人类的门齿化石 |
D.山顶洞人遗址出土古人类头骨化石和穿孔骨针 |
A.中国学者裴文中发现了第一个北京人头盖骨化石 |
B.北京人遗址发现了大量的打制石器和用火的遗迹 |
C.北京人已经懂得了制作、使用打制石器和使用火 |
D.山顶洞人遗址出土了古人类头骨化石和穿孔骨针 |